楊閃閃 張?jiān)疲ㄐ陆殬I(yè)大學(xué) 新疆 烏魯木齊 830013）

當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育研究

楊閃閃 張?jiān)疲ㄐ陆殬I(yè)大學(xué) 新疆 烏魯木齊 830013）

大學(xué)生是在我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展過(guò)程中成長(zhǎng)的一代，肩負(fù)著為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興而奮斗的光榮使命。社會(huì)責(zé)任感是大學(xué)生必備的基本素養(yǎng)之一，由于受多種因素的共同影響，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感存在一定弱化的現(xiàn)象，培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感需構(gòu)建社會(huì)、學(xué)校、家庭、網(wǎng)絡(luò)、自我五位一體協(xié)同作用的培育機(jī)制。

當(dāng)代 大學(xué)生 社會(huì)責(zé)任 感培育

90后作為當(dāng)代大學(xué)生的主要構(gòu)成，是我國(guó)進(jìn)入高速發(fā)展后長(zhǎng)大的一代，他們生活的條件較前面幾代人來(lái)說(shuō)更加優(yōu)越，但是此種環(huán)境也滋生出屬于他們的特點(diǎn)：一方面大多數(shù)都是獨(dú)生子女，個(gè)性相對(duì)張揚(yáng)、思維相對(duì)活躍、更有想法、崇尚自由、對(duì)新事物感到好奇、學(xué)習(xí)接受能力強(qiáng)，但與此同時(shí)也呈現(xiàn)出抗挫能力較弱、行為較不穩(wěn)定、個(gè)人意識(shí)強(qiáng)、理想信仰不穩(wěn)定、現(xiàn)實(shí)功利心較為突出等缺陷。社會(huì)責(zé)任感是一個(gè)合格人才必備的基本素質(zhì)，馬克思就曾說(shuō)“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定、就有使命、就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無(wú)所謂的”。[1]大學(xué)生是我國(guó)未來(lái)社會(huì)發(fā)展需要承擔(dān)大任的建設(shè)者和接班人，必須具備良好的社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的踐行總體情況是良好的，多數(shù)學(xué)生社會(huì)主義立場(chǎng)堅(jiān)定、是非分明、價(jià)值觀正確、眼界深遠(yuǎn)、思維開(kāi)闊，有擔(dān)當(dāng)、有見(jiàn)識(shí)，能夠承擔(dān)起社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的責(zé)任。但是少部分學(xué)生社會(huì)責(zé)任感出現(xiàn)不同程度的弱化，較為突出的問(wèn)題就是個(gè)人意識(shí)的滿足凌駕于集體意識(shí)之上，注重索取而奉獻(xiàn)精神弱化；關(guān)心自我前途發(fā)展而忽視他人感受，對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)存在片面化，社會(huì)公德意識(shí)淡化，家庭責(zé)任感缺乏?；谝陨蠈?duì)大學(xué)生自身使命的考量，分析當(dāng)今形勢(shì)的發(fā)展，必須重視大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育問(wèn)題。

一、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的當(dāng)代價(jià)值

（一）培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的忠實(shí)踐行者

培育大學(xué)生更高層次的社會(huì)責(zé)任感更利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。馬克思說(shuō)過(guò)“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”[2]人作為社會(huì)性動(dòng)物必然肩負(fù)不同的責(zé)任使命，社會(huì)主義核心價(jià)值觀分別從國(guó)家、社會(huì)、自身三方面體現(xiàn)出每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感越強(qiáng)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的程度就會(huì)越徹底。社會(huì)責(zé)任感的提升，隨之而來(lái)的是大學(xué)生擔(dān)當(dāng)勇氣的增加，進(jìn)而升華為一種道德自律，而當(dāng)今大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的呈現(xiàn)就是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀外化出來(lái)。

