張克潔

【中圖分類號(hào)】G621 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）06-0040-02

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)，才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感，真實(shí)的而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)識(shí)?！?。然而，受傳統(tǒng)觀念的影響，當(dāng)前在小學(xué)品德課教學(xué)過程中，不少教師把學(xué)生當(dāng)作“德性的口袋”，單純地向“口袋”里灌輸?shù)赖掠^念，忽視他們的主動(dòng)求索、獨(dú)立思考，過于注重書本知識(shí)學(xué)習(xí)，脫離學(xué)生的思想實(shí)際和生活實(shí)際，致使學(xué)生知而不行，大大降低了品德課程的實(shí)效性，嚴(yán)重影響了學(xué)生的人格發(fā)展。陶行知先生說：“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育”，為此，要改變品德教學(xué)與生活疏離帶來的弊端，小學(xué)品德教學(xué)必須從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、思考、體驗(yàn)和解決生活中的道德問題，在實(shí)際生活中養(yǎng)成良好品行。

一、源于生活，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)

在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息浪潮席卷，社會(huì)價(jià)值觀日趨多元化，小學(xué)生也已有了較強(qiáng)的獨(dú)立性和主體性，在這種背景下，傳統(tǒng)的品德教學(xué)靠單純的規(guī)范、道德條目的灌輸并不能有效達(dá)到提升學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的目的，還可能導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。美國(guó)教育學(xué)家杜威認(rèn)為：健全的品格不是單獨(dú)說教、灌輸?shù)漠a(chǎn)物，而是主體參與的結(jié)果。為此，在品德教學(xué)的過程中，教師必須挖掘生活資源，善于利用小學(xué)生生活中的道德困惑或生活中的道德問題，以此來創(chuàng)設(shè)教學(xué)問題情境，讓學(xué)生去感受、質(zhì)疑、思索、爭(zhēng)吵、探究，在相互的交鋒、碰撞中，以改變他們不利于品德發(fā)展的線性思維和思考方法，澄清自己的價(jià)值觀念，深化對(duì)道德觀念的認(rèn)識(shí)，認(rèn)同社會(huì)主流價(jià)值觀，提升自身的道德認(rèn)知水平。

例如，針對(duì)學(xué)生交朋友過程中存在的“講哥們義氣，替朋友出頭”的一些不良矛頭，在上品德課時(shí)，筆者提出“如何交朋友”的話題，組織學(xué)生討論，尤其是讓學(xué)生討論“哥們義氣、朋友之間兩肋插刀，是不是真正的好朋友？”通過爭(zhēng)論，師生最后歸納為：不分對(duì)錯(cuò)，替朋友出頭不是好朋友，朋友之間做壞事相互包庇、相互隱瞞也不是好朋友。好朋友之間應(yīng)分清對(duì)錯(cuò)，朋友有缺點(diǎn)要相互幫助改進(jìn)，共同進(jìn)步，毫無疑問，學(xué)生的對(duì)好朋友的認(rèn)識(shí)并不是教師灌輸?shù)?，而是學(xué)生有自己思考，經(jīng)過交鋒，在教師的引導(dǎo)下而獲得正確的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)“印跡”更為深刻。

眾所周知，道德源于生活，根植于生活，只有生活沃土的滋養(yǎng)，學(xué)生的品德發(fā)展才能結(jié)出豐碩的果實(shí)。然而，學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些和課堂里、書本上、教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑，對(duì)于老師來說，學(xué)生的這些困惑是豐富生動(dòng)的教學(xué)資源，產(chǎn)生困惑時(shí)也是教師進(jìn)行品德教育的最佳契機(jī)，教師應(yīng)善于把握時(shí)機(jī)，挖掘生活資源，引導(dǎo)學(xué)生去討論、發(fā)現(xiàn)，以增強(qiáng)學(xué)生的道德判斷能力、決策能力，成為一個(gè)真正的道德主體，而不是一個(gè)“聽話”、“服從”的“道德口袋”。為此，教師應(yīng)走近學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的生活世界，聽聽他們?cè)谡f什么，問問他們?cè)谙胧裁矗纯此麄冊(cè)谧鍪裁?，關(guān)注他們遇到的生活問題，關(guān)心他們遇到的情感問題，引導(dǎo)他們自己去交鋒，補(bǔ)充、修正、加深思考、探索，以樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，也只有這樣品德課堂才會(huì)真正成為一切學(xué)生喜歡的、真實(shí)有效的生活課堂。

二、貼近生活，用心體驗(yàn)

著名教育家蘇霍姆林斯基說，“道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富”。體驗(yàn)是學(xué)生把外在的道德知識(shí)觀念轉(zhuǎn)化為內(nèi)在道德需求的中介、關(guān)鍵環(huán)節(jié)，道德知識(shí)觀念只有通過學(xué)生的親身經(jīng)歷并啟動(dòng)全部心智去感受、體會(huì)、領(lǐng)悟、移情，才能內(nèi)化為學(xué)生自己的道德認(rèn)知，才會(huì)觸及學(xué)生的心靈，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德信念，學(xué)生才會(huì)自覺主動(dòng)地去踐行道德，逐步完善自身的道德人格，也只有這樣才能真正解決品德教學(xué)過程中“知而不行”、“知行不一”的問題。為此，在進(jìn)行品德教學(xué)時(shí)，教師必須重視學(xué)生的道德體驗(yàn)。

