杜海*，李瑩

（淄博市聯(lián)通公司，山東淄博，255000）

信息文化與網(wǎng)絡(luò)文化的比較研究

杜海*，李瑩

（淄博市聯(lián)通公司，山東淄博，255000）

信息文化產(chǎn)生并形成于信息時代，是以信息技術(shù)廣泛應(yīng)用于社會生活為主要特征而形成的新的文化形態(tài)。在信息科學(xué)日益發(fā)達的今天，經(jīng)濟的發(fā)展，社會的進步，以及人們生活中的各種需求都離不開信息文化的作用。網(wǎng)絡(luò)文化是指以計算機技術(shù)和現(xiàn)代化通訊技術(shù)融合作為物質(zhì)基礎(chǔ)，提供并傳播一切信息資源的一種嶄新文化。是人們在互聯(lián)網(wǎng)世界中，進行工作、學(xué)習(xí)、交往、娛樂等的活動方式及其所反映的價值觀念和社會心態(tài)等方面的總稱。本文主要分析比較信息文化和網(wǎng)絡(luò)文化兩者之間的聯(lián)系和區(qū)別。提出需要通過文化監(jiān)督和管理，營造網(wǎng)絡(luò)中健康、文明、誠信的文化環(huán)境。

信息文化；網(wǎng)絡(luò)文化；區(qū)別；聯(lián)系

引言

信息文化和網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展速度是不可估量的，通過比較分析，讓我們更深入了解兩者的聯(lián)系與區(qū)別，同時也給我們的文化建設(shè)提出了新的課題?？次覀兡芊穹e極利用和有效管理互聯(lián)網(wǎng)，能否真正使互聯(lián)網(wǎng)成為傳播社會主義先進文化的新途徑、公共文化服務(wù)的新平臺、人們健康精神文化生活的新空間。

1 信息文化與網(wǎng)絡(luò)文化概述

1.1 信息文化的概念

（1）信息文化的兩層含義

現(xiàn)代社會人們主要是從物質(zhì)層面和精神層面來界定信息文化的概念。

物質(zhì)層面的信息文化表現(xiàn)為以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的信息加工與傳遞的物化環(huán)境。20世紀50年代，以計算機與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的信息技術(shù)，首先作為一種新的應(yīng)用技術(shù)進入各個領(lǐng)域，它對人類社會生活全面滲透，引發(fā)了人們生活學(xué)習(xí)方式的變革。其次信息技術(shù)在社會中普遍得到認可和運用，并且這種運用成為人們?nèi)粘Ｉ畹男袨榉绞剑羁痰赜绊懥巳藗兊纳?，它已超越了純技術(shù)的界域，在世界范圍內(nèi)，尤其是發(fā)達國家中成為一種文化現(xiàn)象，從而就會衍生為一種文化。這種文化被稱為信息技術(shù)文化，信息技術(shù)帶來了革命，產(chǎn)生了信息文化，因此，從某種意義上說信息文化是一種技術(shù)文化。

黨躍武認為“信息文化作為一種具有特殊內(nèi)容和表現(xiàn)手段的文化形態(tài)，是人們在社會活動中依賴于以信息、信息資源、信息技術(shù)為支點的信息活動而創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富”。 在信息技術(shù)迅速發(fā)展和廣泛普及運用的今天，信息文化正在重塑社會文化的方方面面，從某個意義上說，信息技術(shù)與社會生活整合的實質(zhì)可以看成是信息文化背景下的傳統(tǒng)社會生活方式與新技術(shù)新時代的重新建構(gòu)的過程。

當(dāng)社會全面進入信息社會時,從文化的基本屬性（廣泛性、傳遞性、教育性、深刻性）來看，以多媒體和網(wǎng)絡(luò)為核心的信息技術(shù)完全融入了人類的社會生活，信息文化的發(fā)展使人類能應(yīng)用它有利的方面來改變環(huán)境，或者通過改變自己的行為方式來適應(yīng)改變了的環(huán)境條件。所以信息文化和人們的生活學(xué)習(xí)已經(jīng)密不可分。

（2）信息文化的定義

許多社會學(xué)家和人類學(xué)家都對信息文化下過定義，從物質(zhì)層面界定的信息文化概念，因其把信息文化立足于技術(shù)的支撐點上可稱其為狹義的概念。而從精神層面界定的信息文化概念則因其視野擴展到整個社會的信息活動領(lǐng)域（包括物質(zhì)、精神、制度等領(lǐng)域）可稱其為是廣義的概念。

