農(nóng)華禮

西南民族地區(qū)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中民族文化傳承探究
——以廣西壯族自治區(qū)靖西市為例

農(nóng)華禮

廣西壯族自治區(qū)靖西市地處祖國大西南，西與那坡縣和云南省為鄰，南與越南接壤，邊境線長152.5公里，總面積3322平方公里?！笆濉逼陂g靖西城鎮(zhèn)化工作取得突飛猛進(jìn)發(fā)展，市建成區(qū)規(guī)模由原來10.5平方公里擴(kuò)展到20.3平方公里，城區(qū)人口達(dá)到18.9萬人，全市城鎮(zhèn)化率達(dá)到35%。2015年12月12日靖西舉行撤縣設(shè)市揭牌儀式，使這個西南邊陲重鎮(zhèn)成為中國最年輕的城市之一。靖西市總?cè)丝?5萬，是廣西八個邊境縣（市）中人口最多的縣份，其中壯族占總?cè)丝诘?9.4%，是我國典型的壯族聚居地，壯族優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化的氛圍十分濃厚。

一、城鎮(zhèn)化對發(fā)展優(yōu)秀民族文化的意義

城鎮(zhèn)化是指農(nóng)村人口持續(xù)向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，第二、三產(chǎn)業(yè)不斷向城鎮(zhèn)聚集，從而使城鎮(zhèn)數(shù)量增加、城鎮(zhèn)規(guī)模擴(kuò)大的漸進(jìn)的歷史過程，其實質(zhì)是農(nóng)業(yè)人口向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移、農(nóng)業(yè)文明向城市文明轉(zhuǎn)變的過程。城鎮(zhèn)化對我國來說十分重要，城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化的必由之路。推進(jìn)城鎮(zhèn)化是解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題的重要途徑，是推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的有力支撐，是擴(kuò)大內(nèi)需和促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級的重要抓手，對全面建成小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化具有重大現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)歷史意義。靖西新型城鎮(zhèn)化建設(shè)是落實黨的十八大和十八屆三中、四中、五中、六中全會以及中央城鎮(zhèn)化工作會議精神，推動靖西科學(xué)發(fā)展的重要舉措。對靖西市而言，城鎮(zhèn)化為弘揚優(yōu)秀民族文化帶來新的契機(jī)。新型城鎮(zhèn)化能推動城鄉(xiāng)居民生活水平顯著提高，帶動文化需求快速增長，滿足城鄉(xiāng)居民日益增長的文化需求，這成為弘揚優(yōu)秀民族文化的重要基礎(chǔ)和依托。目前，弘揚優(yōu)秀民族文化彰顯民族特色，已成為新型城鎮(zhèn)化的題中應(yīng)有之義。

二、城市建設(shè)與民族文化傳承融合發(fā)展

為了讓城市健康發(fā)展和保護(hù)壯族文化的傳承相得益彰，針對上述城鎮(zhèn)化過程中西南地區(qū)出現(xiàn)的少數(shù)民族文化邊緣化問題，靖西采取以下對策，并取得明顯效果。

（一）在城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中有意識培養(yǎng)和發(fā)展民族文化元素。靖西的壯族文化中不得不提繡球和壯錦。靖西繡球和壯錦刺繡文化歷史源遠(yuǎn)流長。撤縣建市后，靖西市的大型文化廣場、街道、建筑物在命名和裝飾上都大量運用了靖西壯族刺繡文化元素以及在全市各機(jī)關(guān)事業(yè)單位的牌匾上增加書寫壯文。如：靖西城北的繡球廣場、靖西中山廣場中大量使用繡球圖案，靖西市區(qū)最大最長兩條街道都以靖西特色文化來命名。道路兩旁路燈全是繡球形狀。道路兩旁建筑物的外觀皆以靖西欄桿建筑風(fēng)格及圖騰圖像進(jìn)行裝飾。這種城市建設(shè)兼容了現(xiàn)代化與傳統(tǒng)民族文化的要素，既為靖西市打造了獨特的文化符號，避免了城鎮(zhèn)化過程中存在的千篇一律現(xiàn)象，又弘揚了優(yōu)秀的傳統(tǒng)少數(shù)民族文化。

