宋玉靜

沈陽(yáng)音樂學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110003

藝術(shù)院校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式研究

宋玉靜

沈陽(yáng)音樂學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110003

當(dāng)前，高校思想政治理論課發(fā)揮著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想教育，樹立正確三觀的教育作用。而藝術(shù)類院校與其他綜合類院校相比，面對(duì)的是具有特殊行為特征的藝術(shù)類大學(xué)生，這就對(duì)藝術(shù)院校思想政治理論課的教學(xué)也提出了不同的要求。近年來，大部分藝術(shù)院校都對(duì)思想政治理論課的教學(xué)進(jìn)行了改革，也取得了一些成就。但也存在一個(gè)突出的問題，實(shí)踐教學(xué)開展得不到位。因此，加強(qiáng)藝術(shù)院校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)模式尤為重要。

藝術(shù)院校；思想政治理論課；實(shí)踐教學(xué)

2004年8月，中央出臺(tái)16號(hào)文件中明確提出了思想政治理論課在大學(xué)生思想政治教育中的主導(dǎo)作用及加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的建議。2005年關(guān)于高校思想政治理論課課程改革的“05”方案出臺(tái)。無論在2004年方案還是在2005年方案里，均對(duì)加強(qiáng)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)提出明確要求，尤其是在“05”方案里對(duì)高等學(xué)校思想政治理論課的課程設(shè)置、基本內(nèi)容、學(xué)科建設(shè)等方面做出明確規(guī)定，強(qiáng)調(diào)高等學(xué)校思想政治理論課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，要建立和完善實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制，探索實(shí)踐育人的長(zhǎng)效機(jī)制[1]。長(zhǎng)期以來，藝術(shù)類院校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)面臨著諸多問題，如組織實(shí)施科學(xué)性不強(qiáng)、參與度不廣泛、考評(píng)機(jī)制不完善等。

一、藝術(shù)院校思想政治理論課在實(shí)踐教學(xué)中存在的問題

社會(huì)在不斷發(fā)展，但國(guó)內(nèi)高校的思想政治課還是以傳統(tǒng)的理論教學(xué)為主，而實(shí)踐教學(xué)沒有得到足夠的重視。而思想政治教育的重要目的不僅僅是讓學(xué)生掌握理論知識(shí)，還應(yīng)該深入實(shí)踐，加強(qiáng)對(duì)實(shí)踐的引導(dǎo)，從而提高思政課教學(xué)的實(shí)效性。

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高

高校的思想政治理論課是為了加強(qiáng)學(xué)生的思想教育，形成正確的三觀，而學(xué)生對(duì)這門課程并不感興趣，究其原因，一方面是學(xué)生自身的原因，如專業(yè)性較強(qiáng)的藝術(shù)類院校，學(xué)生普遍存在“重專業(yè)、輕文化”的思想觀念。學(xué)生普遍喜歡上專業(yè)課，對(duì)專業(yè)課情有獨(dú)鐘。而對(duì)文化課，學(xué)習(xí)的重視程度和熱情明顯下降。認(rèn)為學(xué)習(xí)這些文化課程是在做無用功，尤其是思想政治理論課是大學(xué)課堂上“犯困率”最高的文化課。另一方面的原因就是這門課程在教學(xué)中的教學(xué)效果不盡如人意。部分教師上課還是沿用傳統(tǒng)的說教方式，學(xué)生的切身體會(huì)過少，不能充分引起學(xué)生的共鳴，犯困、低頭看手機(jī)是學(xué)生上課的常態(tài)。

（二）教師重視不足

在課堂教學(xué)中學(xué)生是主體，教師則起著主導(dǎo)作用。而對(duì)實(shí)踐教學(xué)來說，教師更應(yīng)擔(dān)當(dāng)重要角色，是實(shí)踐教學(xué)的指導(dǎo)者和組織者?？梢哉f，絕大多數(shù)思想政治理論課教師都有責(zé)任意識(shí)，敬業(yè)心非常強(qiáng)。但是由于藝術(shù)院校自身的特點(diǎn)和實(shí)際存在的困難，思想政治理論課教學(xué)一般都采取大班授課的形式，學(xué)生人數(shù)比較多，這樣在教學(xué)中教師很難對(duì)每個(gè)學(xué)生都關(guān)注到[2]。我們知道老師的視覺范圍只是在30人左右。而這種大班型迫使教師只能采用傳統(tǒng)的灌輸式的課堂理論教學(xué)方式，不利于實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的廣泛展開。再加上實(shí)踐教學(xué)在實(shí)施的過程中既費(fèi)時(shí)又費(fèi)力，作為公共課的思想政治理論課教師，教學(xué)任務(wù)較重，常年不停地重復(fù)性教學(xué)，每天都如同復(fù)讀機(jī)，工作強(qiáng)度大，身心也疲憊。這樣就使得大部分思政課老師沒有更多的精力去研究實(shí)踐教學(xué)，只能為了完成教學(xué)任務(wù)而進(jìn)行填鴨式地授課，另外，大部分藝術(shù)院校對(duì)思政課教學(xué)的不重視，從而對(duì)實(shí)踐教學(xué)也沒有納入到考核范圍之內(nèi)，這樣也不會(huì)帶動(dòng)老師的積極性去研究實(shí)踐教學(xué)。