信息文化可以是指時代新觀念、新知識、新技術(shù)與經(jīng)濟性相融合的文化現(xiàn)象和管理思想；信息文化也可以是指計算機誕生以來的基于計算機和網(wǎng)絡(luò)而產(chǎn)生、發(fā)展和傳承的一種文化形態(tài)；信息文化還是人們借助于信息資源、信息技術(shù)，從事信息活動所形成的文化形態(tài)，它是信息社會特有的文化形態(tài)，是信息社會中人們的生活樣式。

但是定義的方式有一些不足，這種方式永遠不能將概念所包含的全部內(nèi)容都羅列出來。而且還有一些雖可概括卻未羅列出的東西，但如果沒有羅列出來就容易被人忽略。

所以在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的今天，信息文化也在日新月異的變化著，它影響著人類社會的方方面面，我們要從各個方面去學(xué)習(xí)信息文化，不能只局限于冰山一角，這樣才能科學(xué)全面的把握信息文化的發(fā)展，對今天這個信息時代有個清晰的認識。

1.2 網(wǎng)絡(luò)文化的概念

（1）網(wǎng)絡(luò)文化的不同認識

網(wǎng)絡(luò)文化是一種由信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及依靠這些新技術(shù)形成的全新的社會基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)帶來的人類生產(chǎn)方式、生活方式、通訊方式、工作方式、決策方式、管理方式等各方面的變革，進而引起思維方式和觀念變革，引起社會文化發(fā)生結(jié)構(gòu)性變革的新文化，是一種融意識文化、行為文化與物質(zhì)文化為一體的新文化。

網(wǎng)絡(luò)文化從廣義上說,是指網(wǎng)絡(luò)時代所代表的新的文明成果與狀態(tài)總和，狹義上是指一種以電子技術(shù)和信息業(yè)為物質(zhì)基礎(chǔ)，以信息傳遞與反饋為核心，以加強聯(lián)系與溝通為手段，影響人類生活和思維方式的新文化形式。

（2）網(wǎng)絡(luò)文化的分類

由于網(wǎng)絡(luò)文化是一個十分豐富的概念，每個人的觀察角度不盡相同，所以我認為大致可以從內(nèi)部細分為幾個層面。

網(wǎng)絡(luò)文化行為：網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)中的行為方式與活動，大多具有文化的意味，它們就是網(wǎng)絡(luò)文化的基本層面，是網(wǎng)絡(luò)文化的其他層面形成的基礎(chǔ)。

網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品：這既包括網(wǎng)民利用網(wǎng)絡(luò)傳播的各種原創(chuàng)的文化產(chǎn)品，例如文章、圖片、視頻、Flash等，也包括一些組織或商業(yè)機構(gòu)利用網(wǎng)絡(luò)傳播的文化產(chǎn)品。

網(wǎng)絡(luò)文化事件：網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的一些具有文化意義的社會事件，它們不僅對于網(wǎng)絡(luò)文化的走向起到一定作用，也會對社會文化發(fā)展產(chǎn)生一定影響。

網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象：有時網(wǎng)絡(luò)中并不一定發(fā)生特定的事件，但是，一些網(wǎng)民行為或網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品等會表現(xiàn)出一定的共同趨向或特征，形成某種文化現(xiàn)象。

網(wǎng)絡(luò)文化精神：網(wǎng)絡(luò)文化的一些內(nèi)在特質(zhì)。目前網(wǎng)絡(luò)文化精神的主要特點表現(xiàn)為：自由性、開放性、平民性、非主流性等。但隨著網(wǎng)絡(luò)在社會生活中滲透程度的變化，網(wǎng)絡(luò)文化精神也會發(fā)生變化。

不同層面的網(wǎng)絡(luò)文化交織在一起，組成了一個密不可分的整體，也就是現(xiàn)在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)文化景觀。

2 信息文化與網(wǎng)絡(luò)文化的比較研究

H. H. Stern根據(jù)文化的結(jié)構(gòu)和范疇把文化分為廣義和狹義兩種概念。廣義地說，文化指的是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和，它包括物質(zhì)文化、制度文化和心理文化三個方面。物質(zhì)文化是指人類創(chuàng)造的種種物質(zhì)文明，包括交通工具、服飾、日常用品等，是一種可見的顯性文化；制度文化和心理文化分別指生活制度、家庭制度、社會制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣，它們屬于不可見的隱性文化。包括文學(xué)、哲學(xué)、政治等方面內(nèi)容。狹義的文化是指人們普遍的社會習(xí)慣，如衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、行為規(guī)范等。通過淄博市信息文化與網(wǎng)絡(luò)文化的現(xiàn)狀與發(fā)展，我對信息文化與網(wǎng)絡(luò)文化的聯(lián)系與區(qū)別分析如下。

