榜樣人物與優(yōu)秀家風培育

郭萌萌

(西華師范大學新校區(qū) 四川 南充 637009)

榜樣人物與優(yōu)秀家風培育

郭萌萌

(西華師范大學新校區(qū) 四川 南充 637009)

本文主要探究榜樣人物與優(yōu)秀家風培育。首先分析了榜樣人物和優(yōu)秀家風培育的關(guān)系，即榜樣人物的優(yōu)秀品格構(gòu)成優(yōu)秀家風的內(nèi)容，是培育優(yōu)秀家風的向?qū)?；榜樣人物和?yōu)秀家風同根同源；優(yōu)秀家風是榜樣人物的“發(fā)源地”。其次通過三個方面分析了榜樣人物對培育優(yōu)秀家風的作用，即榜樣人物增強人們對優(yōu)秀家風內(nèi)容的理解和認可，從而外化為人們的行為。最后從三方面探索了培育優(yōu)秀家風過程中發(fā)揮榜樣人物作用的路徑，即榜樣人物教育題材的選取是基礎(chǔ)和前提，宣傳的多樣性是關(guān)鍵，依照榜樣人物踐行優(yōu)秀家風的內(nèi)容是目的。

榜樣人物；優(yōu)秀家風；培育

一、榜樣人物和優(yōu)秀家風培育的關(guān)系分析

(一)榜樣人物的優(yōu)秀品格構(gòu)成優(yōu)秀家風的內(nèi)容，是培育優(yōu)秀家風的向?qū)?/p>

根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，“榜樣”是指值得學習或效仿的人或事。

家風隨著時代的變遷而變遷。什么是優(yōu)秀家風？徐俊認為，與以往家風相比，當代中國優(yōu)秀家風是以社會主義意識形態(tài)為價值引領(lǐng)，以中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為思想根基，以包容多元文明為寬廣胸懷，以推進“四個全面”戰(zhàn)略布局為現(xiàn)實關(guān)照，以實現(xiàn)中華民族的偉大復興為夢想藍圖，致力于實現(xiàn)人與自然、人與社會、人與人以及身心之間的和諧統(tǒng)一。其內(nèi)容突出表現(xiàn)為孝親愛幼、民主平等、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉持家和敬業(yè)愛國。[1]優(yōu)秀家風有助于實現(xiàn)人的全面發(fā)展和人的價值。

馬克思辯證唯物主義認為內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。家風傳統(tǒng)的家庭內(nèi)部傳承方式已不適應現(xiàn)代開放性、信息化發(fā)展的特點，隨著經(jīng)濟全球化的到來，事物間的聯(lián)系越來越緊密，榜樣人物的優(yōu)秀品格作為一種外部教育力量越來越不容忽視。榜樣人物所具有的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德是社會所需要和倡導的，引領(lǐng)人們世界觀、人生觀和價值觀向社會的主旋律靠攏。家風是人社會化的“第一站”，優(yōu)秀家風培育以榜樣人物的優(yōu)秀品格為內(nèi)容和向?qū)?，更好的發(fā)揮榜樣人物的引導和教育作用，源源不斷的輸送社會發(fā)展所需要的人才。

(二)榜樣人物和優(yōu)秀家風同根同源

第一，優(yōu)秀家風和榜樣人物共同體現(xiàn)了對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認同。優(yōu)秀家風的內(nèi)容體現(xiàn)著“尊老愛幼、男女平等，夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)”的內(nèi)容，榜樣人物是經(jīng)過社會的檢驗和挑選樹立起來的先進人物，是體現(xiàn)著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明典型和實踐形態(tài)，兩者和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“講仁愛、守誠信、尚和合、求大同”在本質(zhì)上是一致的。

事實上，訴訟中行政相對人真正關(guān)心的問題是否被解決往往不是法院裁判的重點。在非調(diào)解的情形下，僅是法院依據(jù)法定方式作出一種或幾種裁決，從而認定行政機關(guān)敗訴或駁回當事人的訴訟請求，這種情況經(jīng)常會造成法律人與社會大眾認識的裂痕。從社會角度觀察，行政訴訟的當事人以及訴訟標的，其范圍往往遠比訴訟主體及客體更為廣泛，如果能夠通過其他方式(比如擴大行政訴訟調(diào)解范圍)解決行政糾紛，將訴訟標的擴張為“紛爭解決標的”，將更能有效達成雙方共贏的局面?。