（二）為社會(huì)培養(yǎng)全面發(fā)展合格人才的現(xiàn)實(shí)訴求

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，對(duì)人才的要求也水漲船高，社會(huì)發(fā)展需要的是全新人才，擁有高度社會(huì)責(zé)任感的大學(xué)生更易于在社會(huì)立足，為社會(huì)創(chuàng)造更大的價(jià)值。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展形勢(shì)的變化，使得部分大學(xué)生心態(tài)浮躁、功利性強(qiáng)、受挫能力減弱，關(guān)注于眼前利益得失，忽視其社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)。[3]大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育使得大學(xué)生能夠自覺(jué)踐行道德要求，樹(shù)立正確的理想信念，塑造完善人格，自覺(jué)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的步伐。

（三）豐富高校思想政治教育的內(nèi)涵

社會(huì)責(zé)任感是思想政治教育內(nèi)容重要的組成部分。高校在思想政治理論教育、形勢(shì)政策教育中學(xué)習(xí)馬克思主義理論系列成果，通過(guò)了解現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展，明確自身在社會(huì)生活中扮演的角色，強(qiáng)化大學(xué)生的責(zé)任感意識(shí)。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)要求思想政治工作者不斷拓寬思路，改進(jìn)工作方式方法，高校在培育大學(xué)生責(zé)任感的同時(shí)，使得思想政治教育內(nèi)涵也得到豐富。

（四）營(yíng)造更好的社會(huì)主義和諧發(fā)展的氛圍

大學(xué)生群體是社會(huì)生活中具有代表性的組織，影響力也相對(duì)廣泛。大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感意識(shí)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)能力大小與社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建息息相關(guān)。良好的社會(huì)責(zé)任感有利于大學(xué)生自覺(jué)踐行人生價(jià)值，以國(guó)家、民族大任為己任，有助于養(yǎng)成良好的道德自律精神，形成較好的道德自覺(jué)氛圍，能夠主動(dòng)關(guān)心社會(huì)發(fā)展，形成“人人為我、我為人人”的責(zé)任意識(shí)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)創(chuàng)造良好的條件。

二、影響大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的因素

（一）社會(huì)環(huán)境的變化

第一，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的負(fù)面效應(yīng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，部分公民為了追逐巨額利潤(rùn)，拋棄道德底線，在利益面前棄國(guó)家、集體、他人的利益于不顧。對(duì)于模仿性較強(qiáng)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一種不良的示范。第二，多元文化的影響。隨著社會(huì)的發(fā)展，思想文化領(lǐng)域也悄然發(fā)生變化，西方霸權(quán)國(guó)家通過(guò)多種形式滲透我國(guó)人民的思想，部分大學(xué)生在西方文化的不斷沖擊下盲目追求自由、過(guò)度的個(gè)人主義、拜金主義滋生，使得大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感意識(shí)下降。[4]第三，社會(huì)風(fēng)氣的不良示范。當(dāng)今國(guó)內(nèi)存在一些不良社會(huì)風(fēng)氣，例如：他人遭殃時(shí)的隔岸觀火、遇到需要幫助時(shí)的人性淡漠，辦事請(qǐng)客送禮，部分官員貪污腐化，少數(shù)人投機(jī)取巧，明星偶像的暴利收入，媒體的不良炒作。大學(xué)生受到這些不良社會(huì)現(xiàn)象的影響，自然對(duì)踐行社會(huì)責(zé)任感到力不從心。

（二）高校教育的誤區(qū)