2.1 信息文化和網(wǎng)絡(luò)文化的差異

（1）信息文化和網(wǎng)絡(luò)文化出現(xiàn)時間的不同

從信息文化與網(wǎng)絡(luò)文化的產(chǎn)生順序看，信息文化先于網(wǎng)絡(luò)文化而產(chǎn)生。因為人類社會的信息現(xiàn)象自古有之，人類的從古至今的生活過程也就是信息文化形成的過程，只不過獨立形態(tài)的信息文化的形成較晚，而網(wǎng)絡(luò)文化則是現(xiàn)代意義上的信息網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生之后出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象。

在我國，盧泰宏先生最早提出了信息文化的概念。而網(wǎng)絡(luò)文化概念的出現(xiàn)要比信息文化概念的出現(xiàn)至少晚10年。較早專門論述網(wǎng)絡(luò)文化問題的學(xué)者是匡文波先生,于1999年發(fā)表的《論網(wǎng)絡(luò)文化》一文中指出，網(wǎng)絡(luò)文化是指“以計算機技術(shù)和通信技術(shù)的融合為物質(zhì)基礎(chǔ)，以發(fā)送和接收信息為核心的一種嶄新文化。這是一種與現(xiàn)實社會文化具有不同特點的文化”。

（2）信息文化和網(wǎng)絡(luò)文化概念上的差異

從信息文化與網(wǎng)絡(luò)文化概念的外延上看，信息文化包含網(wǎng)絡(luò)文化。因為，網(wǎng)絡(luò)文化中的“網(wǎng)絡(luò)”乃是指信息網(wǎng)絡(luò)，而信息網(wǎng)絡(luò)只是信息的一種存在形態(tài)。這是信息文化與網(wǎng)絡(luò)文化在概念上的最根本的區(qū)別。因此，那種把信息文化與網(wǎng)絡(luò)文化相混同或等同的觀點是錯誤的。

信息文化和網(wǎng)絡(luò)文化的形成雖然都是以信息技術(shù)的廣泛普及和應(yīng)用為前提，但相比較而言，網(wǎng)絡(luò)文化較之信息文化更依賴于信息技術(shù)，因為網(wǎng)絡(luò)文化的形成和發(fā)展離不開信息技術(shù)為支撐的網(wǎng)絡(luò)平臺。而信息文化的一些內(nèi)容如信息倫理、信息政策、信息法律、信息的手工組織與開發(fā)等，可以在制度或精神層面上進行，而不一定完全依賴于物質(zhì)技術(shù)，盡管不依賴物質(zhì)技術(shù)可能帶來一定程度的“效率損失”。所以，我也反對把信息文化簡單地歸結(jié)為“技術(shù)文化”的說法。

2.2 信息文化和網(wǎng)絡(luò)文化的聯(lián)系

（1）信息文化和網(wǎng)絡(luò)文化概念上的相同點

相對獨立意義上的信息文化和網(wǎng)絡(luò)文化，都是信息技術(shù)在全社會廣泛得到應(yīng)用的產(chǎn)物，同時也都是人們的信息意識普遍得到提高的產(chǎn)物。因此，信息文化和網(wǎng)絡(luò)文化都是新興的或新型的文化形態(tài)，或者說，信息文化和網(wǎng)絡(luò)文化都是以信息社會的全面發(fā)展為前提而形成的文化形態(tài)。這也是信息文化和網(wǎng)絡(luò)文化相聯(lián)系的一個重要方面。

（2）信息文化和網(wǎng)絡(luò)文化形式上的相同點

信息文化和網(wǎng)絡(luò)文化都是以信息為核心內(nèi)容的文化形態(tài)，即無論是信息文化還是網(wǎng)絡(luò)文化，都是人們在進行信息活動時所形成的知識、信仰、道德、法律、習(xí)慣等文化因素的總和。這是信息文化與網(wǎng)絡(luò)文化的最基本的同質(zhì)性聯(lián)系。

