田碩實(shí)

[摘要]夏目漱石是日本近代“國(guó)民大作家”，其作品主要關(guān)注知識(shí)分子的生存狀態(tài)。中篇小說(shuō)《哥兒》（又譯《少爺》）以幽默、諷刺的筆調(diào)描寫(xiě)了主人公哥兒離開(kāi)東京到四國(guó)一所中學(xué)任教的所見(jiàn)所聞，成功地塑造了主人公哥兒鮮明而復(fù)雜的性格特征。透過(guò)哥兒與家人、學(xué)生、同事及清婆的關(guān)系，本文旨在分析作品所折射出的意蘊(yùn)，即：抨擊教育界的黑暗現(xiàn)象，展示知識(shí)分子的抗?fàn)幘瘛?/p>

[關(guān)鍵詞]人際關(guān)系 疏離 依賴(lài)

[中圖分類(lèi)號(hào)]I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2016）24-0070-02

夏目漱石是20世紀(jì)初日本知識(shí)階層中最富有影響力的小說(shuō)家。他一生中創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品，其中中篇小說(shuō)《哥兒》（又譯《少爺》）自問(wèn)世以來(lái)，深得讀者喜愛(ài)。作品以第一人稱(chēng)的敘事手法、輕松幽默的筆調(diào)描寫(xiě)了主人公哥兒離開(kāi)家鄉(xiāng)東京，到四國(guó)一個(gè)地方中學(xué)任教的經(jīng)歷，揭示了哥兒鮮明而直率的人物性格，抨擊了日本教育界的黑暗丑惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。通過(guò)呈現(xiàn)作品中各種復(fù)雜的人際關(guān)系，夏目漱石使哥兒這個(gè)形象更加豐滿(mǎn)，也使讀者了解了日本明治時(shí)期知識(shí)分子的生存困境和抗?fàn)幰庾R(shí)。

一、作品中的人際關(guān)系

（一）疏遠(yuǎn)的家庭關(guān)系

家是享受親情和溫暖的地方，家庭成員之間不乏父母關(guān)愛(ài)子女、子女尊重愛(ài)戴父母的例子。但是《哥兒》中的家庭成員之間親情淡漠。一開(kāi)篇，作者就交代了哥兒魯莽淘氣的性格，比如禁不住同學(xué)的挑戰(zhàn)，從二樓跳下來(lái)挫傷了腰；為了證明親戚送的一把小刀是否鋒利，他接受同學(xué)的建議，削傷了自己的手指。哥兒不斷惹事生非，包括撂倒勘太郎，害得母親去人家賠禮道歉；堵上古川家用來(lái)灌溉農(nóng)田的水井管，害得家里賠錢(qián)了事。由此可見(jiàn)，家中有這樣的孩子著實(shí)令父母大傷腦筋。

然而，哥兒眼中的家人似乎沒(méi)有可親可敬之處。從作品的第一部分可以看出他對(duì)自己與父母、哥哥的關(guān)系也是消極評(píng)價(jià)為主。他深知“俺爹一點(diǎn)也不喜歡俺，俺娘只知偏向俺哥”，“受俺爹的喝斥，和俺哥吵架”。母親生病，臨終前三天火冒三丈地說(shuō)“俺再也不想看到你這樣的東西”。父親對(duì)他說(shuō)的最多的話(huà)就是“不成器、沒(méi)出息”，而哥兒認(rèn)為他父親游手好閑，“天下真有這樣古怪的老爺子”?！鞍掣绾芙苹?，俺和他處不來(lái)，每隔十天半月，總要吵上一架”。父母去世后，唯一的哥哥又遠(yuǎn)走九州，給他留下600元費(fèi)用，此后音信皆無(wú)，斷絕了兄弟間的情感聯(lián)系。

以上例子表明：哥兒和家人的關(guān)系存在著“情感上的疏離，行為上的脫離”。哥兒我行我素，不考慮父母的感受；而面對(duì)這樣一個(gè)不爭(zhēng)氣的兒子，父母除了嘆氣、責(zé)罵，也是無(wú)可奈何。

（二）沖突的師生關(guān)系

《哥兒》自始至終看不到和諧的師生關(guān)系。一方面，哥兒“表現(xiàn)出一種來(lái)自大都市東京的盲目的優(yōu)越感?！薄叭狈?yīng)變的能力”加之作為“江戶(hù)兒”的傲慢，使他瞧不起鄉(xiāng)下人，另一方面，學(xué)生年少不更事，不斷挑戰(zhàn)新老師。作品中哥兒的第一次課學(xué)生提出老師講解得太快而聽(tīng)不懂時(shí)，哥兒回答說(shuō)，“如果講得太快了，俺可以給你們慢點(diǎn)講，不過(guò)俺可是‘江戶(hù)兒，說(shuō)不好你們的話(huà)，如果你們聽(tīng)不懂，等到你們幾時(shí)能聽(tīng)懂了再說(shuō)”。

