陳海銀

巢湖學(xué)院文學(xué)傳媒與教育科學(xué)學(xué)院，巢湖，238000

論賴少其題畫(huà)詩(shī)的思想意蘊(yùn)和藝術(shù)特色

陳海銀

巢湖學(xué)院文學(xué)傳媒與教育科學(xué)學(xué)院，巢湖，238000

以《賴少其詩(shī)文集》(1915-2000年)為據(jù)本，梳理了賴少其所作的詩(shī)歌，發(fā)現(xiàn)一半以上都是緣畫(huà)而作的題畫(huà)詩(shī)，這些題畫(huà)詩(shī)或傾注了作者滿腔的革命豪情和對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的深厚感情，或表達(dá)了對(duì)祖國(guó)江山之美的強(qiáng)烈愛(ài)戀，或闡發(fā)了對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的理性思考與獨(dú)特感悟；從藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)形式、句式結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等方面，分析研究了賴少其題畫(huà)詩(shī)的藝術(shù)特色，主要表現(xiàn)為象外傳神、形神兼?zhèn)洌o為動(dòng)、動(dòng)靜相映和變化靈動(dòng)、不拘一格，對(duì)于當(dāng)下詩(shī)歌創(chuàng)作具有重要的啟示價(jià)值和意義。

賴少其；題畫(huà)詩(shī)；思想意蘊(yùn)；藝術(shù)特色

1 問(wèn)題的提出

賴少其(1915—2000年)，廣東普寧人，中國(guó)當(dāng)代著名的書(shū)畫(huà)藝術(shù)大師。幼年跟隨父母往返于普寧流沙與陸豐新田之間，后就讀于彌高高等小學(xué)和龍山中學(xué)。早年畢業(yè)于廣州美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校，后致力于抗日救亡運(yùn)動(dòng)，曾被魯迅稱(chēng)為“最有戰(zhàn)斗力的青年木刻家”。1939年參加新四軍，開(kāi)始革命戎馬生涯。新中國(guó)成立后，歷任南京市委宣傳部副部長(zhǎng)，華東文聯(lián)秘書(shū)長(zhǎng)，上海美協(xié)副主席、黨組書(shū)記，安徽省委宣傳部副部長(zhǎng)，安徽省文聯(lián)主席等職務(wù)。著有《賴少其畫(huà)集》《賴少其山水畫(huà)集》《賴少其自書(shū)詩(shī)》等多部著作。

在中國(guó)當(dāng)代畫(huà)壇，賴少其算是一位很“特殊”的畫(huà)家[1]。這個(gè)特殊性主要表現(xiàn)在于賴少其在詩(shī)歌、繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻等多種藝術(shù)領(lǐng)域縱橫馳騁，成績(jī)卓著。作為“新徽派美術(shù)”的倡導(dǎo)者，他繼承和發(fā)展了五代、唐宋的荊(浩)、關(guān)(仝)、董(源)、巨(然)傳統(tǒng)，借鑒了唐寅特別是明末程邃的“干筆渴墨”法，并從黃賓虹表現(xiàn)黃山的方法上得到啟發(fā)，故作品獨(dú)具一格，意境開(kāi)闊，筆墨雄渾。他所作漆書(shū)(人稱(chēng)“賴體”)方筆如削，峭拔蒼勁，富金石氣。至于“賴少其的詩(shī)也是很感人的，特別是他的題畫(huà)詩(shī)，信手拈來(lái)，新舊不限，熨貼自然，畫(huà)意頗濃，同他的書(shū)法和繪畫(huà)一樣，處處流露著天真和生機(jī)。不少短詩(shī)寓韻味于灑脫跌宕之中，深得唐人山水詩(shī)的真精神”[2]。令人遺憾的是，相比較賴少其書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究呈現(xiàn)出的一派“熱”景，學(xué)界對(duì)最能體現(xiàn)賴少其“四絕”特色的詩(shī)歌研究卻未加以重視，現(xiàn)有的研究?jī)H限于只言片語(yǔ)，或?qū)ζ湓?shī)歌風(fēng)格作籠統(tǒng)概述，或僅就某一詩(shī)篇作具體評(píng)價(jià)，這與其詩(shī)歌實(shí)際成就和價(jià)值——“究得上戴詩(shī)人的桂冠”[3]不稱(chēng)。有鑒于此，本文就賴少其題畫(huà)詩(shī)的思想意蘊(yùn)和藝術(shù)特色試作粗淺探討。