第二，優(yōu)秀家風和榜樣人物共同彰顯了當代核心價值觀。社會核心價值觀是榜樣人物的形成標準。優(yōu)秀家風是培育和踐行社會核心價值觀的基礎(chǔ)、道德根基和有效載體。衡量榜樣人物的關(guān)鍵一點就是其思想理念和言行高度符合社會的核心價值觀，這和衡量優(yōu)秀家風的標準在某種程度上不謀而合。

第三，榜樣人物和優(yōu)秀家風統(tǒng)一于社會實踐。榜樣人物是經(jīng)過實踐檢驗并被實踐認可的現(xiàn)實存在。優(yōu)秀家風的傳承是一個由豐富的理論知識到主動的實踐過程。脫離了社會實踐，優(yōu)秀家風就是無源之水、無本之木。二者統(tǒng)一于社會實踐。

(三)優(yōu)秀家風是榜樣人物的“發(fā)源地”

社會是由人組成的，人是社會中的人，社會離不開個人，個人也離不開社會，人的社會化是人生存的必然選擇。家風的好壞對一個人的成長具有重要意義，優(yōu)秀家風的培育不僅僅關(guān)系到一個家庭，對社會和國家都要重要影響。家庭是人接觸社會的“第一站”，家庭中親情的滲透，以春雨潤物那樣悄無聲息地給子女以耳濡目染、潛移默化的影響。榜樣人物是社會中的人更是家庭中的人，榜樣人物的品質(zhì)代表社會文化的同時也代表著家庭文化。榜樣人物不是先天的而是在家風的熏陶下和社會的檢驗中形成的。優(yōu)秀家風有助于培育家庭成員的優(yōu)秀品格，增強家庭成員的責任感，培育社會所推崇的榜樣人物。榜樣人物的背后也有值得深挖的家風故事。

二、榜樣人物在優(yōu)秀家風培育中的價值解讀

對人民群眾進行優(yōu)秀家風培育的宣傳需要經(jīng)歷一個從理論層面向?qū)嵺`層面轉(zhuǎn)化的長期復雜過程，是一個優(yōu)秀家風由少數(shù)人擁有到多數(shù)人傳承，內(nèi)化為自身的思想觀念、價值取向，從而外化為自覺行為并養(yǎng)成習慣的過程。這一過程需要人們理解、接受和自覺踐行優(yōu)秀家風內(nèi)容。榜樣人物憑借其具有的鮮明特點可以在培育優(yōu)秀家風宣傳過程中起到獨特的作用。

(一)榜樣人物的時代性和先進性有助于增強家庭成員對優(yōu)秀家風內(nèi)容的理解

對優(yōu)秀家風內(nèi)容的理解是指人們對優(yōu)秀家風正面認識的程度。優(yōu)秀家風的內(nèi)容具有理論性和抽象性，必須由各種渠道和途徑來普及和傳播，讓人們知道什么是優(yōu)秀家風，為什么要培育優(yōu)秀家風，理解優(yōu)秀家風對個人發(fā)展和社會發(fā)展的重要性，這是人們培育和傳承優(yōu)秀家風的首要條件。

馬克思主義認為社會存在決定社會意識，社會意識在一定程度上對社會存在具有反作用。我國正處在改革開放的深水期和攻堅期，價值觀念多元和社會矛盾多發(fā)。傳統(tǒng)的家風已不完全適應現(xiàn)代社會的發(fā)展，培育適合當代經(jīng)濟發(fā)展的優(yōu)秀家風提上日程，但優(yōu)秀家風不會自覺產(chǎn)生并進入人們的頭腦，需要有效的引導。榜樣人物和社會樹立的目標一致，是時代樹立的典型，是一個時代的產(chǎn)物和化身。榜樣人物的實際言行和言行所展現(xiàn)的價值觀念詮釋、體現(xiàn)和象征了社會所倡導的核心價值觀，形象、生動、真實而有效的傳達優(yōu)秀家風的內(nèi)容。榜樣人物以實際行動向人們展示如何面對自身、面對他人和面對社會，不斷增強人們對優(yōu)秀家風內(nèi)容的理解。