第一，高校教育相對(duì)來(lái)說(shuō)重專業(yè)輕德育。高校對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育認(rèn)識(shí)的程度相對(duì)欠缺，無(wú)論在資金投入、專業(yè)建設(shè)、人員配置、機(jī)制等方面都沒(méi)有引起高度的重視。社會(huì)責(zé)任感培育只是思想政治教育的一個(gè)組成部分，內(nèi)容創(chuàng)新不足，教育方式多采用理論灌輸，缺乏實(shí)踐檢驗(yàn)。高校的重點(diǎn)放在學(xué)生的就業(yè)率上，在德育過(guò)程中也出現(xiàn)或多或少的功利性傾向，大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的了解只是死記硬背，獲取相應(yīng)的分?jǐn)?shù)。與此同時(shí)，高校對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的考評(píng)機(jī)制也不完善，只要考試分?jǐn)?shù)高，就能參與各項(xiàng)評(píng)優(yōu)。第二，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育內(nèi)容相對(duì)狹隘，與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的創(chuàng)新力度不夠，教育方式相對(duì)單一，大學(xué)生容易產(chǎn)生逆反心理。第三，教育隊(duì)伍的整體素質(zhì)亟待提高。目前高校從事大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的隊(duì)伍專職的較少，大部分的責(zé)任落在輔導(dǎo)員、班主任的頭上，輔導(dǎo)員、班主任工作繁雜，僅僅利用班會(huì)時(shí)間進(jìn)行教育，時(shí)間精力不夠，對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃。社會(huì)責(zé)任感的教育過(guò)于理想化，缺少必要的人文關(guān)懷。第四，就我國(guó)高校文化建設(shè)來(lái)說(shuō)，相對(duì)落后。部分高校對(duì)自身文化建設(shè)重視不夠，未形成具有凝聚力的高校精神。[5]文化建設(shè)的組織、開(kāi)展未形成機(jī)制，大學(xué)生缺少踐行社會(huì)責(zé)任的平臺(tái)。

（三）家庭教育責(zé)任的缺位

家庭教育是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的關(guān)鍵一環(huán)。但是隨著社會(huì)開(kāi)放，部分人對(duì)家庭的責(zé)任感意識(shí)逐漸弱化。首先，家庭關(guān)注大學(xué)生的自身發(fā)展忽視社會(huì)責(zé)任的教育。大學(xué)生很多都是獨(dú)生子女，在生活物質(zhì)方面呈現(xiàn)極大的優(yōu)越性，他們只關(guān)注自己的發(fā)展，對(duì)其他事情從不涉獵，很多事情父母包辦，坐享其成，導(dǎo)致大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感意識(shí)降低。其次，家庭環(huán)境的影響。近些年我國(guó)的離婚率不斷升高，父母對(duì)婚姻家庭的態(tài)度，影響孩子的成長(zhǎng)發(fā)展，單親的影響使得一部分大學(xué)生對(duì)婚姻、家庭的責(zé)任選擇逃避，其他責(zé)任的承擔(dān)能力減弱。最后，父母對(duì)社會(huì)責(zé)任的踐行，也是影響孩子社會(huì)責(zé)任感培育成敗的關(guān)鍵。有些父母逃避社會(huì)責(zé)任，在社會(huì)中表現(xiàn)較為淡漠，自身的價(jià)值觀念有失偏頗，間接影響大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育。

（四）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復(fù)雜

網(wǎng)絡(luò)的興起給人們生活帶來(lái)了巨大的影響，當(dāng)今人們生活已經(jīng)離不開(kāi)新興媒介，大學(xué)生更是深受影響。其一，新媒介的負(fù)面效應(yīng)。網(wǎng)絡(luò)通過(guò)多種形式影響著大學(xué)生的衣食住行，大學(xué)生獲取信息的主要方式就是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、大眾媒介，但是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境較為復(fù)雜，網(wǎng)上信息繁雜，有些信息的報(bào)道缺乏真實(shí)性，被當(dāng)成商品過(guò)度消費(fèi)，大學(xué)生的判斷能力相對(duì)較弱，容易被誤導(dǎo)，在責(zé)任感培育上出現(xiàn)偏差，這給社會(huì)責(zé)任感的培育帶來(lái)了挑戰(zhàn)。其二，大眾傳媒的導(dǎo)向影響大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。新興媒體大多數(shù)信息是供受眾消費(fèi)的，往往為了博取青睞，呈現(xiàn)出低俗化傾向。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，“網(wǎng)紅臉”、“網(wǎng)絡(luò)直播”新鮮事物興起，并且受到關(guān)注、追捧，使得部分大學(xué)生受到錯(cuò)誤的導(dǎo)向，追隨其發(fā)展，這使得社會(huì)責(zé)任感的培育受到了影響。