2 賴少其題畫(huà)詩(shī)的思想意蘊(yùn)

題畫(huà)詩(shī)，顧名思義，是一種以畫(huà)為題而作的詩(shī)，其內(nèi)容或就畫(huà)贊人，或由畫(huà)言理，或借畫(huà)抒懷，或另發(fā)議論。題畫(huà)詩(shī)的傳統(tǒng)由來(lái)已久，清人方薰在《山靜居畫(huà)論》云：“款題圖畫(huà)，始自蘇、米，至元明而遂多。以題語(yǔ)位置畫(huà)境者，畫(huà)亦由題益妙。高情逸思，畫(huà)之不足，題以發(fā)之，后世乃為濫觴?！弊鳛椤岸嗝媸帧钡馁嚿倨?，不但詩(shī)、書(shū)、畫(huà)兼長(zhǎng)，而且善將三者融為一體，以詩(shī)入畫(huà)，畫(huà)中寓詩(shī)，詩(shī)畫(huà)一體。據(jù)筆者粗略統(tǒng)計(jì)，賴少其所著《賴少其自書(shū)詩(shī)》中一半以上的詩(shī)歌都是緣畫(huà)而作的題畫(huà)詩(shī)。這些題畫(huà)詩(shī)或傾注作者滿腔的革命豪情和對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的深厚感情；或抒發(fā)作者對(duì)祖國(guó)江山之美的強(qiáng)烈愛(ài)戀；或闡發(fā)作者對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的理論思考與獨(dú)特感悟：先師古人通技法，再師造化為傳神，終師吾心求創(chuàng)新。

2.1 傾注滿腔的革命豪情和對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的深厚感情

古人說(shuō)作詩(shī)，功夫在詩(shī)外。作為藝術(shù)家和詩(shī)人的賴少其，本身是一位革命戰(zhàn)士、一個(gè)生活的強(qiáng)者。從民族戰(zhàn)爭(zhēng)到解放戰(zhàn)爭(zhēng)，再到十年浩劫“文化大革命”，詩(shī)歌是賴少其宣傳抗日、傳播真理、與厄運(yùn)搏擊的“無(wú)聲武器”，也是賴少其內(nèi)心世界的真實(shí)寫(xiě)照，傾注了作者滿腔的革命豪情和對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的深厚感情。

且舉《太湖漁舟圖》為例。在這幅畫(huà)中，詩(shī)人闊筆濃墨，描繪了太湖近岸一角，蔥蘢碧樹(shù)中隱現(xiàn)出幾叢殿宇樓閣，布局錯(cuò)落有致；中景稍事鋪陳，山深處綠野平疇，生機(jī)勃勃；遠(yuǎn)處湖山飄忽，煙云蒼茫中，漁舟徜徉。整個(gè)畫(huà)面一派恬靜安閑的景象，顯示出勞動(dòng)者在美麗湖山中安居樂(lè)業(yè)的喜悅心情。但是作者似乎意猶未盡，熟練地用蒼勁樸質(zhì)的書(shū)法寫(xiě)下一首五言詩(shī)，作為這幅佳構(gòu)的題跋：

