張緒忠

摘 要：作文要講“勢(shì)”，通過作文中布置的“勢(shì)”，獲得閱卷者的青睞，得到較高的分?jǐn)?shù)，發(fā)掘出“勢(shì)”所蓄積的“能量”。作文之“勢(shì)”，源于閱卷者與寫作者之間的距離，源于眾多寫作者之間的差異。重點(diǎn)是后者。所以，我們寫作文，應(yīng)有意識(shí)的對(duì)自己的文章從思想上和形式上打造拔高，出彩造“勢(shì)”。

關(guān)鍵詞：中學(xué)；作文；教學(xué)；造勢(shì)

《物理學(xué)》上講勢(shì)能，是指由于所處的位置或彈性變形等而具有的能。如水的落差和發(fā)條作功。物體的位置差異或彈性變形的特征便是“勢(shì)”，在位置差異和彈性變形中蓄積的力量就是“能”。作文也要講“勢(shì)”，通過作文中布置的“勢(shì)”，獲得閱卷者的青睞，得到較高的分?jǐn)?shù)，發(fā)掘出“勢(shì)”所蓄積的“能量”。

作文之“勢(shì)”，源于閱卷者與寫作者之間的距離，源于眾多寫作者之間的差異。重點(diǎn)是后者。所以，我們寫作文，應(yīng)有意識(shí)的對(duì)自己的文章從思想上和形式上打造拔高，出彩造“勢(shì)”。

一、作文之“勢(shì)”，系于文采與修辭

（一）文采不僅指文章的形式，也包含文章的思想內(nèi)容，是作者綜合素質(zhì)的體現(xiàn)?！拔娜缙淙恕保侵肝牟?，或質(zhì)樸，或秀麗；或平實(shí)，或典雅；或淺顯，或蘊(yùn)藉……與作者的為人相表里。因此，作文講文采，就對(duì)寫作者的素質(zhì)有所要求。作者著文，要對(duì)社會(huì)、他人及自己負(fù)責(zé)，務(wù)必對(duì)人對(duì)事對(duì)己做到“誠(chéng)意、正心”和認(rèn)真。在生活與學(xué)習(xí)中志向高遠(yuǎn)，嚴(yán)于律己，做到“自尊、自信、自立、自強(qiáng)”，待人待事真誠(chéng)認(rèn)真，不浮躁喧囂，不應(yīng)景敷衍，為人講求格調(diào)，寫出的文章自然格調(diào)不低。這也正是古代文論中的“氣格”問題。南宋紹興二年三月，南宋王朝第一次開科取士，張九成得進(jìn)士第一，殿試時(shí)，張九成在對(duì)策中說：“澄江瀉練，夜桂飄香，陛下享此樂，必曰：西風(fēng)凄動(dòng)，兩宮得無憂乎？”話并不錯(cuò)，但堂堂新科狀元，在殿試對(duì)策這樣嚴(yán)肅的場(chǎng)合下，用如此柔媚的語句，顯得氣格不高。李清照對(duì)此做詩(shī)嘲諷：“露花倒影柳三變，桂子飄香張九成?！绷赖脑~作也多氣格不高。至于像“江上一籠統(tǒng)，井上黑窟窿。白狗身上白，黃狗身上腫”的打油詩(shī)更是缺乏氣格的敷衍濫造的卑下之文了。

海德格爾說：“人當(dāng)詩(shī)意的棲居。”著文者也應(yīng)心有詩(shī)意，寓詩(shī)意于觀察，善于觀察；寓詩(shī)意于積累，善于積累；寓詩(shī)意于發(fā)現(xiàn)，善于發(fā)現(xiàn)美。蘇軾在《惠崇春江晚景》詩(shī)里寫道“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，一群鴨子在初春的河水里游泳，這景色很多人都見過，但是見過的人未必都會(huì)寫出如蘇軾所寫的具有清朗優(yōu)美意境的詩(shī)作。心有詩(shī)意，才會(huì)留意觀察到現(xiàn)實(shí)中別人難以領(lǐng)會(huì)的美，才會(huì)擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的慧眼，去發(fā)現(xiàn)美。心有詩(shī)意，善于發(fā)現(xiàn)美，寫成的文章，自然會(huì)有別樣的意境與風(fēng)韻。

