秦初陽

[摘要]東北方言語義直白、易于理解，詼諧幽默，越來越流行。本文從語言層面和文化層面對(duì)東北方言的特點(diǎn)進(jìn)行分析。在語言層面，從語音、語法和詞匯三個(gè)方面總結(jié)東北方言的特點(diǎn)。此外，還深入挖掘東北文言所蘊(yùn)含的多元民族文化特色，以及語義直白所隱藏的文化因緣。

[關(guān)鍵詞]東北方言 東北地域文化 滿語

[中圖分類號(hào)]H172.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2016）24-0050-02

東北方言是北方方言的一個(gè)分支，具有語義直白、易于理解、風(fēng)趣幽默、生動(dòng)形象的特點(diǎn)。近年來，東北喜劇小品的流行帶動(dòng)了東北方言的發(fā)展，東北方言的發(fā)展似乎擺脫了方言的地域?qū)傩?，開始走向全國，越來越多其他地域的人接受、喜歡甚至使用東北方言。由此可見東北方言的獨(dú)特魅力，因此，有必要對(duì)東北方言從語言層面和文化層面進(jìn)行分析，發(fā)掘東北方言的特點(diǎn)。

一、語言層面分析

研究一門語言本身，一般意義上來說，要從語音、語法、詞匯這三大語言形式的構(gòu)成要素來探討，對(duì)方言本身的研究，也是遵循這個(gè)原則。東北方言語音鏗鏘有力、語調(diào)多變、夸張、富有感染力；詞匯生動(dòng)、幽默、形象、接地氣；在語義表達(dá)上，也更為準(zhǔn)確、凝練、一針見血。

（一）東北方言語音

很多人認(rèn)為東北方言和普通話區(qū)分度不大的主要原因就在于兩者的語音系統(tǒng)非常相近，差異較小。事實(shí)上，學(xué)界也認(rèn)為，東北方言和普通話之間的確有非常密切的聯(lián)系。但是這并不等于兩者之間沒有差異。兩者的語音系統(tǒng)區(qū)別主要體現(xiàn)在聲母、韻母和語調(diào)的差異。

普通話中很多韻母是可以單獨(dú)成為一個(gè)音節(jié)的，而在東北方言的某些次方言中，如黑龍江、遼寧某些地區(qū)，常常要在之前加上聲母n，如：在普通話中“棉襖”讀成miánǎo而在東北方言中則變成miánnǎa，相似的例子還有“歐式”，普通話中的讀音為ōushì，東北話中的發(fā)音則為nōushì。

東北方言中，經(jīng)常出現(xiàn)用ü音代替u音；或者用e音代替o音的情形。比如：普通話“混亂”hùnluàn在東北方言中要讀成hùnlüàn；普通話“撫摸”fǔmō在東北方言中要讀成 fǔmé，“破碎”pòsuì要讀成pèsuì。

在聲調(diào)方面，與普通話相比，東北方言主要表現(xiàn)為調(diào)值不到位和部分字調(diào)不一致等方面。東北話調(diào)值不到位主要表現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：“普通話的陰平調(diào)值是‘55，東北話一般是‘44或‘33，普通話的陽平調(diào)值是‘35，東北話一般是‘13或‘24，普通話的上聲調(diào)值是‘214，東北話一般為‘213，普通話的去聲調(diào)值是‘51，東北話一般為‘53或‘52”[1]（P26）。部分字調(diào)不一致的情形也是比較常見的，如普通話的胚胎pēitāi在東北方言中則會(huì)讀成 péitāi，乘車chéngchē讀成chèngchē。

事實(shí)上，普通話和東北方言在發(fā)音和語調(diào)上的這些區(qū)別，并不足以像其他地域的方言那樣對(duì)人們的理解造成極大的障礙，相反這些細(xì)微的差別，反而為人們認(rèn)為普通話和東北方言相似提供了佐證。

（二）東北方言語法

研究方言的語法要從詞法和句法兩個(gè)方面入手，東北方言的詞法和句法與普通話在語法的內(nèi)部一致性方面是極其相似的。東北方言的語法特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下三點(diǎn)：

1.東北方言的附加構(gòu)詞法和重疊構(gòu)詞法

東北方言與漢語在構(gòu)詞上存在極大的相似性，都是采取復(fù)合法，即詞綴和詞根通過特定的關(guān)系組合在一起構(gòu)成詞，但東北方言的詞匯構(gòu)成更多的采用附加構(gòu)詞法和重疊構(gòu)詞法。