隨后發(fā)生的一系列事件使師生之間的沖突不斷升級(jí)。有學(xué)生問(wèn)他一道數(shù)學(xué)題，他沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)回答上，結(jié)果學(xué)生開(kāi)始哄笑。他前一天所吃的食物名稱(chēng)第二天課前就會(huì)準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)在黑板上，比如吃炸蝦面和糯米團(tuán)子，甚至連數(shù)量和費(fèi)用也清清楚楚，說(shuō)明學(xué)生有意跟蹤他，關(guān)注他的一舉一動(dòng)。再后來(lái)在他值宿時(shí)捉弄他，在他的床上放蝗蟲(chóng)，后又在走廊跺腳吶喊，令哥兒十分惱火，卻又束手無(wú)策。再后來(lái)，在不知情的情況下，他又和豪豬卷入師范生和中學(xué)生的混戰(zhàn)之中，弄得狼狽不堪。了解夏目漱石的生平經(jīng)歷就會(huì)知道，他曾在東京大學(xué)任英文課教師，成為該校第一位講英國(guó)文學(xué)課程的日本教師，講授《十八世紀(jì)英國(guó)文學(xué)》等課程。雖然他付出了很多時(shí)間和精力，但是不怎么受歡迎，因而導(dǎo)致他對(duì)教師工作很失望，跟學(xué)生的關(guān)系也不融洽，精神空虛苦悶，這種師生關(guān)系的描述在某種程度上與他本人的從教經(jīng)歷有關(guān)。

（三）復(fù)雜的同事關(guān)系

同事之間的關(guān)系表面看起來(lái)還和諧，實(shí)質(zhì)可謂復(fù)雜。夏目漱石刻畫(huà)了憨厚正直、嫉惡如仇的哥兒和“豪豬”，同時(shí)也刻畫(huà)了陽(yáng)奉陰違、笑里藏刀的“紅襯衫”、阿諛?lè)畛械摹磅磕_幫”等人。“蹩腳幫”對(duì)紅襯衫的恭維吹捧，“老秧南瓜”在眾人面前的唯唯諾諾、面對(duì)未婚妻被“紅襯衫”奪其所愛(ài)而無(wú)能為力、被借故調(diào)往延岡而唯命是從，根本不敢為自己抗?fàn)?。哥兒和“豪豬”在師范生和中學(xué)生打斗事件中無(wú)辜受傷，第二天上班每進(jìn)來(lái)一個(gè)教員，一看他的臉，便都嘻嘻地笑起來(lái)，沒(méi)人去安慰或問(wèn)候哥兒。在同事眼中，哥兒與“豪豬”是另類(lèi)的知識(shí)分子，是被排擠的對(duì)象。

哥兒與“豪豬”之間的關(guān)系比較微妙。最初“豪豬”熱心幫哥兒尋找住處，請(qǐng)他喝冰水，詢(xún)問(wèn)他的授課情況，看得出兩人關(guān)系融洽；而當(dāng)“紅襯衫”暗中影射是“豪豬”唆使學(xué)生捉弄哥兒后，兩人的關(guān)系出現(xiàn)了變化。由于哥兒?jiǎn)渭?，?tīng)信了紅襯衫的讒言，還了豪豬請(qǐng)他喝冰水的一分五厘錢(qián)，兩人的關(guān)系變得若即若即，“豪豬”干脆不理哥兒，但是在關(guān)鍵時(shí)刻勇敢站出來(lái)，替他說(shuō)公道話(huà)，卻又把哥兒值宿期間擅自外出一事當(dāng)眾提及。而后在“老秧南瓜”的歡送會(huì)上兩人又一同為老秧的遭遇鳴不平，后期又共謀監(jiān)視暴打“紅襯衫”和“蹩腳幫”。兩人都是具有正義感的知識(shí)分子，與其他教員的關(guān)系看不出融洽之處。