（五）自我責(zé)任意識(shí)的弱化

大學(xué)生群體一方面對(duì)新事物接受能力強(qiáng)，社會(huì)敏銳度高，另一方面其心智尚未完全成熟，容易受錯(cuò)誤價(jià)值觀念的影響，對(duì)社會(huì)責(zé)任感的培育不利。其一，大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的重視不夠。部分大學(xué)生只管自己學(xué)好，對(duì)國(guó)家、集體、他人發(fā)生的事漠不關(guān)心，認(rèn)為自己只是一名學(xué)生，社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)輪不到自己，步入社會(huì)之后也缺乏承擔(dān)責(zé)任的意識(shí)，這就會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐發(fā)生偏離。其二，大學(xué)生抗挫能力較弱。[6]由于受到其他社會(huì)環(huán)境的影響，大學(xué)生的心態(tài)較為浮躁，一旦在學(xué)業(yè)、人際關(guān)系、就業(yè)等方面受到挫折，往往怨天尤人，逃避責(zé)任，放松對(duì)自我的要求。其三，自我價(jià)值觀念的迷失。受到其他因素的不良影響，大學(xué)生容易形成錯(cuò)誤的觀念，個(gè)人價(jià)值觀趨利避害，對(duì)社會(huì)責(zé)任感的培育造成阻礙。

三、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育途徑

（一）合力創(chuàng)造良好的社會(huì)氛圍

其一，凈化社會(huì)風(fēng)氣。良好的社會(huì)環(huán)境能夠?yàn)榇髮W(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)提供充足的條件，在價(jià)值觀念正確、責(zé)任感濃郁的氛圍里，大學(xué)生更傾向去承擔(dān)自身的社會(huì)責(zé)任。其二，完善政府相關(guān)部門對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)機(jī)制。不斷探索豐富德育資源，豐富大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感教育內(nèi)容，同時(shí)建立完善的考評(píng)方式，鼓勵(lì)大學(xué)生自覺(jué)踐行自身責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在全社會(huì)形成自覺(jué)履行社會(huì)責(zé)任感的良好風(fēng)尚。其三，引領(lǐng)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。[7]政府相關(guān)部門，要不斷利用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育開(kāi)源節(jié)流。把握社會(huì)發(fā)展契機(jī)，為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育提供沃土。

（二）強(qiáng)化高校教育的責(zé)任意識(shí)

高校是大學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感的主要陣地，高校環(huán)境對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才至關(guān)重要。其一，將高校責(zé)任感教育與人文關(guān)懷結(jié)合起來(lái)。高校必須將理性教育與人文關(guān)懷結(jié)合起來(lái)，在疏導(dǎo)學(xué)生的過(guò)程中，使其充分認(rèn)識(shí)到他們肩負(fù)的使命，知識(shí)的習(xí)得最終是為了服務(wù)于人類的發(fā)展。其二，完善高校大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育的內(nèi)容。在原來(lái)基礎(chǔ)上應(yīng)該加入感恩教育、生命教育、愛(ài)的教育等內(nèi)容，使大學(xué)生充分認(rèn)知社會(huì)責(zé)任感的范疇。其三，建設(shè)一支專業(yè)高素質(zhì)的教育隊(duì)伍，德育應(yīng)該成為與專業(yè)教育并重的科目，好的教育者能夠形成榜樣力量，教育者社會(huì)責(zé)任感的高低，直接影響大學(xué)生受眾對(duì)社會(huì)責(zé)任感培育的態(tài)度。其四，構(gòu)建良好的校園文化氛圍。大學(xué)精神是高校具有的獨(dú)特凝聚力，積極向上的大學(xué)精神可以對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育形成隱性影響，而大學(xué)精神的鍛造需要依靠校園文化建設(shè)，高校應(yīng)該利用多種教育資源，比如：校報(bào)、主題教育、升旗儀式、櫥窗、學(xué)校重大活動(dòng)等去宣傳社會(huì)責(zé)任感的重要性，也可以通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、志愿者服務(wù)、寒暑假計(jì)劃等培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。

