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      淺談班主任如何塑造學(xué)生的美好心靈

      2017-04-18 11:58王素舫
      學(xué)周刊 2017年12期
      關(guān)鍵詞:示范班主任

      王素舫

      摘 要:德育能凈化學(xué)生心靈、健全學(xué)生人格、增強(qiáng)學(xué)生人格魅力等,德育工作是素質(zhì)教育的重中之重。在教學(xué)中,班主任可以通過讓學(xué)生讀圣賢書,幫助學(xué)生在實(shí)際生活和學(xué)習(xí)中落實(shí)圣賢的教誨,并通過自身的示范作用,培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì),塑造學(xué)生美好的心靈。

      關(guān)鍵詞:班主任;圣賢的教誨;示范

      中圖分類號(hào):G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1673-9132(2017)12-0089-02

      DOI:10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.12.054

      “建國(guó)君民,教學(xué)為先”。如果教師只教知識(shí)和技能,那么現(xiàn)在電腦就可以代替教師了。中國(guó)古代大儒韓愈說,“古之學(xué)者必有師,師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也”可見“傳道”有多么重要。近代德國(guó)著名教育家赫爾巴特也說過,“我不承認(rèn)有任何‘無教育的教學(xué)”。教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育,只是一種沒有目的的手段,應(yīng)該說教育性是教師勞動(dòng)的第一特性,也是教育過程中存在的客觀規(guī)律。

      如今整個(gè)世界受西方價(jià)值觀的影響,中國(guó)傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)被打破了,學(xué)生不好教了,家長(zhǎng)也說,孩子管不了。我們必須從民族五千年的文化積淀中尋找方法,求教于中華先祖,童蒙養(yǎng)正,從《弟子規(guī)》教起。古德云:“教兒嬰孩,教婦初來?!睆膶W(xué)校教育來講,應(yīng)該從小學(xué)一年級(jí)開始,那時(shí)兒童天真未泯,秉性淳良,受的污染少,又崇拜教師,最容易教導(dǎo),也最需要教導(dǎo),所謂“先入為主”是也。兒童在這時(shí)接受良好的道德啟蒙教育,少成若天性,習(xí)慣成自然,日積月累,養(yǎng)成了好習(xí)慣,有了正確的人生觀、價(jià)值觀,學(xué)會(huì)了做人做事,德行的根扎下去了,一生就幸福了。

      一、背誦《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《朱子治家格言》……

      從學(xué)生一年級(jí)入學(xué)開始,每天晨檢我在黑板上寫一句《弟子規(guī)》讓學(xué)生背誦,學(xué)生背下來,我再為他們講解什么含義,結(jié)合生活,提出要求,把這句《弟子規(guī)》落實(shí)在行動(dòng)上和起心動(dòng)念及待人接物處。上課任課教師沒來之前,把近期學(xué)的《弟子規(guī)》背一遍,背誦有利于13歲前的兒童腦部的發(fā)展,擴(kuò)增腦容量,也就開發(fā)了學(xué)生的智力,學(xué)生心中、口中有圣賢的教誨,自然能把他們的心收住,避免亂想。中高年級(jí)后,晨檢和中午用餐完畢,用電子白板展示圣賢書讓學(xué)生背誦,由于學(xué)生古文都背習(xí)慣了,背誦能力大大增強(qiáng),再背課文和公式就覺得特別簡(jiǎn)單,背得速度也快。