隨著信息產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，社會信息化程度的加深，人們在精神文化、思想意識層面受到深刻影響。在信息技術(shù)日新月異的形勢下，人類的生產(chǎn)勞動日趨智能化和信息化，文化傳播方式和生活方式也有了全新的變化，信息的傳播和交互并不知識僅僅局限與口頭或書本，而是基于網(wǎng)絡(luò)，所以從技術(shù)上說，信息文化和網(wǎng)絡(luò)文化就已經(jīng)密不可分了。而且由于互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的日益增多，網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展也越來越快，網(wǎng)絡(luò)文化逐漸成為現(xiàn)代社會的主流文化形式。

（3）信息文化和網(wǎng)絡(luò)文化未來的共同發(fā)展

從文化發(fā)展史上看，每一種新的文化形態(tài)的誕生，總是與那個時代的科技革命息息相關(guān)。過去如此，現(xiàn)在如此，將來亦如此。信息文化和網(wǎng)絡(luò)文化的噴薄而出，正是依賴于當(dāng)代信息傳輸技術(shù)的重大突破?？梢哉f，信息革命造就了現(xiàn)代的信息文化和網(wǎng)絡(luò)文化。并且，我們還要強調(diào)指出，信息革命沒有停滯，沒有結(jié)束，沒有階段性，它仍在蓬蓬勃勃、如火如荼地進行。信息傳輸技術(shù)發(fā)展的無限性，促使現(xiàn)代信息文化和網(wǎng)絡(luò)文化越來越強勢，促使信息文化和網(wǎng)絡(luò)文化參與者的隊伍規(guī)模更加驚人。

信息文化和網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展有待于行之有效的文化監(jiān)督和管理。由于互聯(lián)網(wǎng)所具有的超時空、虛擬、自由等特點，使網(wǎng)絡(luò)世界成為無序而復(fù)雜的交往和生存空間，其結(jié)果是造成對人類傳統(tǒng)倫理道德關(guān)系的強烈沖擊。要想扭轉(zhuǎn)這種傾向，需要通過文化監(jiān)督和管理，營造網(wǎng)絡(luò)中健康、文明、誠信的文化環(huán)境，弘揚優(yōu)秀的民族文化精神。只有借助于先進文化的力量統(tǒng)帥技術(shù)，支撐網(wǎng)絡(luò)空間，才能夠保證信息文化和網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展具有良好的生態(tài)環(huán)境。

3 結(jié)束語

由于計算機產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，信息文化和網(wǎng)絡(luò)文化也在迅速的發(fā)展，幾乎每一天都有新的概念融入其中，我們要注意比較分析兩者之間的聯(lián)系和區(qū)別。

加強信息文化和網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在我國社會主義文化建設(shè)中的重要作用，有利于提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，有利于擴大宣傳思想工作的陣地，有利于擴大社會主義精神文明的輻射力和感染力，有利于增強我國的軟實力。我們必須以積極的態(tài)度、創(chuàng)新的精神，大力發(fā)展和傳播健康向上的信息文化和網(wǎng)絡(luò)文化，切實把互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)好、利用好、管理好。

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[6]盧泰宏. 信息文化導(dǎo)論[M]. 長春： 吉林人民出版社,1990.

A Comparative Study of Information Culture and Network Culture

DU Hai*,LI Ying
(China unicom,zibo branch,Shandong Zibo,255000,China)

Information culture is produced and formed in the information age. It is a new cultural form that is widely used in social life as the main feature of information technology. In the development of information science,the development of economy,the progress of society and the demands of people's life are inseparable from the function of information culture. Network culture refers to a brand new culture which integrates computer technology and modern communication technology as material basis and provides and disseminates all information resources. It is the general name of people in the Internet world,such as work,study,communication,entertainment,etc.,and the values and social mentality reflected by them. This paper mainly analyzes the relation and difference between information culture and network culture. It is necessary to build a culture environment of health,civilization and integrity through cultural supervision and management.

information culture；network culture；Differentiation；contact

TP393

A

1672-9129(2017)06-0170-03

10.19551/j.cnki.issn1672-9129.2017.06.062

杜海,李瑩.信息文化與網(wǎng)絡(luò)文化的比較研究[J]. 數(shù)碼設(shè)計,2017,6(6)： 170-171.

Cite：DU Hai,LI Ying. A Comparative Study of Information Culture and Network Culture[J]. Peak Data Science,2017,6(6)： 170-171.

2017-01-23；

2017-03-07。

杜海（1975-），男，山東淄博，工程師，本科，研究方向：網(wǎng)絡(luò)發(fā)展規(guī)劃。

Email：duhai2005@chinaunicom.com