（四）親近的“母子”關(guān)系

哥兒與父母及哥哥的關(guān)系格格不入，卻與家里的傭人清婆情投意合，文中多處提及了兩人不是母子卻勝似母子的關(guān)系。清婆雖是哥兒家的傭人，但是她對(duì)哥兒百般呵護(hù)，生活上處處關(guān)心照顧哥兒，儼然超出了主仆關(guān)系。作品中有大量的例子可以證明，清婆對(duì)待哥兒視如己出，給哥兒零花錢(qián)、買(mǎi)好吃的東西。哥兒臨走時(shí)，清婆準(zhǔn)備生活必需品，親自到車(chē)站送行；后來(lái)花了幾天時(shí)間給哥兒寫(xiě)回信，擔(dān)心哥兒錢(qián)不夠花，從哥兒給她的50元中寄去10元錢(qián)，叮囑哥兒不要給別人起外號(hào)；對(duì)哥兒不斷鼓勵(lì)、肯定和寄予期望，認(rèn)定他日后必有出息。哥兒在四國(guó)一所中學(xué)任教時(shí)，每當(dāng)遇到不順心的事，自然而然地想起清婆。甚至夢(mèng)見(jiàn)清婆大口大口地吃著越后的竹葉軟糖，連竹葉都一齊吃下去。從某種意義上說(shuō)，她就是哥兒母親的替身，是哥兒唯一可以訴說(shuō)衷腸的親人，難怪哥兒無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念著她，尤其心情苦悶時(shí)更是如此，“……若是那樣，清婆也不用離開(kāi)俺的身旁，俺也無(wú)須從千里之外惦念她了。俺和她在一起的當(dāng)兒，并不感到她怎樣，可到了這窮鄉(xiāng)僻壤來(lái)，就感到清婆真是個(gè)大好人”①。

此外，清婆對(duì)哥兒的依賴(lài)和牽掛也體現(xiàn)在作品中。她一心希望哥兒早點(diǎn)娶妻生子，買(mǎi)座大房子，她好照顧他一家子人，和哥兒一直生活在一起。最后哥兒終于和清婆團(tuán)聚，可惜好景不長(zhǎng)，清婆患病故去，臨終前，她對(duì)哥兒說(shuō)，“哥兒，我求您答應(yīng)這件事兒，我死了，請(qǐng)您把我埋在哥兒的檀越寺里，我在墳?zāi)估锏戎鐑耗鷣?lái)”②。

哥兒與清婆的關(guān)系在很大程度上是作家本人自身經(jīng)歷的投射。夏目漱石小時(shí)候曾經(jīng)兩次被送到別人家做養(yǎng)子，9歲時(shí)才回到自己家里。他沒(méi)有得到父母的寵愛(ài)，反倒和家里的一個(gè)女仆比較親近。這種缺乏安全感的生活對(duì)他幼小的心靈產(chǎn)生了很大的影響，使他養(yǎng)成了敏感、孤獨(dú)的性格。與妻子的關(guān)系由疏離到惡化，自身疾病的困擾令其孤獨(dú)痛苦，他飽嘗人情冷暖以及生活的艱辛，這也是“他作品中的知識(shí)分子很多都是感情索求方面的自私者”③的原因之一。

二、作品所折射出的意蘊(yùn)

（一）作品鞭撻了日本教育界的黑暗現(xiàn)象

首先是當(dāng)權(quán)人物的虛偽和卑鄙。當(dāng)哥兒初到學(xué)校，表示做不到校長(zhǎng)“狗獾”提出的要求時(shí)，校長(zhǎng)說(shuō)“現(xiàn)在說(shuō)的，都是希望之詞，我深知你做不到我所希望的，所以請(qǐng)不必?fù)?dān)心”④。既然知道老師做不到，卻還要提出這樣的要求，聽(tīng)起來(lái)形同虛設(shè)。另一位陰險(xiǎn)狡猾的教導(dǎo)主任“紅襯衫”，表面給人的感覺(jué)是正人君子，實(shí)則壞事做盡。比如，挑撥哥兒和“豪豬”的關(guān)系；鼓動(dòng)學(xué)生挑起“蝗蟲(chóng)事件”，又背后唆使師范生和中學(xué)生打斗，借助報(bào)端整治哥兒和“豪豬”，逼迫“豪豬”辭職；暗地奪走教員“老秧南瓜”的未婚妻，而在歡送會(huì)上假惺惺地對(duì)“老秧南瓜”的離去表示出極度惋惜，此外和藝妓私下來(lái)往；在處理蝗蟲(chóng)事件的大會(huì)上校長(zhǎng)講過(guò)話(huà)之后，立即隨聲附和，丑惡的嘴臉躍然紙上。作者不僅對(duì)以上事件進(jìn)行直接描寫(xiě)，而且還運(yùn)用了對(duì)比的手法來(lái)反襯“紅襯衫”等人，“想到這點(diǎn)，清婆這個(gè)人可算是個(gè)好樣的嘍。她雖是個(gè)沒(méi)受過(guò)教育、身份低微的老太婆，但從做人來(lái)說(shuō)，卻非常高貴”⑤。沒(méi)受過(guò)教育的人高尚、正直，受過(guò)教育的當(dāng)權(quán)人物卻卑鄙、虛偽。

