齊秀麗
摘要:美術(shù)館的藝術(shù)收藏與陳列是打開(kāi)通往歷史的大門,我國(guó)擁有豐富的文化歷史,現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步提供了豐富的參考,探究美術(shù)館的收藏與陳列的意義夏,是社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿χ?,也是?duì)中華傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展途徑,實(shí)現(xiàn)美術(shù)館的收藏與陳列管理時(shí)代化發(fā)展,為推進(jìn)我國(guó)民族文化淵源流長(zhǎng)提供發(fā)展新途徑。
關(guān)鍵詞:美術(shù)館;收藏與陳列;分析
社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐步完善發(fā)展,為社會(huì)文化的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。美術(shù)館的收藏與陳列為了解社會(huì)發(fā)展歷史提供了途徑,隨著社會(huì)對(duì)文化歷史研究程度加深,美術(shù)館的收藏與陳列的現(xiàn)實(shí)意義性得到更在限度的突出,現(xiàn)代計(jì)化的管理模式,精確化管理,推進(jìn)我國(guó)藝術(shù)繼承與創(chuàng)新發(fā)展的新途徑更加廣闊。
一、美術(shù)館收藏與陳列的意義
美術(shù)館收藏與陳列是社會(huì)發(fā)展文化展示的重要平臺(tái),從藝術(shù)欣賞的角度而言,美術(shù)館收藏與陳列是古今藝術(shù)融合交流的重要窗口,為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的提供更加關(guān)闊的發(fā)展新思路[1],有助于推進(jìn)社會(huì)主義文化交流與發(fā)展提供更加廣闊的發(fā)展新空間。例如:傳統(tǒng)水墨畫(huà)創(chuàng)作在我國(guó)現(xiàn)代油畫(huà)創(chuàng)作中,創(chuàng)作寫意情感的融合技巧的應(yīng)用;從中華歷史文化發(fā)展角度而言,美術(shù)館收藏與陳列的作品的分析,必須結(jié)合一定的時(shí)代背景,通過(guò)對(duì)美術(shù)館收藏與陳列的歷史文化的深入性研究,可以提高文化層面對(duì)美術(shù)館收藏與陳列作品的欣賞價(jià)值,提高作品的價(jià)值;另一方面,美術(shù)陳列與收藏結(jié)構(gòu)的研究有賞析,發(fā)展歷史發(fā)展的循環(huán)周期性,結(jié)合下馬克思辯證唯物主義進(jìn)行分析探究,為社會(huì)主義的發(fā)展提供發(fā)展規(guī)律,為促進(jìn)社會(huì)主義的穩(wěn)定性發(fā)展提供發(fā)展新動(dòng)力,逐步完善社會(huì)發(fā)展的思想結(jié)構(gòu),為社會(huì)的整體協(xié)調(diào)性發(fā)展提供發(fā)展的理論指導(dǎo)。
二、美術(shù)館收藏與陳列的發(fā)展
(一)收藏的理念更新發(fā)展
美術(shù)館收藏與陳列是了解歷史發(fā)展的重要途徑,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)的逐步性完善,美術(shù)館收藏與陳列作為文化管理中的成分之一,得到逐步的拓展與創(chuàng)新。實(shí)現(xiàn)美術(shù)館收藏與陳列與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展的主要因素,首要原因是美術(shù)館收藏與陳列的作品收藏理念的轉(zhuǎn)變,傳統(tǒng)的美術(shù)館收藏與陳列作品的目的,是通過(guò)對(duì)歷史文化作品的展示,為市民提供增強(qiáng)綜合素養(yǎng)的渠道,是美術(shù)館收藏與陳列的初級(jí)目的的體現(xiàn),隨著我國(guó)文化領(lǐng)域研究的進(jìn)一步深入,對(duì)美術(shù)館收藏與陳列作品的研究意義從初級(jí)目的拓展到社會(huì)化研究領(lǐng)域下,從而帶動(dòng)美術(shù)館收藏與陳列作品的研究要樹(shù)立辯證的欣賞和研究理念,從作品中探尋更廣闊的價(jià)值與意義。例如:對(duì)達(dá)芬奇《向日葵》的分析[2],不僅要從作家個(gè)人的創(chuàng)作意義來(lái)欣賞作品,同樣要結(jié)合時(shí)代意義,探究《向日葵》在時(shí)代中的意義,推進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)作品欣賞的觀念得到轉(zhuǎn)化。
(二)收藏規(guī)模擴(kuò)大