      二、落實(shí)圣賢的教誨,扎好學(xué)生的德根

      《弟子規(guī)》就是學(xué)生的生活規(guī)范,學(xué)生的起心動(dòng)念、言語造作,《弟子規(guī)》里都有要求,學(xué)生會(huì)了《弟子規(guī)》就不是被迫按學(xué)校和教師的要求做了,因?yàn)閷W(xué)校的要求都是很直面的,是按圣賢的要求做。所謂“勢(shì)服人,心不然,理服人,方無言”。師生都按照圣賢人的要求做,什么行為和言語對(duì)不對(duì),及判斷是非,不是教師主宰評(píng)判,也不是西方價(jià)值觀,而是《弟子規(guī)》。這樣學(xué)生信服。比如,學(xué)生之間如果有矛盾,馬上對(duì)號(hào)《弟子規(guī)》:“兄道友,弟道茶,兄弟睦,孝有中?!蓖瑢W(xué)如手足,應(yīng)互相謙讓友愛,尊敬愛護(hù)對(duì)方,和睦相處,尊敬教師就在其中??!如果同學(xué)之間因?yàn)槲木哂袪?zhēng)執(zhí),也馬上對(duì)號(hào)《弟子規(guī)》:“財(cái)物輕,怨何生,言語忍,忿自泯?!苯處熞惶崾?,學(xué)生想起來,立即就悔過,還都很誠(chéng)意地爭(zhēng)著說是自己錯(cuò)了,和好如初。上課亂講話的學(xué)生對(duì)照《弟子規(guī)》:“話說多,不如少,唯其是,勿佞巧?!爆F(xiàn)在獨(dú)生子女多,比吃,好食品,比穿名牌,一句《弟子規(guī)》:“若衣服,若飲食,不如人,勿生戚?!睂W(xué)生就不挑衣服,不比吃穿了……

      《弟子規(guī)》113件事,涉及人們生活、學(xué)習(xí)的各個(gè)方面,是最好的德育教材,讓學(xué)生落實(shí)在日常,事半功倍,學(xué)生心中有了《弟子規(guī)》這個(gè)規(guī)范,這把尺,就是他們行為的標(biāo)準(zhǔn)和人生觀,勝于教師空洞的、蒼白的管束和說教。

      三、培養(yǎng)學(xué)生良好的品行,要師長(zhǎng)率先示范

      由于教師勞動(dòng)具有“主體與工具同一性”的特征,教師的文明習(xí)慣,道德風(fēng)貌,一言一行,一顰一笑,都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響,教師必須“以身立教”才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生道德和人格的教育作用。要求學(xué)生做到的教師要先做到,演給學(xué)生看,讓學(xué)生對(duì)教師的人品和學(xué)識(shí)服了,對(duì)教師自然敬愛了,才能去按教師教的做,所謂“親其師,信其道”。師生一起在圣賢的路上教學(xué)相長(zhǎng),學(xué)生品行良好,教師對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育就成功了,班風(fēng)和學(xué)風(fēng)正了,教師才真正成了塑造學(xué)生靈魂的工程師。

      當(dāng)然用傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理的塑造,和養(yǎng)成教育,必須取得家長(zhǎng)的支持,這就需要教師用自己的德能感化家長(zhǎng),也需要做大量的宣傳工作。我教育學(xué)生孝順父母,感念父母深恩,《弟子規(guī)》第一章“入則孝”,學(xué)生學(xué)了《弟子規(guī)》會(huì)感恩父母了,用各種方式和途徑,表達(dá)自己的孝心,會(huì)溫暖體貼父母跟父母說話態(tài)度變了,在家也學(xué)做家務(wù),家長(zhǎng)看到孩子的變化就會(huì)喜歡,就認(rèn)同教師,也認(rèn)同教師推崇的圣賢文化。

      我也提倡,親子閱讀,全家一起來讀書,學(xué)生把學(xué)習(xí)圣賢文化的體會(huì)跟父母分享,講給父母聽。我也經(jīng)常把《二十四孝》動(dòng)畫片,以及古圣先賢的事跡的片子以及傳統(tǒng)文化教育孩子的視頻發(fā)到家長(zhǎng)群,鼓勵(lì)家長(zhǎng)們看,與孩子同時(shí)學(xué)習(xí)。家長(zhǎng)理解了、受益了,更能支持孩子的思想和行為,也有很多家長(zhǎng)還能對(duì)照圣賢的教誨,及時(shí)斧正孩子,這樣孩子的心是定的,堅(jiān)定地跟教師走、跟傳統(tǒng)文化的路走,形成了正確的人生觀,養(yǎng)成了好的行為習(xí)慣,有了水晶般的心靈。

      我們?cè)趯W(xué)生純真的心田中,種下圣賢的種子,在他們往后的人生中必定會(huì)結(jié)出豐碩的、甘美的果實(shí),“德為至寶,一生用不盡,心作良田,百世耕有余”弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化,承傳圣賢教育,乃為當(dāng)今做教師者之大任也。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 石杰一. 淺談班主任走進(jìn)學(xué)生心靈的藝術(shù)[J].吉林教育,2013(6S):50.

      [2] 周順娥. 淺談班主任如何走進(jìn)學(xué)生心靈[J].科教文匯,2007(14):15.

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