（三）保障機(jī)制不完善

思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)能夠真正落到實(shí)效，就必須要有相關(guān)部門的通力配合。依照現(xiàn)實(shí)情況看，大部分藝術(shù)類院校對(duì)專業(yè)課的實(shí)踐教學(xué)有充分的保障機(jī)制，但對(duì)思政課實(shí)踐教學(xué)的缺乏應(yīng)有保障機(jī)制，在一些藝術(shù)院校，實(shí)踐教學(xué)還沒有納入教學(xué)計(jì)劃，因此，也就無從談起實(shí)踐教學(xué)在教學(xué)中的作用。理論是為實(shí)踐服務(wù)的，而實(shí)踐又為理論提供依據(jù)和條件，實(shí)踐教學(xué)作為一種教學(xué)模式在理論教學(xué)中也是必不可少的，對(duì)提高大學(xué)生的理論應(yīng)用水平以及人文素養(yǎng)起到至關(guān)重要的作用，有助于提高學(xué)校的精神風(fēng)貌[3]。因此需要學(xué)校各個(gè)部門之間通力合作，單純靠思想政治理論課教學(xué)一個(gè)部門很難完成。在大部分藝術(shù)院校里專業(yè)課的實(shí)踐教學(xué)機(jī)制都比較健全，明確規(guī)定實(shí)踐教學(xué)學(xué)時(shí)、教學(xué)大綱等，并印制學(xué)生實(shí)訓(xùn)手冊(cè)、出臺(tái)實(shí)踐教學(xué)文件管理制度等。但對(duì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)規(guī)定較少甚至沒有明確的規(guī)定，這樣就不利于實(shí)踐教學(xué)在思政教學(xué)中開展。

二、藝術(shù)院校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的作用

理論需要應(yīng)用于實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐，才能使學(xué)生真正掌握，真正做到學(xué)以致用，從而達(dá)到理論教學(xué)的最終目的。而實(shí)踐教學(xué)正是加強(qiáng)學(xué)生把理論應(yīng)用于實(shí)踐的一種鍛煉，從而使得理論內(nèi)化于心，外化于行。加強(qiáng)學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)知能力[4]，提高學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的內(nèi)在素質(zhì)。

（一）藝術(shù)院校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行自我教育的重要渠道

現(xiàn)今藝術(shù)院校的大學(xué)生，大多是“90”后獨(dú)生子女，由于成長(zhǎng)環(huán)境的影響，一些學(xué)生往往心理比較脆弱，思想比較浮躁，意志力相對(duì)薄弱，缺乏傳統(tǒng)的道德意志品質(zhì)?，F(xiàn)在社會(huì)轉(zhuǎn)型，多元意識(shí)形態(tài)融合碰撞，對(duì)大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成提出挑戰(zhàn)，是一把雙刃劍。一方面，由于文化的多元性，就使得大學(xué)生的民主、法治、平等、效率和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)逐漸增強(qiáng)，因此，在日常的教學(xué)過程中，學(xué)生的自主性較強(qiáng)，更加需要對(duì)他們進(jìn)行正確的思想引導(dǎo)和多方面的教育；另一方面，表現(xiàn)在自我意識(shí)強(qiáng)，集體觀念差，不同程度地出現(xiàn)政治信仰迷茫，價(jià)值認(rèn)知模糊。由于學(xué)生存在的這些問題，最好的解決方式就是加強(qiáng)理論課的實(shí)踐教學(xué)，讓事實(shí)說話，增強(qiáng)理論的可信度，讓學(xué)生在實(shí)踐中掌握理論，驗(yàn)證理論，做到從內(nèi)心真正地接受理論，信仰理論[5]。同時(shí)，在實(shí)踐中他們可以逐漸發(fā)現(xiàn)自己的短板，學(xué)會(huì)與人溝通，使自己的思想逐漸走向成熟。可見，實(shí)踐教學(xué)既能使學(xué)生擴(kuò)大視野，增長(zhǎng)見識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力，也能使學(xué)生走出自我的誤區(qū)，從而使自己的心理、人格得以完善。