為了增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)，在品德教學(xué)時(shí)教師應(yīng)注重情境的創(chuàng)設(shè)。教師可根據(jù)學(xué)生已有的道德認(rèn)知、個(gè)性特點(diǎn)、行為習(xí)慣、道德需求，結(jié)合品德教學(xué)內(nèi)容要點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，教師也可以通過小品、游戲等角色扮演活動(dòng)，讓學(xué)生參與其中，身臨其境，啟迪、引導(dǎo)他們?cè)诨顒?dòng)過程中調(diào)動(dòng)已有生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)心路歷程進(jìn)行反思、理解、感悟，用心體驗(yàn)生活中的現(xiàn)象，升華道德情感，建構(gòu)自身的道德價(jià)值，追尋人生的意義。

如在教學(xué)《我從哪里來》時(shí)，為了讓學(xué)生體驗(yàn)?zāi)赣H孕育自己的不易，在課堂教學(xué)中設(shè)計(jì)了一個(gè)角色模擬活動(dòng)，讓學(xué)生把重書包綁在肚皮上，然后彎腰系鞋帶、掃地、擦地。正是這種“身臨其境”的新體驗(yàn)，學(xué)生的心靈深深受到觸動(dòng)，也正是這種觸動(dòng)，學(xué)生愛父母，愛長(zhǎng)輩這種情感從心底里被激發(fā)出來，這種體驗(yàn)起到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。

總之，教師在設(shè)計(jì)體驗(yàn)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)注意調(diào)查、分析學(xué)生已有的道德認(rèn)知、體驗(yàn)，然后設(shè)計(jì)學(xué)生沒有體驗(yàn)過的或體驗(yàn)較少的活動(dòng)。這樣的活動(dòng)才能起到加大情感催生的強(qiáng)度，給學(xué)生帶新的刺激，激蕩學(xué)生深層的情感，在內(nèi)心深處引發(fā)新的沖突、震撼。可以說讓學(xué)生產(chǎn)生深層體驗(yàn)的、生活化的道德活動(dòng)是學(xué)生道德得以滋養(yǎng)的厚實(shí)“土壤”，其道德種子才能發(fā)芽、生根、茁壯成長(zhǎng)。

三、回歸生活，積極實(shí)踐

英國(guó)學(xué)者麥克菲爾指出：“任何道德教育課程如果局限于教室，不指向社會(huì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)質(zhì)上不是道德教育，是非道德教育”。顯然，如果品德教學(xué)遠(yuǎn)離日常生活，把學(xué)生封閉在抽象的、虛擬的課本堆里，學(xué)生的道德成長(zhǎng)就缺乏生活的根基，其結(jié)果往往是有道德知識(shí)，缺乏道德行動(dòng)，缺乏道德生活。為此，品德教學(xué)必須回歸生活世界，教師應(yīng)把課堂學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐結(jié)合起來，開展豐富多彩的社會(huì)生活實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生去與自然交流，與社會(huì)共舞，去經(jīng)歷、感受、沖突、回味、感悟，在與現(xiàn)實(shí)生活世界的撞擊、交流、體驗(yàn)中深化道德認(rèn)知，建構(gòu)價(jià)值觀念，增強(qiáng)道德情感，反省道德行為，追尋生活意義，達(dá)到知與行的和諧統(tǒng)一，從而自發(fā)地、主動(dòng)地去關(guān)心社會(huì)、關(guān)注生活，過上幸福生活。

生活滋潤(rùn)道德，道德升華生活。有必要指出的是，品德教學(xué)回歸學(xué)生生活，要求教學(xué)不但關(guān)注學(xué)生當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活，還應(yīng)該提高學(xué)生的生活能力，指導(dǎo)和引領(lǐng)學(xué)生的生活實(shí)踐，對(duì)學(xué)生的生活產(chǎn)生積極的作用。

品德與生活（品德與社會(huì)）課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“道德存在于兒童的生活中，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)源于兒童的生活又高于生活，用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)兒童的生活，開展兒童喜歡的活動(dòng)，使他們?cè)谥鲃?dòng)積極的參與中生活得到充實(shí)，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價(jià)值判斷得到初步的培養(yǎng)”。為此，品德教學(xué)必須走向生活、走向開放，拓展兒童的活動(dòng)空間，從課堂走向大自然、走向家庭、社區(qū)，開展充滿樂趣與色彩的各種實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生去“參觀訪問、調(diào)查、游戲、欣賞、設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)、制作”等等，在這些類型的實(shí)踐活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、反思、領(lǐng)悟，完善學(xué)生道德認(rèn)識(shí)，養(yǎng)成良好品德和行為習(xí)慣、心態(tài)陽(yáng)光、樂于探究、提升實(shí)踐能力和生活智慧，享受生活的樂趣。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育部著：義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012年版.

[2]徐凌.小學(xué)品德課探究式教學(xué)的行動(dòng)研究[D].南京：南京師范大學(xué)，2014（3）.

[3]左夢(mèng)飛.小學(xué)《品德與社會(huì)》課堂有效教學(xué)研究—基于株洲市30所小學(xué)課堂教學(xué)的調(diào)查分析[D].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)，2013（5）.