(二)榜樣人物的形象性和感染性有助于增強人們對優(yōu)秀家風內(nèi)容的認可

對優(yōu)秀家風內(nèi)容的認可是指人們通過榜樣人物的價值引導，對優(yōu)秀家風主要內(nèi)容和基本要求有了初步理解之后，由于進一步認同、贊成優(yōu)秀家風而產(chǎn)生滿意、喜愛以及肯定的態(tài)度，這是人們培育和傳承優(yōu)秀家風的“催化劑”。

榜樣人物不是天上掉下來的，不是抽象的、虛無飄渺的，每個榜樣人物都是現(xiàn)實社會中實實在在的有形的個人或群體，榜樣人物的故事和特質(zhì)都是經(jīng)過實踐檢驗而肯定的。從榜樣人物身上，可以了解到社會中什么是最重要的，什么是次要的，應該做什么，禁止做什么，被期望做什么。榜樣人物具有生動的形象和強大的魅力，有利于人們進一步關(guān)注榜樣人物的成長故事，了解榜樣人物對人和事的態(tài)度，激發(fā)人們追求良好道德，增強社會責任感，提高人們對優(yōu)秀家風內(nèi)容的認同，促使優(yōu)秀家風內(nèi)容在家庭成員心中內(nèi)化，并最終外化為自己的行為。

(三)榜樣人物的可親性、生動性和可仿效性有助于人們把優(yōu)秀家風的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為生動的社會實踐

把優(yōu)秀家風的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為生動的社會實踐是指人們對優(yōu)秀家風內(nèi)容理解和認可之后，在社會實踐中自覺主動地用榜樣人物的優(yōu)秀品格要求自己，以影響更多的社會成員。這是人們培育和傳承優(yōu)秀家風的最終歸宿。

榜樣人物是從平凡中產(chǎn)生的優(yōu)秀典型，平凡人的特質(zhì)使得榜樣具有可親性。榜樣人物的一言一行，其先進事跡中包含的思想理念、背后故事，是人們能夠聽得見、看的著、學得會的，具有示范性、生動性和可效仿性，榜樣人物的優(yōu)秀品質(zhì)可以激發(fā)人們的模仿本能，有助于提高家庭成員的思想覺悟，榜樣人物的感動事例有助于引導人們正確處理家庭成員之間、鄰里之間、家庭成員與自身、家庭成員與社會、家庭成員與自然的關(guān)系，然后形成與優(yōu)秀家風內(nèi)容相符合道德品質(zhì)、思想觀念和行為標準。因此，用榜樣的影響力和輻射力春風化雨般的灌輸價值觀和實際的生動形象的引導行為具有很強的可行性和操作性。

三、培育優(yōu)秀家風過程中發(fā)揮榜樣人物作用的路徑探索

榜樣人物傳遞正能量，教育和鼓舞人們，提高人們的思想覺悟，是進行世界觀、人生觀和價值觀教育的一種常用的正面教育資源，為培育優(yōu)秀家風提供了重要教育途徑。

(一)榜樣人物事例的選取是培育優(yōu)秀家風過程中有效發(fā)揮榜樣人物作用的前提

榜樣人物的引導作用得益于效果的實現(xiàn)，其中，榜樣人物事例的選題方向起著非常關(guān)鍵的作用。面對榜樣人物題材的廣泛性、多元化，更好地選取家庭成員喜歡的、感興趣的榜樣事例，激發(fā)家庭成員的內(nèi)在品質(zhì)，具有重要的現(xiàn)實意義。

