孫丹

摘 要：油畫作為一種外來(lái)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在我國(guó)的發(fā)展過程中，大致經(jīng)歷了兩個(gè)主要的階段，一是完全模仿西方的風(fēng)格和形式，二是逐漸本土化，發(fā)展出適合中國(guó)的油畫特點(diǎn)。進(jìn)入當(dāng)代以來(lái)，中國(guó)油畫的發(fā)展更加具有本土化風(fēng)格，主要表現(xiàn)在審美價(jià)值、色彩表達(dá)以及中國(guó)元素上。

關(guān)鍵詞：中國(guó) 油畫 當(dāng)代性 本土化

一、中國(guó)油畫的發(fā)展現(xiàn)狀

油畫這種藝術(shù)表現(xiàn)形式，實(shí)際上最早來(lái)源于西方國(guó)家。但是隨著社會(huì)的發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)的不斷融合，油畫在很早就傳入我國(guó)。但是隨著油畫傳入我國(guó)，就開始與我國(guó)的文化藝術(shù)聯(lián)系到一起，形成了我國(guó)的油畫發(fā)展?fàn)顟B(tài)和問題。實(shí)際上，隨著我國(guó)改革開放以來(lái)，國(guó)力不斷增強(qiáng)，新世紀(jì)以來(lái)我國(guó)油畫的發(fā)展，基本呈現(xiàn)出步履深沉而穩(wěn)健的特征。中國(guó)油畫家們?cè)诓粩嗫偨Y(jié)西方經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，又能夠保持不盲從西方當(dāng)代社會(huì)的流行藝術(shù)及其觀念。一直致力于在中國(guó)進(jìn)行堅(jiān)實(shí)的本土化探索實(shí)踐。這主要可以表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，一是中國(guó)本土油畫家能夠做到認(rèn)真、扎實(shí)地研習(xí)歐洲油畫源流，并且在此基礎(chǔ)之上，來(lái)不斷塑造油畫中的中國(guó)人文形象。通過這些人文形象，不僅能夠凸顯出當(dāng)代中國(guó)的人文精神，同時(shí)也可以創(chuàng)造出中國(guó)油畫的個(gè)性。尤其是自上個(gè)世紀(jì)90年代開始，我國(guó)誕生出一批比較成熟的油畫家，這些油畫家成為我國(guó)油畫的創(chuàng)作骨干。這些創(chuàng)作骨干，不僅了解西方的傳統(tǒng)、現(xiàn)代油畫，同時(shí)也關(guān)注著中國(guó)本土的油畫發(fā)展?？傊?，在這些油畫家的努力下，中國(guó)當(dāng)代油畫已經(jīng)逐漸顯現(xiàn)出經(jīng)典高雅、雄厚樸實(shí)的品格。事實(shí)上，油畫藝術(shù)之所以能夠奇跡般地在中國(guó)重獲新生，這主要是得益于油畫在中國(guó)的發(fā)展過程中，得到了比較好的本土化發(fā)展。在本土化發(fā)展的過程中，不僅塑造出中國(guó)油畫的人文形象，同時(shí)也高度表達(dá)了中國(guó)當(dāng)代的人文情懷。尤其是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)油畫的發(fā)展，更多地都是從日?；纳钜暯?，來(lái)不斷挖掘藝術(shù)主體，并將其進(jìn)行很好地轉(zhuǎn)化。這種既來(lái)源于生活，同時(shí)又高于生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式，給予社會(huì)充分的真實(shí)、平淡質(zhì)樸的情感和表達(dá)[1]。

二、中國(guó)油畫的發(fā)展路程與特征

油畫在中國(guó)的發(fā)展歷程中，始終與我國(guó)的國(guó)情和文化發(fā)展相互關(guān)聯(lián)。尤其是與藝術(shù)的發(fā)展過程更是有著密不可分的聯(lián)系。在上世紀(jì)中后期，由于我國(guó)剛成立，國(guó)內(nèi)、國(guó)際環(huán)境都不是很穩(wěn)定。因此我國(guó)的油畫發(fā)展在很長(zhǎng)一段時(shí)間的發(fā)展屬于停滯不前的。一些僅有的油畫作品也僅僅是反映了深刻的時(shí)代特征，在審美和藝術(shù)的表達(dá)上還有著很大的欠缺。但是后來(lái)隨著我國(guó)的不斷發(fā)展和穩(wěn)定，我國(guó)在藝術(shù)方面的發(fā)展也逐漸呈現(xiàn)出穩(wěn)定的態(tài)勢(shì)。許多油畫創(chuàng)作者不僅能夠?qū)Ξ?dāng)下的現(xiàn)實(shí)做出最真實(shí)的反應(yīng)，從而也能夠從內(nèi)心的狀態(tài)出發(fā)，創(chuàng)作了很多感動(dòng)人的作品[2]。在上世紀(jì)90年代以后，我國(guó)油畫格局就逐漸呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。因?yàn)檫@時(shí)西方很多先進(jìn)的繪畫形式和技法，隨著我國(guó)的開放程度又進(jìn)一步被引進(jìn)我國(guó)。這些形式和技法的引入，使得我國(guó)油畫語(yǔ)言變得更加豐富，我國(guó)油畫的創(chuàng)作也進(jìn)一步從之前純粹的油畫語(yǔ)言以及材料，取得了更大的豐富[3]。