吳亡越亦亡，君王是豺狼。范蠡知何去，西施已遠(yuǎn)飏。

歷史無(wú)情鏡，讀之頓悲傷。盈盈一湖水，漁舟任徜徉。

作者在題跋中提到了一個(gè)發(fā)人深省的歷史故事：春秋末期，為了爭(zhēng)雄稱(chēng)霸，諸侯各國(guó)對(duì)內(nèi)橫征暴斂，濫施殺伐，以致百姓無(wú)法安身立命。“吳亡越亦亡，君王是豺狼”，即是賴少其對(duì)吳越春秋的高度概括。作者希冀通過(guò)夫差和勾踐的故事，反照“十年動(dòng)亂”給國(guó)家、社會(huì)、人民造成的巨大損害，發(fā)出“歷史無(wú)情鏡”的感嘆。感嘆之余，于字里行間看到了“十年動(dòng)亂”后的祖國(guó)大地已經(jīng)開(kāi)始復(fù)蘇，豐饒肥沃的太湖也正煥發(fā)著她那明麗秀艷的英姿。

又如《題潮陽(yáng)海門(mén)蓮花峰》：“帝舟渺無(wú)蹤，輔臣多昏庸；一跺巖皆裂，化作石芙蓉；文公青鋒劍，專(zhuān)斬害人蟲(chóng)?！辈荒懿皇谷松稹敖饺绱硕鄫?，甘灑熱血御強(qiáng)豪”的強(qiáng)烈意緒。再如《泉州灣》：“泉州灣，避風(fēng)港，海峽兩岸打漁船。魚(yú)滿艙，情意長(zhǎng)，接待親人忙?！狈路鹨呀?jīng)看見(jiàn)了彼岸的臺(tái)灣，“吳音楚語(yǔ)，盡與家鄉(xiāng)同”，禁不住興起統(tǒng)一祖國(guó)的愿望。再如《海上明珠》《媽祖》《姑嫂塔》等諸作，無(wú)不寄托著懷戀鄉(xiāng)土、熱愛(ài)祖國(guó)的感情。

2.2 表達(dá)了對(duì)祖國(guó)江山之美的強(qiáng)烈愛(ài)戀

賴少其先生曾說(shuō)“黃山才是真正的中國(guó)畫(huà)院”，而他“與黃山有半世之緣”。雖然賴少其誕生于廣東，逝世于廣州，但他自己始終愿意把安徽尤其是黃山當(dāng)成自己的第二故鄉(xiāng)。黃山是他的藝術(shù)創(chuàng)作之源，又是他藝術(shù)生命的依托。黃山使他進(jìn)入一個(gè)峻拔、莊嚴(yán)、幽邃、扣人心弦的境界，他領(lǐng)受這撼人的靈性并付諸于筆端，難怪他回到故里還為黃山所縈，日日尋覓那蘊(yùn)藉的滋潤(rùn)和撩人的情愫：“老夫歸故里，日日夢(mèng)黃山。夢(mèng)中寫(xiě)來(lái)苦，筆筆汗?jié)裆?。?《題黃山之夢(mèng)》)

黃山自然風(fēng)光優(yōu)美，素有“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”之美譽(yù)。賴少其所作《黃山圖》題詩(shī)云：“山高鋪白云，林深就飛鳥(niǎo)。壯志無(wú)南北，短吟復(fù)長(zhǎng)嘯?！贝嗽?shī)不僅描繪了黃山風(fēng)卷云舒的自然之美，為黃山抹上了生命的色彩；松間群鳥(niǎo)飛翔，也表達(dá)了作者對(duì)于黃山的強(qiáng)烈愛(ài)戀；不論天南地北，歷來(lái)文人墨客都無(wú)不為之傾倒、為之長(zhǎng)嘯或短吟。故評(píng)價(jià)“此詩(shī)意境開(kāi)闊，形象壯美，想象瑰奇，感情奔放，具有積極的浪漫主義特色”[4]。