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展局勢(shì)逐步實(shí)現(xiàn),各國(guó)美術(shù)館的藝術(shù)作品的交流與借鑒平臺(tái)得到拓寬,收藏喜的規(guī)模也逐步擴(kuò)大,美術(shù)館收藏與陳列是平面藝術(shù)形式的重要表現(xiàn),從我國(guó)藝術(shù)欣賞發(fā)展的整體規(guī)模來(lái)看,美術(shù)館收藏與陳列作品中逐步向世界化發(fā)展,為的美術(shù)作品的欣賞領(lǐng)域、欣賞眼界逐步擴(kuò)大提供新的發(fā)展思路。例如:對(duì)我國(guó)北宋張擇端《清明上河圖》的賞析與國(guó)外藝術(shù)作品的欣賞進(jìn)行同一時(shí)期的探究[3],實(shí)現(xiàn)我國(guó)美術(shù)館收藏與陳列的范圍逐步向多元化發(fā)展,并推進(jìn)我國(guó)美術(shù)館收藏與陳列作品的藝術(shù)性價(jià)值得到較大限度的發(fā)揮,推進(jìn)我國(guó)藝術(shù)欣賞作品的探究提供新的發(fā)展空間。
(三)收藏的管理科學(xué)化
美術(shù)館收藏與陳列是實(shí)現(xiàn)社會(huì)文化得到繼承與發(fā)展的重要?dú)v史依據(jù)。隨著美術(shù)館收藏與陳列的管理技術(shù)的智能化管理,美術(shù)館收藏與陳列的管理結(jié)構(gòu)逐步得到完善,新的收藏作品收藏和保存技術(shù)得到探究。傳統(tǒng)的文物保存措施,只能夠從表面上對(duì)作品進(jìn)行保護(hù),無(wú)法從根本上對(duì)作品的氧化作用的等問(wèn)題進(jìn)永久性處理,階段性的文物整理與維護(hù)為國(guó)家支出造成了巨大的經(jīng)濟(jì)支出壓力。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代美術(shù)館收藏與陳列作品的收藏整理與保護(hù)技術(shù)得到全面化升級(jí),為美術(shù)館收藏與陳列產(chǎn)的發(fā)展提供了更加廣闊的發(fā)展新空間,促進(jìn)我國(guó)社會(huì)文化管理結(jié)構(gòu)體系逐步多元化發(fā)展。例如:美術(shù)館采用為智能化精確掃描儀器對(duì)收藏作品進(jìn)行掃描保存,并對(duì)原作品進(jìn)行分真空保存,大大提高了藝術(shù)收藏作品的保存時(shí)間,促進(jìn)我國(guó)文化傳承的途徑增多[4];另一方面,應(yīng)用紅外監(jiān)控系統(tǒng),對(duì)美術(shù)館收藏與陳列作品進(jìn)行管理,一旦管理中存在安全隱患,系統(tǒng)及時(shí)給予安全提示?,F(xiàn)代化技術(shù)在美術(shù)館收藏與陳列管理中的應(yīng)用,為我國(guó)美術(shù)藝術(shù)收藏的長(zhǎng)遠(yuǎn)性發(fā)展提供技術(shù)保障。
(四)收藏的社會(huì)性增強(qiáng)
美術(shù)館收藏與陳列是歷史文化發(fā)揮作用的重要展示途徑,隨著人們對(duì)歷史藝術(shù)的研究的深入,對(duì)藝術(shù)作品的意義探究逐漸實(shí)現(xiàn)社會(huì)化發(fā)展。藝術(shù)作品是時(shí)代發(fā)展的體現(xiàn),從美術(shù)作品中變換莫測(cè)的顏色中,不僅了解藝術(shù)作品的表層含義,同樣也要提出疑問(wèn):藝術(shù)作品的欣賞與陳列的對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用,社會(huì)性的增強(qiáng)同時(shí)也提高了藝術(shù)作品的經(jīng)濟(jì)利益,但大多數(shù)現(xiàn)代藝術(shù)家進(jìn)行美術(shù)作品欣賞時(shí),將社會(huì)性置于第一位,其次是個(gè)人價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值,為推進(jìn)我國(guó)藝術(shù)作品的創(chuàng)作與發(fā)展提供了正確的創(chuàng)作導(dǎo)向。
三、結(jié)語(yǔ)
美術(shù)館收藏與陳列是中華民族文化繼承和保留的重要體現(xiàn),現(xiàn)代美術(shù)館收藏與陳列在管理形式和收藏技術(shù)的逐步發(fā)展,為促進(jìn)傳統(tǒng)歷史文化提供了更加完善的發(fā)展空間,實(shí)現(xiàn)了中華文化傳承與發(fā)展結(jié)構(gòu)的優(yōu)化管理,實(shí)現(xiàn)美術(shù)館收藏與陳列的意義。
【參考文獻(xiàn)】
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[4]任哲.走向公眾——從“路德維希的藝術(shù)課”看現(xiàn)代美術(shù)館的藏品陳列展[J].榮寶齋,2015(04):282-289.