（三）轉(zhuǎn)化家庭教育的角色扮演

其一，在家庭教育中，重視社會(huì)責(zé)任感的培育。父母除了關(guān)心孩子的物質(zhì)生活之外，更應(yīng)重視孩子正確價(jià)值觀的養(yǎng)成，為孩子的全面發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)溫馨的環(huán)境。其二，為孩子樹(shù)立榜樣。父母在日常生活中要主動(dòng)承擔(dān)起照顧家庭的責(zé)任，對(duì)婚姻家庭要采取負(fù)責(zé)的態(tài)度，樹(shù)立正確的三觀，為大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感培育形成良好的示范。同時(shí)，不斷完善家長(zhǎng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的方式，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。

（四）凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的陣地建設(shè)

網(wǎng)絡(luò)是大學(xué)生生活必不可少的因素，因此我們要牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)。其一，占據(jù)網(wǎng)絡(luò)陣地，豐富社會(huì)責(zé)任感教育形式。利用新興網(wǎng)絡(luò)媒介的廣泛影響，在宣傳中加入社會(huì)責(zé)任感教育元素。其二，形成正確的輿論導(dǎo)向。充分利用明星、影響力人物的號(hào)召力培育大學(xué)生責(zé)任感意識(shí)。其三，肅清網(wǎng)絡(luò)不良風(fēng)氣。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度，規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)不當(dāng)行為，讓網(wǎng)絡(luò)成為培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要陣地。

（五）樹(shù)立自我教育的主動(dòng)作用

倫理學(xué)家優(yōu)納斯說(shuō)過(guò)“深刻的自我責(zé)任意識(shí)是一切一切的根基，它構(gòu)成了人的生存的意義”[8]，作為公民，我們必須具有責(zé)任意識(shí)，時(shí)刻不能放松對(duì)自我的要求，在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中要不斷認(rèn)識(shí)自我，自覺(jué)培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)承擔(dān)責(zé)任的勇氣。其次，社會(huì)責(zé)任感并不是與生俱來(lái)的，需要借助后天的學(xué)習(xí)與實(shí)踐。劉世保指出，“責(zé)任行為的自覺(jué)取決于責(zé)任行為的長(zhǎng)期訓(xùn)練，也取決于責(zé)任主體的主觀自覺(jué)，即責(zé)任意識(shí)?！盵9]責(zé)任意識(shí)與行為需要不斷的訓(xùn)練，因此大學(xué)生要自覺(jué)養(yǎng)成承擔(dān)責(zé)任的習(xí)慣，平時(shí)注重關(guān)心周邊事物，多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中增強(qiáng)自身社會(huì)責(zé)任感意識(shí)。

大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)建設(shè)的重要力量，社會(huì)責(zé)任感的養(yǎng)成是大學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán)，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)表的《學(xué)會(huì)生存》一文中指出，“一個(gè)人，作為公民、家庭和社會(huì)的成員，要承擔(dān)各種不同的責(zé)任，這樣人類的發(fā)展才能日趨完善。 ”[10]大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育受到多方因素的影響，因此必須要在社會(huì)、學(xué)校、家庭、網(wǎng)絡(luò)、自我方面形成教育合力，共同塑造良好的社會(huì)責(zé)任感培育環(huán)境。

【責(zé)任編輯：桂靜】

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1008-8784(2017)01-57-4

2016-7-9

楊閃閃（1989 —），女，新疆烏魯木齊人，漢族，碩士，新疆職業(yè)大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)院輔導(dǎo)員，研究方向：中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)及其規(guī)律研究；

張?jiān)疲?988—），女，新疆烏魯木齊人，漢族，碩士，新疆職業(yè)大學(xué)商學(xué)院輔導(dǎo)員，研究方向：執(zhí)政黨建設(shè)與當(dāng)代中國(guó)政治。