又如賴少其所作《黃山之贊》題詩(shī)：

山靈盛宴餞別離，玉女巧裁霓羽衣。翡翠池邊歌伴舞，散花塢里酒盈卮。

青松郁郁張華蓋，流水依依苦相隨。鮫帕浸濕山花淚，龍旌云載下翠微。

賴少其曾自己解析說(shuō)，《黃山之贊》就是畫(huà)黃山土地公公(山靈)設(shè)盛宴送別，上帝要為他的女兒(玉女)送行這樣的歌舞場(chǎng)面來(lái)渲染黃山的美好景色，使人流連忘返。

再如“青山埋云底，難盡丘壑美；欲露又還休，裊娜似仙子?！?《云中黃山》)簡(jiǎn)直就是一首情詩(shī)，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)江山之美的強(qiáng)烈愛(ài)戀；“秋山積雨晚來(lái)涼，白云繞屋生流泉”，靜中有動(dòng)，山中特殊氣氛躍然紙上；“為因送行客，紅葉滿山坡”，山上的紅葉通人情；“既到桃花源，何必問(wèn)秦晉？”真是超絕人寰，有意想不到的巧妙；“若非大手筆，難寫(xiě)黟山圖。圖成泣鬼神，百岳競(jìng)狂呼……”(《天都峰賦》)朗豁而有奇氣。

2.3 闡發(fā)對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的理性思考與獨(dú)特感悟

魯迅說(shuō)過(guò)：“他的制作，表面上是一張畫(huà)或一個(gè)雕像，其實(shí)是他的思想與人格的表現(xiàn)。”革命與文藝，是賴少其一生為之獻(xiàn)出生命而無(wú)憾的兩件事。賴少其的題畫(huà)詩(shī)不僅流露出他真摯的性情，同時(shí)也凝聚了詩(shī)人對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的些許思考與感悟。他曾經(jīng)把石濤“搜盡奇峰打草稿”這一名句寫(xiě)在他的畫(huà)幅上，深入生活是他創(chuàng)作的堅(jiān)定信念?！安唤?jīng)苦寒香不濃”是他在自己畫(huà)的一幅梅上的題詠，這正是他下苦功而取得很高成就的寫(xiě)照?！袄咸旒傥乙蕴炷?，饑餐落英，渴飲清湘，衣服破了將就穿，海市蜃樓非虛幻，蓬萊仙島在人間，白發(fā)長(zhǎng)了作彩筆，留得丹青在，何必求神仙。”足見(jiàn)他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求和“樂(lè)在其中”的艱苦精神。

賴少其的成就，其實(shí)很大程度上得力于向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，他對(duì)傳統(tǒng)一貫采取十分審慎、認(rèn)真的態(tài)度。而且他一生身體力行，深入傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的幽深山林，刻苦臨摹鉆研，化為自己的營(yíng)養(yǎng)。

“兵無(wú)武器難稱(chēng)雄，不學(xué)傳統(tǒng)空唐突?！?《題畫(huà)漁亭》)

“學(xué)古人越似，離古人越遠(yuǎn)者，泥古也；味生活不得真，無(wú)法歟?！?《題散花塢》)

“古人有此法亦行，古人無(wú)此法亦行。法從實(shí)踐來(lái)，法乃實(shí)踐之總結(jié)，人各有法，此之謂歷史?！?《題蒼?！?

賴少其的題畫(huà)詩(shī)中也有對(duì)具體藝術(shù)問(wèn)題的探討。例如，對(duì)如何繼承發(fā)展北派山水的畫(huà)法來(lái)畫(huà)南方山水的問(wèn)題，賴少其《題畫(huà)漁亭》詩(shī)中有云：“荊、關(guān)雄偉筆為骨，董、巨華滋墨渾脫?！痹?shī)中作者用荊、關(guān)、董、巨來(lái)泛指前人，主張師古而不泥古。事實(shí)上，賴少其作畫(huà)，大膽揮灑，用干筆焦墨，邊勾勒邊皴擦，再以淡墨和淺彩渲染烘托，畫(huà)來(lái)既是雄偉筆為骨，又是華滋墨渾脫，顯然既兼具并發(fā)展了荊、關(guān)、董、巨之長(zhǎng)，又兼具南北宗之長(zhǎng)。

