劉澤昊

（西北大學(xué)文學(xué)院陜西·西安710127）

論《局外人》中主人公默爾索的情感表現(xiàn)

劉澤昊

（西北大學(xué)文學(xué)院陜西·西安710127）

存在主義文學(xué)作為20世紀(jì)中后期不可忽視的一股力量，展現(xiàn)了與先前和之后作品并不相同的情感表現(xiàn)思路，它更多的隱藏人物的自我情感，使得文中對(duì)情感的直接描寫(xiě)少之又少，同時(shí)，又在語(yǔ)言方面進(jìn)行特殊處理，拉開(kāi)主人公與讀者之間的心靈距離，從而達(dá)到了一種類似荒誕的感受，導(dǎo)致作品形成了直接情感體驗(yàn)不足，理性思考和哲學(xué)思辨豐富的特點(diǎn)。

情感表現(xiàn)，審美距離，理性

著名美學(xué)家朱光潛先生在《詩(shī)論》中提到：“同是詼諧，或?yàn)樵?shī)的勝境，或?yàn)樵?shī)的瑕疵，分別全在于它是否出于至性深情，理勝于情者往往流于純粹的諷刺?！雹儆纱丝纱砦乃?yán)碚摾锏钠毡檎J(rèn)識(shí)，即文章一定是情理并駕齊驅(qū)，“理勝于情者”有天然的缺憾。而加繆的作品《局外人》往往被讀者認(rèn)為存在“理勝于情”的嫌疑，尤其是作品的主人公默爾索，作者竭力將他描繪成一位沒(méi)有情感的怪人。然而作為讀者的我們，卻并沒(méi)有感受到《局外人》過(guò)于純粹的諷刺意味，我試圖從分析加繆的情感表現(xiàn)手法的角度出發(fā)，對(duì)作品展開(kāi)解讀。

一．情感表現(xiàn)的與眾不同之處

《局外人》是加繆的成名之作，也是存在主義的經(jīng)典之一，在探究作品的情感表現(xiàn)程度和方式之前，有必要對(duì)文章中出現(xiàn)的情感表現(xiàn)的例子進(jìn)行梳理，以此來(lái)作為“有理無(wú)情”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因的例證。

讓我們先來(lái)看一下文中的幾個(gè)例子：

1.我有點(diǎn)煩，因?yàn)槲疫€要上艾瑪尼埃爾家去借黑色領(lǐng)帶和喪事臂章。②

2.吃罷飯，我有點(diǎn)煩悶，就在房間里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。③

3.傍晚，我下班回來(lái)，沿著碼頭漫步回家，頗有幸福自在之感。④

4.他露在短袖外的胳臂很白，上面覆蓋著濃黑的汗毛，我看了有點(diǎn)不舒服。⑤

以上幾句是在《局外人》中少有的直接描寫(xiě)主人公默爾索心情和感受的句子，在整部小說(shuō)中，這樣的直接描寫(xiě)出現(xiàn)了11次，而在這些句子中，我們可以看出主人公默爾索有明顯的消極態(tài)度，在11個(gè)直接描寫(xiě)心情的句子中，只有3個(gè)描寫(xiě)了積極的，諸如快樂(lè)，愉悅的心情，其他幾乎全部在傳遞一種煩悶的狀態(tài)。通過(guò)這個(gè)統(tǒng)計(jì)我們可以看出來(lái)，首先，小說(shuō)中的直接心理描寫(xiě)次數(shù)非常少，以至于縱觀整部作品，此類描寫(xiě)出現(xiàn)頻率很低，幾乎可以忽略不計(jì)，因此對(duì)讀者造成的情感影響也就微乎其微；其次，大部分直接描寫(xiě)都圍繞著“煩”字展開(kāi)，可以說(shuō)在一定程度上潛移默化地暗示了作品的沉悶陰暗的基調(diào)，也突出了存在主義對(duì)“死亡”和“孤獨(dú)感”的重視，因此在讀者接受角度上面看，我們?cè)陂喿x過(guò)程中的感情體驗(yàn)會(huì)明顯減少。

加繆除了減少對(duì)默爾索心情和狀態(tài)的直接描寫(xiě)，還刻意地隱藏默爾索對(duì)于一些事件的看法和態(tài)度。作品中默爾索對(duì)于一些事件多是以“不明白”或“不知道”作為回答，比如門(mén)房問(wèn)默爾索是否需要看去世的母親，他回答“我說(shuō)不清”⑥，這種模糊的態(tài)度在整部作品中出現(xiàn)了12次，可見(jiàn)這些字眼的出現(xiàn)不是偶然，而是作者的刻意而為，默爾索對(duì)于文中出現(xiàn)的問(wèn)題之所以態(tài)度不明，原因在于作者刻意隱藏主人公的想法，甚至作者也不知道應(yīng)該怎樣回答，營(yíng)造出荒誕之感，也為默爾索營(yíng)造了神秘感，同時(shí)從側(cè)面顯示出主人公的孤獨(dú)，從讀者角度上看，我們很難把握作品和主人公的情感和心理傾向。

