聞楊

摘要：標(biāo)語是一種特定的時代和地域文化現(xiàn)象，更是一種獨(dú)特的語言現(xiàn)象和宣傳方式。本文根據(jù)在標(biāo)語中體現(xiàn)的語言現(xiàn)象，總結(jié)當(dāng)今新農(nóng)村建設(shè)中標(biāo)語的應(yīng)用，從而得出當(dāng)下標(biāo)語使用、變化的一些基本情況。

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村標(biāo)語；發(fā)展；語言學(xué)視角

形式不一的農(nóng)村墻體標(biāo)語，可謂當(dāng)今農(nóng)村的一大特色。這些標(biāo)語各不相同，往往還具有一定的時代和地域文化色彩。“標(biāo)語”是用簡短文字寫出的有宣傳鼓動作用的口號。在廣大的農(nóng)村社會，墻體標(biāo)語仍然廣泛存在，并始終是農(nóng)村一種主要的宣傳方式之一。

一、發(fā)展現(xiàn)狀

在社會主義新農(nóng)村建設(shè)過程中，農(nóng)村的文化建設(shè)是一個重要方面。相比于城市而言，農(nóng)村的人口文化程度相對較低一些，信息傳播、社會宣傳等手段相對滯后，手機(jī)微信、公眾號等新傳播手段應(yīng)用率較低。而墻體標(biāo)語相對固定，存留時間較長，在一定時期呢，對村民潛移默化的宣傳影響比較大。標(biāo)語大體可以分為宣傳黨的政策方針、綜合治理、計劃生育、退耕還林、安全生產(chǎn)、環(huán)境衛(wèi)生綜合整治等方面。從語法學(xué)上看，新農(nóng)村標(biāo)語大多屬于短語，也有少數(shù)標(biāo)語是詞；宣傳鼓勵類多為陳述語氣，而一些禁止告誡類的標(biāo)語多為祈使語氣。新農(nóng)村標(biāo)語的一個特點(diǎn)就是語言比較精練，簡潔醒目、一目了然、瑯瑯上口，在修辭上最多見的就是對仗、頂真和回環(huán)等。新農(nóng)村建設(shè)的標(biāo)語或是其他標(biāo)語中都很少使用標(biāo)點(diǎn)符號，偶爾在兩句或多句標(biāo)語中使用逗號隔開，但句尾均沒有使用句號的現(xiàn)象。有些祈使語氣強(qiáng)烈的標(biāo)語有嘆號，形成祈使句，其中不難看出與語言學(xué)有著一定的關(guān)系。

二、標(biāo)語中的語言學(xué)

由于農(nóng)村的地域不同，標(biāo)語的內(nèi)容也會略有不同，比如在吉林省通化地區(qū)，由于林區(qū)較多，標(biāo)語內(nèi)容多側(cè)重護(hù)林防火和交通安全宣傳。新農(nóng)村建設(shè)標(biāo)語的書寫顏色基本多為白色，字體以黑體和宋體為主，也有的地區(qū)隨意書寫較多。多數(shù)書寫在村民屋舍的磚墻上或是制作成條幅懸掛在村部。在農(nóng)村，有白色字粉刷在磚墻上，也有先用白粉打底，再書寫成紅色或黑色的字體，字體黑體比較多，也有些較隨意。這種更加醒目，有一定的視覺沖擊。在內(nèi)容上，有的地區(qū)側(cè)重交通、環(huán)保、林區(qū)防火；有的地區(qū)偏重計劃生育、新農(nóng)村建設(shè)等。這與不同地區(qū)的現(xiàn)實(shí)情況和發(fā)展?fàn)顩r密切相關(guān)。吉林省通化地區(qū)林區(qū)面積大，護(hù)林防火任務(wù)重，地形也比較崎嶇，易發(fā)交通事故。因此，退耕還林，保護(hù)森林成為本地區(qū)的區(qū)域特點(diǎn)。從語法形式上看，有的地區(qū)標(biāo)語多為短語，句子成分相對少一些；也有的地區(qū)標(biāo)語短語比較少，句子成分相對較多一些。無論是短語少的還是多的，都有其各自的特點(diǎn)。字?jǐn)?shù)少的標(biāo)語相對簡介，易于直觀；字?jǐn)?shù)多的標(biāo)語一般也均是押韻形式，讀起來比較瑯瑯上口。也有的地區(qū)的標(biāo)語在語料中有所差別，比如在禁止警告類的標(biāo)語中，言語基本沒有任何的修飾。這些內(nèi)容、手法、寫作形式都與當(dāng)?shù)氐奈幕疁?zhǔn)、書寫者的文字能力等有著一定的關(guān)系。比如在一些文化程度相對較高，交通較為便利的地區(qū)，標(biāo)語的內(nèi)容和形式水平都相對較高，而一些地區(qū)發(fā)展程度較低，標(biāo)語的內(nèi)容也相對簡單，書寫形式也不是很規(guī)范。

三、標(biāo)語中的美學(xué)與民俗

美學(xué)是探討美的規(guī)律、研究審美心理或?qū)徝澜?jīng)驗(yàn)、研究人類的審美活動及其審美現(xiàn)象的學(xué)科。審美現(xiàn)象即是人類生活中一切美的現(xiàn)象，美的創(chuàng)造與欣賞，以及美育過程的種種現(xiàn)象。任何審美現(xiàn)象背后必須有一個更基礎(chǔ)的現(xiàn)象，那就是人類的審美活動。這個活動，既包括認(rèn)識也包括情感和道德，審美經(jīng)驗(yàn)就在這樣的活動中獲得，而藝術(shù)活動作為審美活動的一種特殊形態(tài)，也無非是心理活動、審美經(jīng)驗(yàn)的凝結(jié)。在新農(nóng)村建設(shè)標(biāo)語中，也有很多美學(xué)的成分存在于標(biāo)語中，比如在一些地區(qū)書寫使用的藝術(shù)字體，還有的使用帶有顏色的字體等，都是美學(xué)的一種應(yīng)用形式體現(xiàn)。民俗，就是世代相傳的民間生活習(xí)俗。中國是一個具有悠久歷史民俗傳統(tǒng)的國家，在中國境內(nèi)土生土長的各民族中，都有廣大人民群眾創(chuàng)造的各類民俗文化，代代傳承。這些民俗不僅豐富了人們的生活，還增加了民族凝聚力。有些地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)標(biāo)語中，也不乏一些民俗意象的體現(xiàn)。

四、結(jié)論

新農(nóng)村建設(shè)標(biāo)語作為一種傳統(tǒng)的宣傳形式，在新農(nóng)村建設(shè)中有著不可替代的重要作用。標(biāo)語的語言形式，也形成了固定的藝術(shù)形式。在某些地區(qū)，也存在著語氣生硬、書寫不美觀、語言不規(guī)范、文字不協(xié)調(diào)等弊端。但總體上看新農(nóng)村建設(shè)標(biāo)語可以表現(xiàn)出一個特定時代或是特殊時期重要內(nèi)容的表現(xiàn)。內(nèi)容比較好的新農(nóng)村建設(shè)標(biāo)語無論在形式上還是內(nèi)容上，都比較規(guī)范，語言形式、書寫標(biāo)準(zhǔn)、字跡顏色等都比較協(xié)調(diào)，而且與村容村貌能夠達(dá)到融合統(tǒng)一。同時，新農(nóng)村建設(shè)標(biāo)語的最大特點(diǎn)就是言簡意賅，易于上口，雖然不同的標(biāo)語、不同的環(huán)境會有所不同，但標(biāo)語的內(nèi)容均易于接受。