3 賴少其題畫(huà)詩(shī)的藝術(shù)特色

賴少其一生充滿著傳奇色彩：一個(gè)海陸豐土地革命時(shí)期的兒童團(tuán)員，一個(gè)“最有戰(zhàn)斗力的青年木刻家”，一個(gè)“皖南事變”中站“鐵籠子”的囚徒，一個(gè)在新中國(guó)成立前夜騎一匹快馬從戰(zhàn)場(chǎng)直奔北京第一屆文代會(huì)的“一等功臣”，一個(gè)組建“上海中國(guó)畫(huà)院”的文化領(lǐng)導(dǎo)……所有這些經(jīng)歷或是磨難，不期然成了他豐富的人生體驗(yàn)。隨著游歷增多，見(jiàn)識(shí)增廣，感觸也愈深，賴少其的題畫(huà)詩(shī)創(chuàng)作也愈臻成熟，顯示出了鮮明的藝術(shù)特色。

3.1 象外傳神，形神兼?zhèn)?/p>

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)理論的一個(gè)重要命題是講求“氣韻生動(dòng)”，無(wú)論是詩(shī)文還是繪畫(huà)都力求表現(xiàn)客觀物象內(nèi)在的神韻，脫略行跡，象外傳神[5]。賴少其是一位有獨(dú)創(chuàng)性的詩(shī)人，“若無(wú)新變，不能代雄”。他的題畫(huà)詩(shī)創(chuàng)作既可以契合原畫(huà)的題旨而又不拘泥于原畫(huà)的畫(huà)面，善于運(yùn)空靈之筆，寫(xiě)物象之神，以表現(xiàn)韻外之致，畫(huà)外之趣。如《題紅梅圖》詩(shī)云：

室暖金獸熱，雪白紅梅香。素手展瑯箋，筆底生紫煙。

題詩(shī)以金農(nóng)的漆書(shū)寫(xiě)出，與左下角的紅梅相互對(duì)比、呼應(yīng)，升華了《紅梅圖》畫(huà)的意境：室內(nèi)溫暖如春，獸形銅香爐略覺(jué)有些燙熱；屋外雪花輕飄，早開(kāi)的紅梅爛漫怒放，并散發(fā)出陣陣幽香。纖纖素手小心地鋪展著“瑯箋”，一時(shí)間妝成千姿百態(tài)，筆底風(fēng)物化為紙上紫色的煙云。

賴少其的題畫(huà)詩(shī)中與此類(lèi)似的傳神之作還有許多。如“仙女把花散人間，我見(jiàn)滿山是杜鵑。山神急忙迎圣駕，蜀帝旌旗過(guò)九江?！?《題散花塢》)“吾欲歸去無(wú)舟楫，響箭射出借蓮船，大娘急忙駕船來(lái)相接，笑問(wèn)使君為那般，丹青能值幾銅錢(qián)？”(《題西海門(mén)》)“山靈盛宴餞別離，玉女巧裁霓羽衣。翡翠池邊歌伴舞，散花塢里酒盈卮?！?《題黃山之贊》)“若非銀河落九天，何來(lái)星湖七點(diǎn)煙。全憑巧手會(huì)打扮，淡妝濃抹盡開(kāi)顏?！?《題七星巖》)等等。

3.2 化靜為動(dòng)，動(dòng)靜相映

繪畫(huà)是一門(mén)空間藝術(shù)，它以色彩、線條為造型語(yǔ)言，它所創(chuàng)造的藝術(shù)形象相對(duì)處于靜態(tài)狀；而詩(shī)歌是一門(mén)運(yùn)用語(yǔ)言文字來(lái)塑造形象、反映生活的時(shí)間藝術(shù)，它可以對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行動(dòng)態(tài)的描寫(xiě)，以展現(xiàn)人或物的活動(dòng)過(guò)程或生活場(chǎng)景[6]。賴少其的題畫(huà)詩(shī)中就有許多這種化靜為動(dòng)、動(dòng)靜相映的佳構(gòu)。