二．情感表現(xiàn)中審美距離的變化

在普遍的認(rèn)識(shí)中，優(yōu)秀的文學(xué)作品，可以將讀者帶入作品所設(shè)定的環(huán)節(jié)中，讓讀者體味到作品中人物的情感，也就是我們常說(shuō)的“移情代入感”，這種情感，或者說(shuō)作品所帶有的性質(zhì)，可以令讀者置身于其中，更加容易體會(huì)到作者想要傳達(dá)的信息。從文學(xué)接受理論來(lái)看，讀者在閱讀時(shí)會(huì)產(chǎn)生視野期待，這種審美期待會(huì)先于情節(jié)而產(chǎn)生，是一種對(duì)未來(lái)情節(jié)發(fā)展的情理化構(gòu)想，是讀者對(duì)于作品情節(jié)發(fā)展的預(yù)設(shè)，作者企圖使作品在一定程度上滿足讀者的視野期待，從而使作品的情節(jié)在一定程度上與讀者的心理預(yù)設(shè)產(chǎn)生契合，此時(shí)讀者便會(huì)產(chǎn)生共鳴。

需要指出的是，讀者的心理預(yù)設(shè)往往不會(huì)經(jīng)過(guò)過(guò)于理性的判斷，而多是一種感性的不暇思索的情緒，這種情緒多是以社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)和人性情感流露為基礎(chǔ)。比如在《紅樓夢(mèng)》中，寶玉得知黛玉去世的消息之后，悲痛欲絕而出家的情節(jié)，其實(shí)恰恰符合作者的視野期待：自己心愛(ài)的人去世了，那種傷心一定是刻骨銘心，自己一定要做出重大的改變以尋求解脫。

但是這種傳統(tǒng)的將作者的情感帶入作品的方式，在《局外人》中不再出現(xiàn)。本雅明在《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》中提出了“靈暈”，“即一定距離下的獨(dú)一無(wú)二”⑦，文學(xué)作品之所以能潛移默化地影響讀者，就在于他竭盡全力拉近與讀者的心靈距離，讀者把它視如己出，把作品中的人物想象成現(xiàn)實(shí)中的朋友，把作品中的情感轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中的情感，把作品中待人處事的方式轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)生活中處理事件的方法，然而《局外人》并沒(méi)有適應(yīng)讀者的審美距離，而是盡量拉大審美距離，使讀者產(chǎn)生陌生感，與讀者心理預(yù)設(shè)不符。

接著，讓我們來(lái)分析《局外人》是怎樣破壞這一寫(xiě)作的“傳統(tǒng)”的。先看題材，《局外人》是監(jiān)獄題材，法律題材，描寫(xiě)了一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常遇到的事情，這是為廣大社會(huì)群眾所關(guān)注，所認(rèn)識(shí)，所了解的，因此在題材上不會(huì)有陌生感，作為讀者來(lái)說(shuō)，由于題材的熟悉，社會(huì)背景和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的大致相同，我們會(huì)因先前的經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生一種普遍相同的心理期待，同時(shí)對(duì)人物的善惡有著大致相同的看法，但是在作品的細(xì)致內(nèi)容上，卻和讀者的一般認(rèn)識(shí)大相徑庭。讓我們?cè)倏磶讉€(gè)例子：

1.今天，媽媽死了，也許是昨天，我搞不清。⑧

2.“在這之前，您是不是要再看令堂大人一眼？”我回答說(shuō)，“不”⑨

3.我對(duì)開(kāi)槍殺人的行為，的確一直不怎么悔恨。⑩

作為正常的社會(huì)中的人，母親去世，我們會(huì)感到悲傷，誤傷他人，我們會(huì)感到懊悔，但是這些被認(rèn)為是人性所在的思維在默爾索身上都得不到實(shí)現(xiàn)。這些荒誕的，有悖道德和社會(huì)認(rèn)識(shí)的與世人舉止思維不同之處，是作者在創(chuàng)作時(shí)刻意將作品與讀者心靈之間的審美距離拉大的原因，當(dāng)讀者發(fā)現(xiàn)作品中的人物情感與他自己面對(duì)這件事的情感相似，或者與其身邊人的情感相似時(shí)，他與作品中人物的審美距離，或者說(shuō)是心靈距離是拉近的，然而默爾索的舉止是與世人恰恰相反的，讀者會(huì)認(rèn)為他匪夷所思，是個(gè)怪胎，這時(shí)審美距離必然不斷拉大，原有的審美距離受到破壞，也就破壞了作品原有的靈暈。西方文藝復(fù)興之前的畫(huà)作大多與宗教有關(guān)，會(huì)被掛到教堂供人虔誠(chéng)地膜拜和懺悔，此時(shí)欣賞者與作品之間的距離是無(wú)限拉大的，人們沒(méi)有心思欣賞作品的顏色，格局，而是把其作為神圣宗教的一部分。加繆刻意拉大審美距離，使讀者不能順利融入到作品的情境之中，產(chǎn)生不符合原有認(rèn)識(shí)的不適感。因此作者在閱讀作品時(shí)，會(huì)產(chǎn)生與歐洲人面對(duì)教堂宗教畫(huà)作相同的心理，此時(shí)我們不再是懷著欣賞的心情去閱讀，而是懷著嚴(yán)肅的，膜拜的態(tài)度去反思作品中耐人尋味的情感和情節(jié)。