（二）在城鎮(zhèn)化過程中建設(shè)“民族村”。 保護(hù)民族文化需要創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。靖西市通過民族村的建設(shè)來加強民族文化保護(hù)?，F(xiàn)在我國城鎮(zhèn)化政策鼓勵農(nóng)民入城務(wù)工。因此隨著城鎮(zhèn)化步伐加快，不少少數(shù)民族居民移居到城鎮(zhèn)里，他們在農(nóng)村中的房子慢慢閑置起來，加上新農(nóng)村建設(shè)讓不少少數(shù)民族傳統(tǒng)民居變成不具民族特色的鋼筋水泥樓房。民族文化如何得到有效的保護(hù)與傳承，如何讓靖西市獨特的壯族文化發(fā)揚光大是一個重要的課題。保護(hù)少數(shù)民族文化首先要保護(hù)少數(shù)民族的傳統(tǒng)村寨和家園。因為少數(shù)民族村寨承載著地域文化的多樣性，是傳統(tǒng)物質(zhì)文化的傳承載體，是傳統(tǒng)精神文化的涵養(yǎng)家園，是傳統(tǒng)制度文化的源頭活水。靖西市的壯族文化保護(hù)也一樣，目前相關(guān)的文化保護(hù)項目已經(jīng)得到了較強的扶持力度，并取得有效成果。如在靖西市區(qū)的相關(guān)建設(shè)開發(fā)過程中的標(biāo)志性建筑設(shè)計為壯族的文化風(fēng)格。目前靖西市內(nèi)已經(jīng)建成有壯族文化特色的“繡球城”“小城故事”等建筑群落，準(zhǔn)備建設(shè)的“靖西印象”等三個小區(qū)中也有很多壯族文化符號的建筑。這些小區(qū)中的建筑物大量采用了壯族的文化元素，較完整地體現(xiàn)了壯族村寨的文化特點，銘刻著壯族人民的“鄉(xiāng)愁”，走在小區(qū)就有身在壯鄉(xiāng)的感覺。

（三）在城市現(xiàn)代媒體生活中植入少數(shù)民族語言欄目。通過在現(xiàn)代媒體中植入少數(shù)民族語言欄目，用留下“民族記憶”的方式來加強優(yōu)秀民族文化的保護(hù)。語言是民族文化的一個重要載體，是反映民族文化的一面鏡子。生活在靖西市的壯族也有其獨特的語言——靖西壯話，在靖西90%以上的本地人口是以靖西壯語進(jìn)行日常交流。靖西壯語是當(dāng)?shù)貕炎逦幕靡詡鞒械闹匾d體，如果壯語消失了，那么就意味著壯族優(yōu)秀民族文化的消失。為了維系壯族的優(yōu)秀民族文化，我們必須創(chuàng)新壯族文化傳承平臺，借助傳統(tǒng)媒體與新興媒體的優(yōu)勢，在不同的傳播渠道中主動植入壯族優(yōu)秀民族文化的基因。靖西市于2012年在市電視臺的節(jié)目中開設(shè)了《壯語新聞》和《五色糯》兩個反映壯族文化的欄目。節(jié)目播出后得到廣大壯族同胞的喜愛，也得到國家民委的充分肯定和支持。以此為契機(jī)，壯語電視節(jié)目得到迅速發(fā)展，節(jié)目內(nèi)容和形式也都大大豐富了，其中優(yōu)秀壯族文化節(jié)目《西德那》的收視區(qū)域也由靖西市擴(kuò)大到相鄰的那坡縣和德保縣。目前靖西市電視臺陸續(xù)創(chuàng)辦了《壯語科技》《壯族人家》《品佳句》《賞山歌》《壯鄉(xiāng)劇場》《西德那》等倡導(dǎo)社會主義核心價值觀、弘揚壯族優(yōu)秀民族文化的壯語欄目。2014年靖西廣播電臺也開通了壯語節(jié)目。這些節(jié)目能讓壯族優(yōu)秀民族文化的根穩(wěn)穩(wěn)地扎在現(xiàn)代媒體的沃土中茁壯成長。這些節(jié)目內(nèi)容主要是以壯族傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式、風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣為依托，通過融入社會主義核心價值觀的元素，更好地展現(xiàn)了壯族優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化。這不僅豐富了邊陲壯鄉(xiāng)人民的文化生活，同時，對推進(jìn)壯民族語言文化的保護(hù)和傳承也將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，同時讓社會主義核心價值觀在壯鄉(xiāng)能夠落地生根。