（二）藝術(shù)院校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是提高大學(xué)生綜合能力的有效途徑

作為未來文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)者和接班人，藝術(shù)院校大學(xué)生應(yīng)在人文素養(yǎng)和專業(yè)技能方面兩者兼?zhèn)?，不可偏廢其一。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)可以使學(xué)生走出課堂，深入社會(huì)，讓學(xué)生真正了解社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，這樣就比教師在課堂上填鴨式的說教更有說服力，從而也促進(jìn)了學(xué)生對(duì)于理論的學(xué)習(xí)。能使學(xué)生針對(duì)實(shí)際問題進(jìn)行獨(dú)立思考、主動(dòng)探究、獲得體驗(yàn)、相互交流，由原來的接受型學(xué)習(xí)向體驗(yàn)型和探究型學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化，提升內(nèi)在素質(zhì)，解決他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的問題，啟發(fā)他們關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并參與其中，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感。

（三）加強(qiáng)藝術(shù)院校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效性的必然要求

實(shí)踐教學(xué)在思想政治理論課教學(xué)中發(fā)揮著重要作用，它可以增加理論知識(shí)的實(shí)用性，從而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識(shí)的興趣，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，發(fā)揮理論的實(shí)效性。藝術(shù)院校大學(xué)生有別于綜合類院校學(xué)生，他們具有獨(dú)特的思維習(xí)慣和行為習(xí)慣，思想主流積極健康向上。但藝術(shù)類大學(xué)生在高考中對(duì)文化課分?jǐn)?shù)的要求低于綜合院校，這就使得學(xué)生們普遍文化基礎(chǔ)薄弱，學(xué)生不夠重視，甚至有的學(xué)生感覺對(duì)理論課的學(xué)習(xí)與自己無關(guān)，是在浪費(fèi)時(shí)間，存在“唱好一支歌，一生有吃喝”的思想[6]?？荚囈鈭D取巧抄襲作弊，蒙混過關(guān)。上課睡覺、看手機(jī)，大部分學(xué)生不在聽課的狀態(tài)。這種狀況更讓我們知道加強(qiáng)思政教學(xué)增強(qiáng)其實(shí)效性尤為重要。填鴨式的教學(xué)達(dá)不到教學(xué)的目的，要加強(qiáng)思政課的教學(xué)效果，必須改變思政課原來那種以理論灌輸為主的教學(xué)模式，走出應(yīng)試教育的模式，針對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生自身的特點(diǎn)，制定靈活多樣的教學(xué)模式，從而真正達(dá)到教學(xué)目的。

三、藝術(shù)院校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式的構(gòu)建

藝術(shù)院校思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)除了借鑒綜合院校的模式外，更應(yīng)該結(jié)合藝術(shù)院校自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，充分利用藝術(shù)院校特有的資源，結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)。藝術(shù)本身就是來源于生活，來源于社會(huì)，讓學(xué)生充分參加到實(shí)踐中去，還會(huì)對(duì)專業(yè)的學(xué)習(xí)起到相得益彰的作用。這也避免了學(xué)生在象牙塔中的孤陋寡聞。因此，要結(jié)合藝術(shù)院校自身的優(yōu)勢(shì)構(gòu)建思想政治課的實(shí)踐教學(xué)模式。

（一）結(jié)合學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)設(shè)置具有專業(yè)特色的課堂實(shí)踐教學(xué)模式

由于藝術(shù)院校學(xué)生文化知識(shí)儲(chǔ)備有限，對(duì)一些跟興趣和專業(yè)關(guān)聯(lián)不大的思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)形式，如專題演講、小型辯論會(huì)、討論會(huì)并不是很感興趣，甚至有抵觸情緒。這種課堂實(shí)踐教學(xué)難以起到相應(yīng)的教育教學(xué)效果。因此，思政課教師再設(shè)計(jì)實(shí)踐環(huán)節(jié)的時(shí)候，要多動(dòng)腦筋，巧妙地設(shè)計(jì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，結(jié)合不同專業(yè)的學(xué)生設(shè)計(jì)不同的實(shí)踐方案，讓學(xué)生樂于去參與和體驗(yàn)，讓學(xué)生自覺地去學(xué)習(xí)和感受。在課堂教學(xué)中，可以緊扣學(xué)生個(gè)體需求和專業(yè)特點(diǎn)，有針對(duì)性地開展一些課堂實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。比如根據(jù)授課內(nèi)容及其背景，結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)，適度地開展一些藝術(shù)名作賞析，藝術(shù)的傳世之作是很有震撼力的。通過對(duì)藝術(shù)名作的賞析，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情；根據(jù)大學(xué)生生活或他們目前比較關(guān)注的熱點(diǎn)問題自編自導(dǎo)成小品或者情景劇，讓學(xué)生得到體驗(yàn)式實(shí)踐，都能提升思政課的教學(xué)實(shí)效性。