其次是揭示扭曲的師生關(guān)系?！爸魅斯鐑汉蛯W(xué)生之間的關(guān)系不是一種師生互愛(ài)的關(guān)系，而是‘學(xué)生愚弄老師，老師不愛(ài)甚至恨學(xué)生的非正常的師生關(guān)系”⑥。作為新教師的哥兒，年輕氣盛，看不出他對(duì)學(xué)生有一絲好感。透過(guò)蝗蟲(chóng)事件哥兒與學(xué)生的對(duì)話(huà)可以看出師生間的言語(yǔ)沖突以及哥兒對(duì)學(xué)生的態(tài)度，“俺對(duì)于和這種壞了腸子的家伙們辦交涉感到惡心……正是他們這種不當(dāng)回事的態(tài)度，才顯得他們更加可惡。俺到底達(dá)不到他們這種恬不知恥的境界”⑦。作為教師，他沒(méi)有反思問(wèn)題出在哪里，也不去想解決問(wèn)題的辦法，而是和學(xué)生進(jìn)行較量。

（二）作品展示了知識(shí)分子的抗?fàn)幘?/p>

以哥兒和“豪豬”為代表的知識(shí)分子充滿(mǎn)正義感。在蝗蟲(chóng)事件之后召開(kāi)的教員大會(huì)上，校長(zhǎng)“狗獾”、教導(dǎo)主任“紅襯衫”、美術(shù)教員“蹩腳幫”等人的發(fā)言一致認(rèn)為對(duì)搗亂的學(xué)生要寬大處理。哥兒霍地站起來(lái)，對(duì)處理意見(jiàn)表示百分之百的反對(duì)，引起哄堂大笑之后，出乎哥兒的意料，“豪豬”接下來(lái)的發(fā)言擲地有聲，不僅要求嚴(yán)懲全體住宿生，而且要求他們向老師公開(kāi)道歉。“教育的目的，并不只是授予學(xué)問(wèn)，而是在于：一方面要鼓勵(lì)高尚的、正直的、武士式的情操，同時(shí)還要清除下流的、浮躁的、粗野的惡劣風(fēng)氣……”⑧。在小說(shuō)的結(jié)尾部分，二人一起教訓(xùn)了“紅襯衫”和“蹩腳幫”，伸張了正義。哥兒和“豪豬”愛(ài)憎分明的性格特點(diǎn)在作品中表現(xiàn)得淋漓盡致，他們不與“紅襯衫”為首的惡勢(shì)力同流合污，其所作所為在某種程度上與日本傳統(tǒng)的武士道精神很相似，都體現(xiàn)了傳統(tǒng)武士道的勇敢精神。

綜上所述，夏目漱石以一個(gè)知識(shí)分子的良知，透過(guò)《哥兒》這部作品揭示了明治時(shí)期知識(shí)分子的生存境遇和抗?fàn)幘?。哥兒與周?chē)藦?fù)雜的關(guān)系很大程度上是作家本人心路歷程的寫(xiě)照，作家本人在英國(guó)和本國(guó)所受的教育及其個(gè)人經(jīng)歷、曾經(jīng)從事過(guò)的職業(yè)等都表明他是一個(gè)不隨波逐流的知識(shí)分子，而且是一個(gè)有著“社會(huì)良心”的知識(shí)分子。透過(guò)該部作品，夏目漱石影射了當(dāng)時(shí)日本教育界的現(xiàn)狀，力求探尋適合知識(shí)分子的生存之道。知識(shí)分子的努力雖然難以改變社會(huì)現(xiàn)狀，但是可貴的是這種抗?fàn)幘?。此外，扭曲的社?huì)現(xiàn)實(shí)背后蘊(yùn)含作家對(duì)和諧師生關(guān)系的期盼，對(duì)知識(shí)分子命運(yùn)的思考和人文關(guān)懷。

注釋?zhuān)?/p>

①②④⑤⑦⑧夏目漱石著.哥兒[M].劉振瀛譯.上海：上海文藝出版社，2013：86，161，24，47，46，81.

③夏愛(ài)元.論夏目漱石小說(shuō)中知識(shí)分子的悲劇性生存模式[D].湘潭大學(xué)，2006：31.

⑥吳宦熙.日本名作《哥兒》中的師生關(guān)系解讀[J].名作欣賞，2011（24）.

【參考文獻(xiàn)】

[1]何少賢.日本現(xiàn)代文學(xué)巨匠—夏目漱石[M].北京：中國(guó)文學(xué)出版社，1998.

[2]李光貞.夏目漱石小說(shuō)研究[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2007.

[3]吳宦熙.日本名作《哥兒》中的師生關(guān)系解讀[J].名作欣賞，2011（24）.

[4]夏目漱石著.哥兒[M].劉振瀛譯.上海：上海文藝出版社，2013.

[5]夏愛(ài)元.論夏目漱石小說(shuō)中知識(shí)分子的悲劇性生存模式[D].湘潭大學(xué)，2006.

責(zé)任編輯：楊柳