比如，東北方言中比較常見的詞匯“老疙瘩”“老家賊”“老蔫兒”“稀碎”“稀爛”“稀爛賤”“臭了巴哄”“惡了巴心”“冷不丁”“樂不顛兒”“擦巴”“捏巴”“劃拉”“抖拉”“悶得慌”“愁得慌”，這些詞中，有的是把“老”“稀”這類詞作為前綴附加在其他詞之前構(gòu)成新的詞匯，也有“了”“不”這類可以放在原始詞匯中間的中綴，更有“巴”“拉”“得慌”這樣的后綴。可見東北方言附加詞綴的位置比較靈活，前、中、后皆可。原始詞匯添加附加詞綴得出新的詞匯，意思不會(huì)發(fā)生變化，卻顯得更加生動(dòng)、鮮活、“接地氣”。

重疊構(gòu)詞法在東北方言中也是比較常見的。重疊方式一般有“AA”式（瞧你把這禍禍的?。?、“ABB”式（這丫頭，胖乎乎的，真好看?。?、“ABAC”式（你怎么假模假式的？）、“AABB”式（他那笨笨卡卡的樣子，學(xué)習(xí)肯定不好。）、“ABAB”式[他話說的真好，我們給他呱唧呱唧（鼓掌）。]。重疊構(gòu)詞法可以加強(qiáng)語氣，使描述對(duì)象更加生動(dòng)、具體、形象，更具笑料，很符合東北人的性格特點(diǎn)。[1]（P72-79）

2.東北方言的特殊語序

語序簡(jiǎn)單的說就是句子中不同詞語的排列順序。普通話的語序比較固定，就是主語+謂語。而東北方言會(huì)出現(xiàn)一些特殊的語序，常見的情況有主語倒置，如：“干嘛去啊，你？”“有病吧，你！”。狀語倒置，如：“吃飯了嗎，中午？”“干什么呢，剛才？”倒置多是為了強(qiáng)調(diào)前面的信息，這樣的倒置現(xiàn)象普通話中也是存在的，但東北方言的語序倒置現(xiàn)象要更加頻繁。

3.東北方言語氣詞的頻繁使用

“抬起來呀，往前走哇，腳下的路哇，看清楚哇，黑的是泥呀，黃的是土哇，加把勁兒啊，上山坡嘍，把勁兒鼓哇，加油抬呀”，短短的這句話中出現(xiàn)了10個(gè)語氣詞，足以使表達(dá)顯得更加生動(dòng)、新鮮、有活力。這些語氣詞的使用使內(nèi)容連貫清晰、語言自然流暢，在人們交際的過程中起著潤滑作用，使交往更加親切、隨和、順利。如今，在東北方言中頻繁使用的語氣詞隨著東北方言的興起也滲透進(jìn)普通話中，展現(xiàn)了東北方言強(qiáng)大的感染力和生命力。[1]（P57-90）

（三）東北方言的詞匯

“胳肢窩”“刺撓”“蛤蟆骨朵兒”“老花子”“胡巴爛肯的”“老鼻子了”“禿嚕扣兒”“寒磣”“卯大勁”“外道”等等這些詞匯是東北方言的核心和精華，是區(qū)別于普通話的最明顯的部分，相比較于東北方言的語音和語法系統(tǒng)，詞匯可以說是東北方言最具特色的一個(gè)凸面，這些特色詞匯反映了東北方言的方方面面，如東北人民的生活情況、時(shí)間空間概念、生產(chǎn)生活用具、服飾、氣候地理、人與人交往狀況等等。如果說方言像人一樣有性格的話，那么詞匯就是東北方言性格的集中體現(xiàn)，這種語言性格是如此的生動(dòng)、獨(dú)特、鮮活，以至于一些東北方言詞匯慢慢的浸潤到普通話中，為全國人民所接收、喜愛。這體現(xiàn)了語言的流動(dòng)性，也體現(xiàn)了東北方言強(qiáng)大的生命力和適應(yīng)力。

二、文化層面分析

（一）東北方言具有多元民族特色

東北地區(qū)是典型的少數(shù)民族聚居區(qū)，歷史上，滿、蒙、女真、赫哲、鄂倫春等少數(shù)民族都曾經(jīng)在這片土地上生活過，這些民族的歷史，生活痕跡除了記載在史書上，也記錄在當(dāng)?shù)氐姆窖酝琳Z中。東北方言中有很多詞匯都來源于曾經(jīng)生活在這片土地上的少數(shù)民族，如“悠車兒”就是鄂倫春和達(dá)斡爾等民族傳統(tǒng)的育兒工具，類似于搖籃，吊在半空，把孩子放入其中，輕悠它可以逗樂或者催睡孩子，這樣的工具在東北偏遠(yuǎn)地區(qū)仍是可以見到的?！肮防览纭笔菤v史上赫哲人的主要交通工具，[2]（P74-77）在如今的東北地區(qū)仍然隨處可見，只不過無論是其用途還是意義指代都發(fā)生了較大的變化，由原先的交通工具轉(zhuǎn)變?yōu)槿缃穸毂蠆蕵讽?xiàng)目。在東北方言中類似的源于少數(shù)民族生活用語的詞匯還有很多，就不一一列舉了，但足以證明，東北方言受東北地區(qū)歷史文化的影響，具有鮮明的多元文化特色。