鳴弦泉，不用絲竹聲悠揚(yáng)，李白見(jiàn)之歡若狂；酒未飲，地已旋，白帝至此五千里；流落江湖獨(dú)徜徉。釣明月，臥石床，杯盞不洗游仙緣；時(shí)逢漫天雪，何物御風(fēng)寒；石頭多情種，為備酒與筵；一年二年人不還，一酌再酌醉且顛。山河若有恨，日夜聽(tīng)鳴弦。(《題鳴弦泉》)

天都云吞去，瀑瀉疑天漏。洗發(fā)朱砂泉，舉杯酹北斗。鳴弦鶴自來(lái)，橫笛湯關(guān)口。極目楚天高，春風(fēng)吹隴畝。(《題山峪流泉》)

由于繪畫(huà)語(yǔ)言的限制，原畫(huà)面中所表現(xiàn)的鳴弦泉和山峪流泉只能是靜態(tài)的場(chǎng)景。但是在詩(shī)歌中，詩(shī)人極盡擬人等能事，并分別通過(guò)“狂”“飲”“旋”“釣”“臥”“吞”“疑”“酹”“吹”等動(dòng)詞的運(yùn)用讓畫(huà)面的景和物活動(dòng)以來(lái)，充滿鮮明的動(dòng)感。

諸如此類(lèi)的詩(shī)句還有許多，如“春色滿山阿”(《題春色滿山阿》)，“雷劈蒼崖龍起立，風(fēng)翻碧海鶴飛回”(《題雷劈蒼崖裂》)，“黃山浩蕩十萬(wàn)松，雨霽云來(lái)化作龍”(《題雨霽云來(lái)化作龍》)，“海浪打不散，白鷺戀故林；瓊崖游擊隊(duì)，千秋留英名”(《題紅林》)等，都是動(dòng)態(tài)可掬、意趣盎然的題畫(huà)佳作。

3.3 變化靈動(dòng)，不拘一格

首先，在詩(shī)歌風(fēng)格上，賴少其的詩(shī)歌包括題畫(huà)詩(shī)呈現(xiàn)出了不同時(shí)期的個(gè)人情懷、人生境遇和精神追求，傾注了詩(shī)人滿胸的革命豪情和對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的深厚感情，給人以情真、意真、景真的陽(yáng)剛之美，如“一代風(fēng)流，大浪淘沙，惟余赤金?！?《題大瀑》)“枕戈衛(wèi)社稷，大塊寫(xiě)文章。叱咤雙龍瀑，為我下平川?！?《題雙龍瀑》)“遨游碧落三千界，天上歸來(lái)，正堪揮灑。極目南楚，江山如鐵，白云如海。”(《題松濤圖》)“黃山高萬(wàn)仞，峭壁一千尋。群峰皆俯伏，猿啼鬼神驚?！?《題斷岸》)等。除此之外，他的題畫(huà)詩(shī)中不乏深得唐人山水詩(shī)真精神之作，茲列舉如下：

空山鳥(niǎo)聲碎，野徑青苔多。幽人知何處，春色滿山阿！《訪雪莊故居》

歲亂隱居地，太平有好鄰。駕舟沽春酒，一醉必酩酊。(《黃山腳下》)

秋山積雨晚來(lái)涼，白云繞屋聽(tīng)流泉。(《題山高水長(zhǎng)》)