在選題方面應堅持層次性和貼近實際的原則。第一，層次性。榜樣人物是社會中的先進個人或群體，是社會核心價值觀某方面的代表，不可能在所有方面盡善盡美，所以教育者在選題時應注意區(qū)分榜樣代表價值觀的層次性，有目的、有針對性地選擇自己所需要的榜樣價值觀進行教育。第二，貼近實際。由于主客觀環(huán)境的影響，家庭成員之間有其特殊性，教育者在選題時應貼近家庭成員的實際，聯(lián)系家庭成員的生活狀態(tài)和發(fā)展狀態(tài)，關(guān)注家庭成員的情緒，所選事例不能高、大、空，可選擇家庭成員相對熟識的附近區(qū)域的榜樣人物，這樣有助于家庭成員對實際案例產(chǎn)生興趣和愛好，激發(fā)心理認同感和學習的動機。

(二)宣傳的多樣性和覆蓋面的擴大是培育優(yōu)秀家風過程中發(fā)揮榜樣作用的關(guān)鍵

榜樣人物教育的一個重要環(huán)節(jié)是觀察榜樣，榜樣人物身上的寶貴精神財富要讓廣大群眾熟知離不開宣傳，榜樣的引導離不開宣傳。切合家庭成員實際的有效的宣傳方法可以起到事半功倍的效果。

政府部門應做好引導，結(jié)合本地區(qū)的實際情況，劃分范圍，善于發(fā)現(xiàn)典型、分類總結(jié)榜樣人物所代表的價值觀，通過舉辦地區(qū)活動如“好婆婆評選”、“好媳婦評選”“和睦家庭評選”、“和睦鄰里評選”等等，將榜樣人物的可貴品質(zhì)推而廣之，以先進的典型引導激勵人們。

媒介方面，出版社和報刊可以出版相關(guān)題材的書籍和報紙，廣播在黃金時段播放榜樣人物的感人故事，讓榜樣人物的故事通過人們的閱讀和聆聽進入人們的頭腦、家庭，并轉(zhuǎn)化為家風和行動；自媒體下的網(wǎng)絡視頻和節(jié)目集聲音、圖像、文字、動作于一體，利用網(wǎng)絡的廣泛覆蓋性增強報道的強度，讓本地區(qū)的榜樣家喻戶曉。

(三)生活中的實際行動是培育優(yōu)秀家風過程中發(fā)揮榜樣人物作用的目的

榜樣人物促進優(yōu)秀家風的培育是要求認知與行為相結(jié)合的知行統(tǒng)一。認知是引導的前提，行為是引導的目的。榜樣人物是優(yōu)秀家風的現(xiàn)實寫照，榜樣人物的成功能促使人覺醒和自我反思。與其他手段相比，榜樣人物容易使人產(chǎn)生崇拜和尊敬，更容易激發(fā)人的內(nèi)生性因素，面對榜樣反思自己，是由人的內(nèi)生性帶來的主動行為。反思中，用榜樣人物這個標桿衡量對照，找出差距，發(fā)現(xiàn)不足，自覺調(diào)整改進，達到自我教育的目的。優(yōu)秀家風的培育不是一朝一夕的事，需要日常的潛移默化，需要平時的滲透影響，多用引導少用教導，多用示范少用指示。家庭是家庭成員價值觀形成的最初場所，父母必須以身作則首先做到向榜樣人物學習，用自身的人格魅力引導家庭成員，做到知、情、意、信、行的統(tǒng)一。

總之，作為社會核心價值觀化身的榜樣人物是社會上的先進人物，是社會核心價值觀的人格化體現(xiàn)，是優(yōu)秀家風的濃縮型體現(xiàn)，具有廣泛的影響力和輻射力。榜樣人物對家庭成員的思想觀念、道德修養(yǎng)和品質(zhì)行為具有重要的引導作用。將先進人物樹立為榜樣是培育和傳承優(yōu)秀家風的一種重要而且有效的方法，為實現(xiàn)中華民族偉大復興之夢提供人才具有重要的實踐意義。

[1]徐俊.當代優(yōu)秀家風的時代內(nèi)涵與培育路徑[J].學習論壇,第31卷第9期,第65頁，2015(09).

新媒體環(huán)境下優(yōu)秀家風培育的思考 xhmks1706

郭萌萌(1990.05-)，女，漢族，河南新鄉(xiāng)人，西華師范大學新校區(qū)，學生，碩士研究生。