李甫念+陳德紅

思想、觀念之于教育，就是靈魂，沒(méi)有思想觀念的教育，就是沒(méi)有靈魂的教育。走在新時(shí)代的道路上，我們應(yīng)該思考如何讓我們的教育開出“思想之花”。

一、抓住現(xiàn)在：從“聽話教育”轉(zhuǎn)向“解放教育”

在我們?cè)S多家長(zhǎng)和老師的心目中，評(píng)價(jià)孩子和學(xué)生好不好的首要標(biāo)準(zhǔn)是“聽不聽話”，聽話，則是好孩子；不聽話，則不是好孩子。有很多家長(zhǎng)、老師這樣說(shuō)：“這是個(gè)好孩子，真聽話。”“那孩子不好，真不聽話?！?/p>

聽話的孩子就是好孩子嗎？

下面就是兩個(gè)聽話的孩子的行為，您覺(jué)得正常嗎？

場(chǎng)景1：一朋友來(lái)家玩，聊天說(shuō)到三歲的外甥正在讀幼兒園，小家伙說(shuō)不喜歡幼兒園，理由是那兒規(guī)矩好多，老師說(shuō)上課不能亂動(dòng)，上課不能隨便說(shuō)話，吃完飯就要睡午覺(jué)（不想睡也要睡）等等?？墒切『⒆幼詈筮€是接受了老師、家人的馴化，因?yàn)槁犜挼牟攀呛煤⒆印?/p>

場(chǎng)景2：一個(gè)初二成績(jī)優(yōu)秀的女孩，一次因?yàn)椤皫椭瑢W(xué)”受到老師的批評(píng)，因?yàn)橥瑢W(xué)在黑板上寫臟話罵老師，有一個(gè)字不會(huì)寫問(wèn)她，她幫同學(xué)在黑板上寫了那個(gè)字。老師問(wèn)她：“你對(duì)老師有意見嗎？”她說(shuō)沒(méi)有，只是覺(jué)得自己只是在幫助同學(xué)。而這個(gè)女孩是個(gè)人見人夸的好女孩，懂事，學(xué)習(xí)好。

聽話意味著無(wú)條件服從、不能發(fā)出不同的聲音、不能表達(dá)獨(dú)立的見解、不能有不合“規(guī)矩”的行為。同時(shí)聽話也意味著失去自己的個(gè)性、失去獨(dú)立思考的能力！“聽話”就是一副精神枷鎖，牢牢地套住了孩子！

到底什么樣的孩子是好孩子？

到底現(xiàn)在學(xué)校教育應(yīng)該怎樣確定“好孩子”的標(biāo)準(zhǔn)？

在當(dāng)下，我們的教育應(yīng)該從“聽話教育”轉(zhuǎn)向“解放教育”，因?yàn)樾率兰o(jì)人才的要求最鮮明的兩個(gè)大字是“創(chuàng)造”，根據(jù)陶行知先生的理念，我們應(yīng)該解放學(xué)生的頭腦，讓他們擁有自己的思維、主見與想象力；解放學(xué)生的雙手，培養(yǎng)他們的動(dòng)手能力；解放學(xué)生的嘴巴，給予他們言論的自由，允許他們的答案豐富多彩（言之有理即可）；解放學(xué)生的空間，使其多接觸大自然、社會(huì)，從鳥籠似的學(xué)校解放出來(lái)；解放學(xué)生的時(shí)間，讓學(xué)生得以解放。

二、回歸過(guò)去：吃苦是財(cái)富，吃虧是福氣

現(xiàn)在的家長(zhǎng)，一怕孩子吃苦，二怕孩子吃虧，三怕孩子受挫折，有很多家長(zhǎng)這樣說(shuō)：“再苦不能苦孩子?！薄昂⒆幽阒灰煤脤W(xué)習(xí)就行，其他的事情父母替你搞定?！薄昂⒆幼鋈俗鍪陆^不能吃虧?！薄昂⒆樱蚰?，你給我打回去?！?/p>

