張春蘭

【摘要】網(wǎng)絡作為一種新興的傳播工具，給人們帶來方便的同時，也產(chǎn)生了很多問題。大學生作為網(wǎng)絡社會的主力群體，關(guān)注大學生上網(wǎng)，從而形成大學生健康的網(wǎng)絡道德，有著重要的現(xiàn)實意義。

【關(guān)鍵詞】大學生 上網(wǎng) 網(wǎng)絡道德

【中圖分類號】G645 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）06-0237-02

截至2011年12月底，中國網(wǎng)民數(shù)量達到5.13億，其中18-24歲的年輕人所占比例最高，接近40%，而這一階段正是高等教育階段。對于高校大學生而言，上網(wǎng)率接近100%，大學生是網(wǎng)絡社會的主力群體。盡管網(wǎng)絡的存在能夠給大學生在學習方面一定的幫助，但必須看到網(wǎng)絡所帶來的負面影響。因此，關(guān)注大學生使用網(wǎng)絡帶來的負面影響，從而形成大學生健康的網(wǎng)絡道德，有著重要的現(xiàn)實意義。

一、大學生上網(wǎng)的現(xiàn)狀

目前，上網(wǎng)對大學生來講，已成為日常生活中不可或缺的一部分。就上網(wǎng)的動機來看，真正用來學習，查資料，關(guān)注新聞的較少，大多數(shù)學生上網(wǎng)是為了打發(fā)時間。從上網(wǎng)時間來看，多數(shù)是白天上課時間，再者就是半夜一點之前，然后就是周六，周日兩個整天。從上網(wǎng)地點來看，多數(shù)學生選擇網(wǎng)吧，因為網(wǎng)速快，有利于打游戲，這種現(xiàn)象多數(shù)是男生。對于女生來講，多數(shù)選擇在宿舍上網(wǎng)，一個宿舍的同學聚在一起，看電影，看韓劇。針對網(wǎng)齡分析，超過五年的達到15%以上，這說明部分學生從初中開始就開始上網(wǎng)了。網(wǎng)齡為一年到三年的最多，將近百分之五十。從上網(wǎng)內(nèi)容方面，瀏覽網(wǎng)頁的最多，其次是QQ聊天的，再者就是網(wǎng)絡娛樂的。就上網(wǎng)時長來看，平均每周上網(wǎng)時間是3-5小時的所占比例不到10%，而一周超過15小時的所占比例接近20%。以上表明，大學生上網(wǎng)已是大學生活的主要組成部分。

二、網(wǎng)絡帶來的負面影響

網(wǎng)絡是一把“雙刃劍”，它為大學生學習、查閱資料，關(guān)注社會新聞，聯(lián)系親友提供了方便快捷的方式。但過分的沉溺網(wǎng)絡必然會影響學生的學業(yè)和身心健康；網(wǎng)絡的虛擬化會導致現(xiàn)實與理想的背離，影響大學生健全人格的形成；混淆現(xiàn)實和虛擬，造成對現(xiàn)存社會道德的沖突。

1.對大學生自身素質(zhì)的影響

（1）理想缺失，影響學業(yè)。大學生自制力相對較差，有調(diào)查顯示，20-35歲的青年是上網(wǎng)成癮的易發(fā)人群。網(wǎng)絡生活的超現(xiàn)實性和刺激性對于大學生來說具有極大的誘惑力，上網(wǎng)時間過長，必然會影響學業(yè)。

（2）人際交往出現(xiàn)障礙。在網(wǎng)絡的虛擬的世界里，大學生通過網(wǎng)絡可以暢所欲言，無拘無束的表達和傾訴，自得其樂。容易慢慢地對現(xiàn)實產(chǎn)生疏遠、冷漠和不信任，從而造成人際交往能力下降。

（3）知行不統(tǒng)一。知行合一就是指有什么樣的知識，就應該產(chǎn)生什么樣的行為。但在網(wǎng)絡社會中，由于主體身份的虛擬性，容易使主體拋棄外部規(guī)則對其現(xiàn)實身份的約束。同時由于大學生的思想還不是很成熟，容易在外部信息的刺激下，產(chǎn)生無政府主義思想和某些失范行為。

2.對社會道德的沖擊

（1）道德信念迷失。當前，網(wǎng)絡上各種思潮泛濫，其中很多不良信息嚴重地沖擊了大學生的頭腦。網(wǎng)絡交流溝通的虛擬性和荒誕性使很多學生對自己在網(wǎng)絡和現(xiàn)實中的道德要求實行雙重道德標準。

（2）道德觀念淡化。目前，互聯(lián)網(wǎng)上90%以上的信息是用英文發(fā)布的，英美等西方國家憑借其強大的語言優(yōu)勢，肆意向中國進行文化滲透，宣揚所謂民主、自由掩蓋下的霸權(quán)主義、極端個人主義思想為代表的西方政治思潮。導致有些大學生逐漸認同西方的價值觀念和政治思想，從而動搖了其對共產(chǎn)主義信念的堅定，在個體社會化的道路中跌倒甚至走了錯路。

三、大學生網(wǎng)絡道德的形成

面對網(wǎng)絡這把“雙刃劍”，重視大學生網(wǎng)絡技術(shù)學習與使用的同時，加強大學生網(wǎng)絡道德培育與實踐，需要從以下三方面做起。

（1）教育

一些學生認為，計算機網(wǎng)絡與道德問題風馬牛不相及，網(wǎng)絡的使用是知識技術(shù)，而不存在什么道德問題，從而導致出現(xiàn)網(wǎng)絡道德盲區(qū)。[1]高校網(wǎng)絡道德認知教育的重點應放在幫助大學生澄清“無知”、“錯知”上，闡明“真知”及其所以然。其次，高校應大力宣傳并引導大學生學習有關(guān)計算機倫理道德，使青年學生都能遵守網(wǎng)絡道德，正確利用網(wǎng)絡工具，要善于網(wǎng)上學習。

（2）自律

馬克思指出：“道德的基礎是人類精神的自律?！?[2]道德自律對于缺乏強有力他律的網(wǎng)絡來說，其意義尤為重要。首先，通過自律，大學生便可以積淀自己的真情實感，內(nèi)化而成為高尚的道德品質(zhì)和頑強的道德意志。其次，中國傳統(tǒng)的道德自律精神，對今天的網(wǎng)絡道德建設仍然具有重要的參考價值。任何一個民族不可能割斷自己與傳統(tǒng)道德精神的聯(lián)系，網(wǎng)絡時代亦是如此。

（3）慎獨

“慎獨”作為一種傳統(tǒng)的克己修身方法，強調(diào)自律自省，把外在約束轉(zhuǎn)化為內(nèi)心自覺?！吧鳘殹敝傅氖侨藗冊跊]有社會和他人監(jiān)督的情況下仍能自覺地嚴于律己，堅守符合社會規(guī)范的道德信念，自覺地按正確的倫理準則行事?！笆枪示咏渖骱跗渌欢?，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”。[3]在失去外界監(jiān)督的情況下，能自覺克制自己，始終堅持網(wǎng)絡道德規(guī)范，錘煉良好的網(wǎng)絡道德意志，實現(xiàn)道德境界的不斷升華。

參考文獻：

[1] 曾黎.“自律”是大學生網(wǎng)絡道德教育的著力點[J].教育探索，2007（5）.

[2] 馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1971.

[3] 禮記.中庸[M].