三、中國(guó)油畫的當(dāng)代性特征

（一）審美價(jià)值更加本土化

審美價(jià)值之所以在不斷地接近本土化，這是因?yàn)槲覈?guó)油畫的主要欣賞群體是國(guó)內(nèi)的人群。因此，在創(chuàng)作中為了使得自己的作品能夠引發(fā)審美主體的共鳴。一般而言，真正杰出的和具有美學(xué)價(jià)值的東西，實(shí)際上在很大程度上都是一些經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的。通常這些作品都是超越時(shí)代、民族和階級(jí)的，具有普遍的審美價(jià)值。而油畫本來(lái)就作為一種外來(lái)藝術(shù)，為了更好地在中國(guó)大地廣泛傳播，其發(fā)展的過程，必定是一個(gè)中西文化相互滲透的過程。因?yàn)樵谶@個(gè)過程中，西方油畫原本的表現(xiàn)形式以及審美價(jià)值都會(huì)受到中國(guó)傳統(tǒng)文化和大眾審美心理的影響。如果油畫在中國(guó)的發(fā)展，完全脫離中國(guó)的文化情境以及本土民族的審美心理，那么恐怕油畫就真的很難在中國(guó)獲得真正的，就必須要考慮到本土化的審美價(jià)值。只有這樣，才能夠從最初的單純向西方學(xué)習(xí)，而努力做到逐漸融合與創(chuàng)新。使得這些油畫作品不僅能夠延續(xù)西方藝術(shù)的精華，同時(shí)還能夠蘊(yùn)含很多中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

（二）色彩語(yǔ)言更注重情感

油畫的表現(xiàn)形式與其它繪畫形式不同。油畫在表現(xiàn)上會(huì)運(yùn)用充分的色彩，這些色彩一般來(lái)說，都比較鮮艷。因此，在油畫藝術(shù)中，色彩成為最為重要的語(yǔ)言表達(dá)形式。尤其是成為很多油畫創(chuàng)作者和藝術(shù)家們傳遞情感時(shí)，最為主要的一種方式。普遍來(lái)說，都具有形象、生動(dòng)、直觀和感性的特點(diǎn)。油畫在中國(guó)的發(fā)展過程中，藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作中，更加注重充分利用色彩來(lái)表達(dá)情緒和情感，使得表達(dá)能夠更好地引起大眾的共鳴。色彩的明暗、冷暖，都會(huì)對(duì)油畫所傳達(dá)的感情有著深刻的影響。因此，創(chuàng)作者們就可以通過顏色的不同搭配，使自己的作品傳遞出一種震撼人心或者是感動(dòng)人心的力量。這樣才能夠使得自己的作品引起欣賞者與作品的之間的情感交流。相反，如果在一幅藝術(shù)作品中，作者無(wú)法運(yùn)用色彩或者其它表現(xiàn)形式將自己的感情注入其中，那么這幅作品在很大程度上，就是失敗的，業(yè)很難吸引觀賞者眼球。

（三）創(chuàng)作中不斷融入中國(guó)元素

我國(guó)油畫的當(dāng)代性特征的另外一個(gè)重要表現(xiàn)就是在創(chuàng)作過程中不斷融入中國(guó)元素。這些中國(guó)元素不僅包括中國(guó)傳統(tǒng)的書法、篆刻，以及一些唐詩(shī)、宋詞，甚至還有很大一部分是反應(yīng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣等一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。這些中國(guó)元素的運(yùn)用，使得中國(guó)油畫不僅能夠有更多的審美者和觀賞者，同時(shí)也越來(lái)越具有獨(dú)特的情趣與形式風(fēng)格。因此這些中國(guó)元素，相比較而言，已經(jīng)逐漸成為中國(guó)區(qū)別于其他民族的文化的一些重要的表現(xiàn)形式。把中國(guó)傳統(tǒng)的智慧、文化和審美，以及精神都充分體現(xiàn)，集中反映[4]。

參考文獻(xiàn)：

[1]尚輝. 行進(jìn)中的新世紀(jì)中國(guó)美術(shù)[J].

[2]李犁，楊曉明.中國(guó)當(dāng)代油畫創(chuàng)作思考[J].

[3]邢易明. 中國(guó)當(dāng)代油畫發(fā)展概述[J].大眾文藝

[4]陳建. 論中國(guó)油畫的當(dāng)代性藝術(shù)表達(dá)[D].河北師范大學(xué)