三．讀者的獨(dú)立判斷

在面對(duì)小說(shuō)中的問(wèn)題時(shí)，加繆刻意使主人公默爾索用類似“不知道”“不清楚”的字眼，借此來(lái)模糊默爾索對(duì)于一些事情的看法和觀點(diǎn)，我們可以猜想，作者并不想直接給出答復(fù)，或者作者認(rèn)為沒(méi)有辦法簡(jiǎn)單解釋清楚，甚至是作者也不知道問(wèn)題的答案。這讓我們聯(lián)想到荒誕派戲劇《等待戈多》的作者曾說(shuō)：“我也不知道戈多是誰(shuí)，不然我為什么不將他寫(xiě)出來(lái)”。作者的成功之處在于他并沒(méi)有過(guò)分渲染自己的觀點(diǎn)，以企圖引導(dǎo)作者的看法，而是放任自流，在作品中突出人物的表現(xiàn)和社會(huì)的現(xiàn)象，由讀者自行判斷。

作者通過(guò)對(duì)審美距離的把控，使讀者對(duì)于作品有了類似膜拜價(jià)值的對(duì)立性，默爾索反常的行為造成欣賞者對(duì)作品產(chǎn)生不適，也就不能將自己的情感投注與其中，此時(shí)的讀者和作品不像以往隨著情節(jié)的深入而更加的契合，我們要注意到一點(diǎn)，就是在一些情感代入傾向強(qiáng)烈的作品中，作者在投入大量感性因素的同時(shí)，理性因素必然受到削弱，對(duì)于作品的理性判斷便會(huì)大大減少，我們的注意力只是集中在作品情感的變化走向上，對(duì)于作品的合理性分析便會(huì)不大注意，在《局外人》中，作品和讀者之間的分歧愈加難以愈合，與作品產(chǎn)生的共鳴便會(huì)愈加減少，投注在作品中的感性成分便會(huì)隨之減少，作品作為審美對(duì)象便會(huì)成為文學(xué)欣賞中獨(dú)立于欣賞者的純粹的外在的存在，我們說(shuō)加繆的《局外人》具有強(qiáng)烈的哲學(xué)思辨意識(shí)，用通俗的說(shuō)法，就是作者用過(guò)特殊寫(xiě)作手法將讀者注意力集中于對(duì)作品的理性分析上，以達(dá)到作者傳遞哲學(xué)思辨的目的。

結(jié)論：

加繆在《局外人》中刻意減少對(duì)主人公默爾索的情感表現(xiàn)的描寫(xiě)，隱藏其對(duì)于一些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和看法，營(yíng)造了荒誕的感受，拉大了讀者和作品之間的審美距離，破壞了作品原有的靈暈，產(chǎn)生了戲劇化的審美體驗(yàn)，使讀者產(chǎn)生了情感體驗(yàn)不足的假象，迫使作者更加理性的思考文中黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，做出獨(dú)立的判斷。

注釋：

①《詩(shī)論》，朱光潛，廣西，廣西師范大學(xué)出版社，2004,20頁(yè).

②《局外人》，阿爾貝·加繆，上海，上海譯文出版社，2010,2頁(yè).

③《局外人》，阿爾貝·加繆，上海，上海譯文出版社，2010,20頁(yè).

④《局外人》，阿爾貝·加繆，上海，上海譯文出版社，2010,26頁(yè).

⑤《局外人》，阿爾貝·加繆，上海，上海譯文出版社，2010,48頁(yè).

⑥《局外人》，阿爾貝·加繆，上海，上海譯文出版社，2010,5頁(yè).

⑦《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》，瓦爾特·本雅明，杭州，杭州文藝出版社，2005,95頁(yè).

⑧《局外人》，阿爾貝·加繆，上海，上海譯文出版社，2010,1頁(yè).

⑨《局外人》，阿爾貝·加繆，上海，上海譯文出版社，2010,12頁(yè).

⑩《局外人》，阿爾貝·加繆，上海，上海譯文出版社，2010,104頁(yè).

參考書(shū)目：

[1]阿爾貝·加繆.局外人［M］.上海：上海譯文出版社,2010.

[2]瓦爾特·本雅明.機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品［M］.杭州:浙江文藝出版社，2005.

[3]朱光潛.詩(shī)論［M］.廣西:廣西師范大學(xué)出版社，2004.

[4]柳鳴九.《局外人》的社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵與人性內(nèi)涵［J］.當(dāng)代外國(guó)文學(xué)，2002（1）.

責(zé)任編校：王俊奇

審稿專家：于吉瑞

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A

1009-8534（2016）02-0047-02

劉澤昊，男，西北大學(xué)文學(xué)院，本科。