（四）積極搭建各種展現(xiàn)少數(shù)民族藝術(shù)文化的舞臺。在現(xiàn)代城市藝術(shù)生活中搭建各種少數(shù)民族藝術(shù)表演舞臺，讓少數(shù)民族豐富的藝術(shù)形式有了自己傳承和發(fā)展的沃土，使少數(shù)民族藝術(shù)文化生存和發(fā)展有了動力。靖西市從政府到民間都積極創(chuàng)建各種展現(xiàn)壯族優(yōu)秀民族藝術(shù)文化的舞臺，凡是有節(jié)慶必有壯族民族藝術(shù)文化表演。靖西市最熱鬧的藝術(shù)表演是在春節(jié)，春節(jié)從初一至十五白天和晚上都安排有各種藝術(shù)表演和比賽。壯族山歌、舞蹈、南路壯劇、木偶戲、舞龍、舞獅等都是春節(jié)期間民族文化展示的重頭戲。在祖國大西南地區(qū)具有重要影響力的文化藝術(shù)展示平臺還包括“滇桂邊境五縣文化交流活動”。這個文化交流平臺是由云南省文山壯族苗族自治州的富寧縣、麻栗坡縣、馬關(guān)縣和廣西壯族自治區(qū)百色市的靖西市、那坡縣組成，創(chuàng)辦于1992年，每兩年一屆，由各縣市輪流主辦，目前已經(jīng)成功舉辦12屆?；顒又荚诔浞终故咀鎳髂线吔贁?shù)民族深厚的文化底蘊、人文風(fēng)采和良好的投資環(huán)境，使少數(shù)民族文化得到傳承。

（五）大力發(fā)展優(yōu)勢民族產(chǎn)業(yè)。旅游業(yè)是綜合性很強的第三產(chǎn)業(yè)，西南民族地區(qū)旅游業(yè)不僅推動民族產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而且對優(yōu)秀民族文化的傳承作用明顯。從歷史上看，靖西市的藍(lán)衣壯和那坡的黑衣壯旅游人文景觀的發(fā)展壯大是對壯族優(yōu)秀民族文化產(chǎn)業(yè)的極大促進(jìn)。靖西市在開發(fā)特色旅游產(chǎn)品時不斷對靖西壯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行積極主動的保護(hù)、開發(fā)和利用，通過延伸旅游業(yè)上下游產(chǎn)業(yè)能讓靖西市壯族的優(yōu)秀文化得到保護(hù)和發(fā)展。

在推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，我們要增強文化自覺和文化自信，彰顯民族特色，在繼承文化根脈的基礎(chǔ)上實現(xiàn)和諧發(fā)展。類似于靖西市的西南少數(shù)民族地區(qū)民族文化的傳承雖然仍面臨著挑戰(zhàn)，但是只要我們不斷地研究和創(chuàng)新民族文化傳承方法和途徑，就能使我國各民族文化得到共同繁榮和蓬勃發(fā)展。

（作者系中共靖西市委黨校講師）

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