但需要特別指出的是，在眾多少數(shù)民族中，滿族文化及滿語對(duì)東北方言的影響是最大的。這是因?yàn)闈M清入關(guān)后，清政府掠奪大量漢人入關(guān)以充實(shí)人口，此外，清政府為了維持統(tǒng)治，對(duì)漢人持高壓政策，對(duì)犯錯(cuò)之人，統(tǒng)統(tǒng)發(fā)配東北，稱為“流人”，充當(dāng)東北地區(qū)滿人的包衣。[2]（P375-376）隨著大量漢人涌入東北地區(qū)，東北各民族文化接觸的機(jī)會(huì)增多、程度加深，尤其其中的兩股主流文化，滿漢文化之間出現(xiàn)了既沖突又交融的發(fā)展趨勢(shì)，融合是主流，沖突則是融合過程中的必經(jīng)過程。這樣的發(fā)展態(tài)勢(shì)也反映在語言層面上，滿漢兩種語言由最初的在各自的族群并行存在，發(fā)展到二者相互借詞，再到滿語使用者開始轉(zhuǎn)用漢語，大規(guī)模的語言轉(zhuǎn)用現(xiàn)象出現(xiàn)，[3]（P106-111）最終二者交融促使東北方言初具雛形。經(jīng)過時(shí)間的洗禮和錘煉，逐漸形成了今天的東北方言，可以說東北方言的形成歷史可以看作是滿漢文化的沖突交融史。決定二者此消彼長(zhǎng)的因素很多，包括政治因素、經(jīng)濟(jì)因素、人文因素等等，但無疑最具決定作用的應(yīng)是文化先進(jìn)性。和滿族文化相比，漢族文化更具先進(jìn)性，因此，從歷史進(jìn)程的總體發(fā)展趨勢(shì)上看，漢文化是占據(jù)上風(fēng)的，相應(yīng)的，東北方言也同樣是以漢語為主體，間雜大量的滿語詞匯和少量的其他少數(shù)民族詞匯，東北方言的語音系統(tǒng)也受到少數(shù)民族語言發(fā)音方式的影響，但程度較小。綜上，東北地區(qū)的多元民族歷史決定了東北方言天然具有多元民族特色。

（二）語義直白，親和力強(qiáng)的東北方言承載著民族記憶和文化

東北方言，正如東北人的性格，直白、親切，能迅速拉近說話人之間的距離，讓人感受到真誠和親切。東北方言給人的感覺就是直接、接地氣兒。這和東北的地域文化不無關(guān)系。東北氣候寒冷，農(nóng)閑時(shí)節(jié)，人們主要的娛樂方式就是圍坐在炕上“嘮嗑”，內(nèi)容以日常生活為主，插科打諢、取笑逗樂，這就給東北方言披上了幽默生動(dòng)、親切直白的外衣，讓人聽之，總能會(huì)心一笑，深究其原因，和東北的歷史有極大關(guān)系。東北地區(qū)并不像中原地區(qū)，經(jīng)過上千年的發(fā)展，早已形成了一套成熟的、固定化的社會(huì)模式，社會(huì)階層鮮明且細(xì)化，而且相比于中原地區(qū)儒家文化的一家獨(dú)大，東北并沒有形成統(tǒng)一的文化，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間都維持著“靠山吃山靠水吃水”的生產(chǎn)、生活方式，以及由此催生出的淺層文化，因此人們?nèi)粘Ｉ钪兴玫恼Z言多是和生產(chǎn)、生活方式密切相關(guān)的一些底層詞匯，而具有理性思辨色彩的詞匯相對(duì)要少很多。這樣的語言特點(diǎn)和東北地域文化重感性、輕理性傾向有很大的關(guān)系。[4]（P124-144）同時(shí)也解釋了為什么東北方言具有天然的親和力，語義直白易懂?？梢?，語言是表征，文化才是決定因素。

三、結(jié)論

以上對(duì)于東北方言的基本情況的贅述，只為讀者對(duì)東北方言有一定的了解。東北方言的形成與廣泛使用離不開東北地域文化史，透過這些各具風(fēng)格和特色的詞匯可以管窺恢弘、壯觀的多民族融合史、背井離鄉(xiāng)的移民史、艱辛的拓荒史，有助于縷清錯(cuò)綜復(fù)雜的東北地域文化的發(fā)展歷史以及東北文化的變遷過程。

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責(zé)任編輯：楊柳