其次，賴少其題畫(huà)詩(shī)的語(yǔ)言形式也是變化頗多，出于內(nèi)容的要求，長(zhǎng)短句往往參差錯(cuò)落，純乎自然。除五言、七言之外，還有四言的，如“繁花似錦，日麗風(fēng)和?！?《題繁花似錦》)“石筍刺天，蒼松拂地；云起腳下，天比人低?！?題《石筍刺天》)還有雜言的，如“秋風(fēng)乍起，一片蒼茫，疑是蓬萊勝蓬萊。青山不老，何日君再來(lái)？”(《題秋風(fēng)乍起》)“但愿此生長(zhǎng)作黃山客，焦墨干筆寫(xiě)山河”(《題黃山始信峰》)等。這些詩(shī)句不拘一格，靈活多變，繼承了古詩(shī)詞和民歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，既不是古樂(lè)府，也不是近體詩(shī)、詞和民歌，卻又具有古樂(lè)府、近體詩(shī)、詞和民歌的韻味，充分體現(xiàn)了詩(shī)人灑脫天縱的獨(dú)特性情與駕馭詩(shī)歌語(yǔ)言的深厚功力。

4 結(jié) 語(yǔ)

王安石《游褒禪山記》云：“入之愈深，進(jìn)其愈難，而其見(jiàn)愈奇。”賴少其有如王安石筆下的褒禪山華陽(yáng)洞，對(duì)其人其藝閱得愈多，讀得愈深，則愈加感到他的奇絕。從一個(gè)苦孩子，成長(zhǎng)為青年木刻家，進(jìn)而成為左翼進(jìn)步文化青年，到成為新四軍戰(zhàn)士，到成為國(guó)民黨的囚犯，到建國(guó)后成為文化組織領(lǐng)導(dǎo)者，到文革期間成為專(zhuān)政的“對(duì)象”，最終成為藝術(shù)大家，賴少其不尋常的人生，只能以“革命”和“文藝”四個(gè)字給予濃縮而凝重的概括。他滿腔的革命豪情，對(duì)人民的深厚感情，對(duì)祖國(guó)美好江山的強(qiáng)烈愛(ài)戀，以及對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的理性思考與獨(dú)特感悟，在他的題畫(huà)詩(shī)創(chuàng)作中都得到了鮮活體現(xiàn)。同時(shí)，這些題畫(huà)詩(shī)象外傳神，形神兼?zhèn)?；化靜為動(dòng)，動(dòng)靜相映；變化靈動(dòng)，不拘一格的藝術(shù)特色，對(duì)當(dāng)下詩(shī)歌藝術(shù)創(chuàng)作無(wú)疑具有重要的啟示。

[1]鐘文.天地之外，別構(gòu)一種靈奇：賴少其的書(shū)畫(huà)藝術(shù)[J].良友，1987(43)：25-28

[2]唐云.勇攀黃山天梯的人：談賴少其及其藝術(shù)成就[N].中原日?qǐng)?bào)，1983-11-19(09)

[3]陳懷萱.賴少其及其自書(shū)詩(shī)[N].澳門(mén)日?qǐng)?bào)，1986-06-29(04)

[4]黃舜生，陳嘉順.形象壯美 意境開(kāi)闊：賴少其題畫(huà)詩(shī)藝術(shù)賞析[N].汕頭日?qǐng)?bào)，2006-04-01(05)

[5]長(zhǎng)北.氣韻生動(dòng)：中華傳統(tǒng)藝術(shù)與文化傳統(tǒng)之關(guān)系研究[J].藝術(shù)百家，2010(5):139-147

[6]李榮啟.藝術(shù)存在的家園：藝術(shù)語(yǔ)言之于藝術(shù)的意義[J].藝術(shù)百家，2013(4):79-83

(責(zé)任編輯：武艷芹)

I203

A

1673-2006(2017)09-0085-04

10.3969/j.issn.1673-2006.2017.09.020

2017-04-25

安徽省高校優(yōu)秀青年人才基金重點(diǎn)項(xiàng)目“賴少其詩(shī)歌藝術(shù)及其當(dāng)下意義研究”(2013SQRW067ZD)；安徽省高校優(yōu)秀中青年骨干人才國(guó)內(nèi)外訪學(xué)研修重點(diǎn)項(xiàng)目(gxfxZD2016225)。

陳海銀(1981—)，安徽銅陵人，碩士，講師，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。