（二）利用校園文化活動(dòng)開展校園實(shí)踐教學(xué)模式

校園文化是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的重要載體，它對(duì)學(xué)生的教育起著春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲的作用。高校經(jīng)常進(jìn)行豐富多彩的校園文化活動(dòng)，讓學(xué)生每年都會(huì)舉辦異彩紛呈的校園文化藝術(shù)節(jié)、畢業(yè)季畢業(yè)展演等極具特色的文化藝術(shù)活動(dòng)。結(jié)合重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)，針對(duì)不同的系別、不同的專業(yè)，開展一些校園活動(dòng)：書畫作品創(chuàng)意展覽、紅歌比賽、演講比賽；誦讀紅色經(jīng)典活動(dòng)；開展“藝術(shù)人生”訪談活動(dòng)；利用周末播放一些時(shí)代感強(qiáng)的主旋律影視作品或反映藝術(shù)家經(jīng)典人生的經(jīng)典電影。通過開展這些校園文化活動(dòng)，能有效促使學(xué)生主動(dòng)去了解中國(guó)革命、建設(shè)和改革的發(fā)展歷史，堅(jiān)信對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的認(rèn)同。

（三）采取集中與分散相結(jié)合的方式進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐教學(xué)

采取任何方式學(xué)習(xí)都是為了學(xué)以致用，都與社會(huì)實(shí)踐息息相關(guān)，都離不開社會(huì)實(shí)踐。思想政治理論課的教學(xué)也是為了讓學(xué)生能夠在實(shí)踐中更好地有的放矢，因此在教學(xué)中不可避免地安排學(xué)生走入社會(huì)，了解社會(huì)，認(rèn)知社會(huì)，提升學(xué)生對(duì)理論認(rèn)知的能力和水平。讓學(xué)生利用小長(zhǎng)假及寒暑假，走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)農(nóng)村以及一些有代表性的企業(yè)，進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐調(diào)研。加強(qiáng)對(duì)課堂上所學(xué)理論知識(shí)的應(yīng)用，使得學(xué)生真切地感受到理論學(xué)習(xí)在實(shí)踐中的重要性，從而讓學(xué)生再回到課堂后，能夠主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)理論知識(shí)，上好思政課。藝術(shù)院校的大學(xué)生還可以依托自身的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，可以編排各種喜聞樂見的節(jié)目到社區(qū)演出、慰問敬老院、孤兒院等。教學(xué)實(shí)踐可以讓學(xué)生的專業(yè)特長(zhǎng)得以展示，能力被廣泛認(rèn)可，感受到成功和被尊重，又可以在實(shí)踐中獲得寶貴的經(jīng)驗(yàn)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，堅(jiān)定理想信念，最終達(dá)到教育教學(xué)的目的。

[1] 雷儒金.高校思想政治理論課課程設(shè)置的演變歷程及其歷史啟示[J].湖北師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2013（4）.

[2] 查朱和.京津兩地部分藝術(shù)院校思想政治理論課建設(shè)座談會(huì)述略.本刊編輯部，思想理論教育導(dǎo)刊，2013（6）.

[3] 馬克思主義基本原理概論，2015.

[4] 孫惠.關(guān)于提高職教學(xué)生專業(yè)實(shí)踐能力的思考[J].職業(yè)技術(shù)，2008（3）.

[5] 李興昌，鮑碧娥.淺議舉例法在中學(xué)思想政治課教學(xué)中的應(yīng)用[J].延安教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（3）.

[6] 曹晶，楊建.獨(dú)立學(xué)院藝術(shù)專業(yè)學(xué)生管理工作的特殊性[J].安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014（4）.

（責(zé)任編輯：武 亮）

宋玉靜（1971-），女，遼寧朝陽(yáng)人，沈陽(yáng)音樂學(xué)院副教授，研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育。

本文系2016年遼寧省教改立項(xiàng)項(xiàng)目“藝術(shù)院校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式研究”的階段性研究成果。

2017-06-04

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