劉韶芳

中等職業(yè)教育階段英語(yǔ)課程的主要任務(wù)是幫助學(xué)生拓展視野，在英語(yǔ)課堂教學(xué)過(guò)程中通過(guò)文化要素的導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，喚醒學(xué)生的文化意識(shí)。

1. 詞匯意義的導(dǎo)入

在英語(yǔ)課堂上先從詞匯入手，進(jìn)行文化導(dǎo)入，幫助學(xué)生了解中西文化差異，豐富學(xué)生的文化知識(shí)，喚醒學(xué)生的文化意識(shí)。

1.1 顏色

看到顏色詞匯，學(xué)生通常只考慮字面意思，從而誤解詞意。在講授中職英語(yǔ)拓展模塊第四單元“Color and Association”時(shí)，“blue”這個(gè)詞在英語(yǔ)中屬于低冷色。“feel blue”常被用來(lái)形容人的感覺(jué)，指“抑郁情緒或不愉快的情緒”?！皃ink”原意是粉紅色。然而“one feels in the pink”卻譯為“感到精力充沛”。這句話(huà)源自日常生活中，當(dāng)人們健康時(shí)，臉是紅色的；但當(dāng)生病時(shí)，臉色蒼白。又如黑色在西方是邪惡，暴力，黑幕的象征，所以“black sheep”這個(gè)詞不是“黑山羊”而是“害群之馬”?！皐hite man”這個(gè)詞不是“白人”，而是指“誠(chéng)實(shí)可靠的人”。通過(guò)導(dǎo)入詞匯的文化意義，學(xué)生們恍然大悟，了解中西文化的差異，豐富學(xué)生的文化知識(shí)。

1.2 星期

英語(yǔ)星期詞匯的背后都有一個(gè)有趣的故事。開(kāi)始上課時(shí)，我就會(huì)問(wèn)學(xué)生：“What day is it today？”他們回答Monday。Monday的來(lái)歷你們想知道嗎？學(xué)生的興趣一下來(lái)了。Monday 是從Moons day 演變來(lái)的，意思是“月神之日”。 在古羅馬神話(huà)傳說(shuō)中，月神是太陽(yáng)神的妻子，故星期也應(yīng)該有她的一天。傳統(tǒng)上把Sunday作為一周的第一天。這是因?yàn)楣艜r(shí)候?qū)ｉT(mén)用這一天祭奉太陽(yáng)（sun），因此得名Suns day。 而對(duì)于基督教徒而言，星期日是最重要的一天。這是因?yàn)橐d（Jesus）復(fù)活的日子是在這一天，因此星期日被列為休息日。一直到今天，世界上大多數(shù)的國(guó)家都把星期日作為節(jié)假日。

1.3 場(chǎng)所

英文中的場(chǎng)所詞匯也是寓意豐富。就拿bank來(lái)說(shuō)，也有一個(gè)傳說(shuō)。 bank 源自拉丁語(yǔ)bancus， 本意指“平坦的東西”，后來(lái)指河湖海的堤岸，而平坦的木制長(zhǎng)凳則叫做beach。據(jù)說(shuō)耶穌來(lái)到耶路撒冷以前，圣殿前面有一排兌換錢(qián)幣的商人，他們面前會(huì)有一個(gè)長(zhǎng)凳 ，上面擺著錢(qián)幣。因?yàn)閎each是 bank的變體，所以人們把擺放錢(qián)幣的beach稱(chēng)為bank。從此以后，經(jīng)營(yíng)錢(qián)幣買(mǎi)賣(mài)的地方就叫bank。例如“go to the bank”字面意思是“去銀行”，但在非正式的情況下，這意味著一個(gè)人想要去廁所。所以我們應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行詞匯的文化導(dǎo)入，豐富學(xué)生的文化知識(shí)。

2. 問(wèn)候語(yǔ)的導(dǎo)入

不同的文化背景，不同的生活習(xí)慣，國(guó)家之間的問(wèn)候也有很多不同，例如，中國(guó)人見(jiàn)面時(shí)，他們通常喜歡問(wèn)私人問(wèn)題，比如“Have you had a meal or not？ What have you eaten？ Where are you going？” 外國(guó)人對(duì)此感到困惑， 更讓外國(guó)人無(wú)法容忍的是問(wèn)別人的年齡和工資。 因?yàn)檫@些屬于他們的隱私。他們交往時(shí)，往往對(duì)方會(huì)主動(dòng)介紹自己，然后問(wèn)你的工作、家庭、興趣和愛(ài)好或者談?wù)撎鞖獾?，但絕對(duì)不會(huì)打聽(tīng)你的年齡（How old are you？）或收入（Whats your salary？ ）。

3. 宗教和神話(huà)的導(dǎo)入

宗教可以說(shuō)是整個(gè)文化的化身。例如，apple of Sodom （Dead Sea apple） 指的是產(chǎn)在死海附近所多瑪城的蘋(píng)果，紅潤(rùn)的外觀(guān)引人注目，然而一旦拿起，就化為灰燼。所以這一術(shù)語(yǔ)是用來(lái)表達(dá)“事物在外觀(guān)上很美但卻有可怕的本質(zhì)”。它相當(dāng)于中文的“金玉其外，敗絮其中”?！癑udas kiss”指猶大之吻或口蜜腹劍，即隱喻背叛（一種背信棄義的行為），這也源自猶大出賣(mài)耶穌的故事。在英語(yǔ)課堂教學(xué)想方設(shè)法地導(dǎo)入西方的宗教和神話(huà)，不僅能活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而且使學(xué)生了解西方宗教文化和神話(huà)傳說(shuō)，提高學(xué)生文化意識(shí)。

總之，在中職英語(yǔ)課堂教學(xué)過(guò)程中盡可能多的從諸多要素中進(jìn)行導(dǎo)入，不僅使學(xué)生能更好地理解英語(yǔ)，關(guān)鍵能更好地去運(yùn)用英語(yǔ)，提高學(xué)生對(duì)中西文化差異的敏感性和適應(yīng)性，使學(xué)生真正做到文化的相知、相容。

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[1] 胡文仲， 高一虹. 外語(yǔ)教學(xué)與文化[M]. 長(zhǎng)沙： 湖南教育出版社， 1997.

[2] 孫玲玲， 莫海文. 對(duì)大學(xué)英語(yǔ)文教學(xué)的再思考[J]. 廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào)， 2005（02）.

[3] 王立非. 現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)論[M] 上海：上海教育出版社， 2006.

（作者單位：河南省三門(mén)峽中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校）