文采也有賴于寫作者的學(xué)識(shí)，特別是對(duì)漢語表達(dá)基本常識(shí)的理解與掌握。所謂：腹有詩(shī)書氣自華。寫作文要用字詞，詞匯不豐，在寫作時(shí)將拿何物來承載自己深思熟慮的思想。語言往往是思維的先導(dǎo)，詞匯如果不豐，概念自然不立，概念如果不立，邏輯事理自然難明。如此，知識(shí)積累不足，思維、見識(shí)、思想自然難以提高，這樣寫出的文章，何來文采可言，講明事情原委已屬難得。

讓自己的文章文采斐然，不是朝夕的事，得我們平時(shí)多用功夫?！叭旯麑W(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外。”但考場(chǎng)作文是寫作的急就章，由于特殊的寫作環(huán)境與評(píng)價(jià)方式的限制，考場(chǎng)作文在文采鍛造方面具有新的特點(diǎn)。在考場(chǎng)作文文采鍛造方面最具體、最好操作且最有成效的方法，就是講究修辭?？紙?chǎng)作文，應(yīng)在這一方面特別加以關(guān)注。

（二）修辭，狹義上指語文字修辭；廣義上包括文章的謀篇布局，遣詞造句的全過程，同時(shí)也包含語言文字修辭。修辭應(yīng)包括兩部分：整體修辭和局部修辭。局部修辭就是常用的各種修辭格。整體修辭是指對(duì)文章的篇、段、句、詞、字，甚至字音的整體謀劃。

朱自清先生的文章，就講究平仄押韻。如《春》一文：

盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了。

仄仄平，仄仄平，平平仄仄，平平平仄仄仄仄。

一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤(rùn)起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。

平仄平仄平仄仄平仄仄，平平仄平平仄仄。平平仄仄平仄，仄仄仄平仄，仄平平平平仄平仄。

讀起來鏗鏘悅耳、優(yōu)美動(dòng)聽，極具感染人的力量。另外像詩(shī)文中的煉字、煉句，也屬整體修辭。局部修辭，修辭格為我們所習(xí)用，若要讓考場(chǎng)作文文采斐然，必須用好各種修辭格。

我們懷著誠(chéng)心與詩(shī)意去觀察、積累、分析、立意和寫作，對(duì)自己想要在文章中表述的事理情帶著領(lǐng)悟與感動(dòng)去寫作。文采也源于寫作者自己對(duì)事理情的領(lǐng)悟與感動(dòng)，自己尚不信服，何以讓讀者信服；自己尚不感動(dòng)，何以讓他人感動(dòng)。在上世紀(jì)九十年代曾熱播一場(chǎng)戲：歌舞團(tuán)里一位女演員即將退休，她一輩子都沒當(dāng)上主角，只是在默默無聞的為他人當(dāng)配角，但她熱愛著她的舞臺(tái)，當(dāng)此離開之際，她戀戀不舍，當(dāng)其他人都走光后，她含著熱淚在舞臺(tái)上跳了她在歌舞團(tuán)的最后一場(chǎng)舞蹈，帶著真情與感動(dòng)，舞雖不美，但足以讓任何觀者動(dòng)容。寫作文也是這樣，退一步說，即使文章在詞句等形式上有問題，但若表述的是為自己所領(lǐng)悟與感動(dòng)的真事、真理和真情，結(jié)果也定會(huì)獲得閱讀者的理解和感動(dòng)。

二、在寫文章時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)以下一些誤區(qū)，應(yīng)有意識(shí)避免

（一）寫文章時(shí)堆砌字詞，言辭華麗，但內(nèi)容空洞。作者著文是為了解決一個(gè)問題。不解決問題的文章是無意義的。

（二）禁忌：不說少自信的話和喪氣話；不寫不健康和有違倫理道德與有違法紀(jì)人性的話；不寫為公眾所忌諱能引起誤會(huì)的言辭；不寫惡語，惡語即文白夾雜，饒舌不通，不倫不類的話。

（三）為文要講格調(diào)，格調(diào)要高，不寫卑下低賤之文。孫子曰：激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也；如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢(shì)也。激水能漂石，正是水流的落差蘊(yùn)蓄的力量造成的；圓石落于山巔，聲勢(shì)駭人，正是高下的距離差異造成的。這就是“勢(shì)”。作文要講“勢(shì)”，通過有意識(shí)的對(duì)自己的文章從思想上和形式上打造拔高，出彩造“勢(shì)”，獲得閱卷者的青睞，得到較高的分?jǐn)?shù)。