其實(shí)苦難是一筆財(cái)富：文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，司馬遷發(fā)憤寫史記。不要以為富豪的兒子就可以做溫室里的花朵，享受榮華富貴，李嘉誠(chéng)從來(lái)都不嬌慣兒子，他堅(jiān)信，教孩子學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)，學(xué)會(huì)做人處世，比給他金山銀山要強(qiáng)百倍，所以，兩個(gè)兒子從小就被要求克勤克儉，不求奢華。李澤鉅和李澤楷雖然出生在大富之家，卻很少有機(jī)會(huì)享受奢華的生活。他們小的時(shí)候，李嘉誠(chéng)很少讓他們坐私家車，卻常常帶他們坐電車、巴士。有一次，李嘉誠(chéng)看到在路邊擺報(bào)攤的小女孩邊賣報(bào)紙邊捧著課本學(xué)習(xí)，就特意帶兩個(gè)兒子經(jīng)過(guò)這個(gè)報(bào)攤，讓他們學(xué)習(xí)小女孩認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度。正是因?yàn)槎谩俺钥嘟逃保岳罴握\(chéng)的兒子才能成才。我們也應(yīng)該培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，也就是孩子自己的事情要自己負(fù)責(zé)。在家里，自己獨(dú)立完成自己的生活起居，打掃自己的房間，清理自己的物品等；學(xué)習(xí)上，自己獨(dú)立思考，獨(dú)立完成。心理上要獨(dú)立，首先，家長(zhǎng)不能代替孩子去考慮問(wèn)題，而要孩子自己去思考，尊重孩子的意見，這樣孩子才能獨(dú)立思考問(wèn)題，才能有主見，從而為孩子以后的成功打下基礎(chǔ)。

而那些怕孩子吃虧的父母則忽視了對(duì)孩子的禮儀道德培養(yǎng)。中國(guó)是一個(gè)擁有五千年文明的禮儀之邦，留下了“張良三拾履”“孔融四讓梨”“緬伯高十里送鵝毛”“楊時(shí)立雪師門”等感人至深的故事，留下了“親師友，習(xí)禮儀”“講道德，說(shuō)仁義”“每日必三省吾身”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等修身養(yǎng)性的至理名言。讓我們撿拾起這一顆顆璀璨的明珠，去蕪存菁，把五千年的文明禮儀發(fā)揚(yáng)光大，讓我們從現(xiàn)在做起，培養(yǎng)孩子健全的人格，提升他們的道德修養(yǎng)。

孟子有云：人必苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。那些怕受挫折孩子的家長(zhǎng)則不明白孩子在艱難的困境中生長(zhǎng)、生存，與逆境中爭(zhēng)流，與時(shí)代爭(zhēng)流。生怕身受挫折，經(jīng)不住打擊、考驗(yàn)。認(rèn)為在筆直的大道上勇往直前才會(huì)顯示自己的優(yōu)勢(shì)，獨(dú)占鰲頭。而一經(jīng)打擊則精神不振，喪失信心。因此我們的教師必須掌握學(xué)生的心理，調(diào)整學(xué)生的心態(tài)，明白人在困境中生長(zhǎng)，在逆境中生存，悟出“吃一塹，長(zhǎng)一智”的道理。

三、展望未來(lái)：少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年富，則國(guó)富

在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀，因?yàn)閮r(jià)值觀能夠反映人的行為和心理傾向。它具有定力作用，決定著孩子將來(lái)成為一個(gè)什么樣的人，走什么樣的路；價(jià)值觀的樹立將會(huì)推動(dòng)孩子長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，它還可以提升孩子的人格層次。胡適先生曾說(shuō)：“生命本身并沒(méi)有什么實(shí)際意義，你賦予它什么意義，它就有什么意義?！弊鳛榻處煵粌H要傳授知識(shí)，更要使學(xué)生的道德與人格得到提升，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)而形成一個(gè)正確的價(jià)值觀。（1）我們可以依托教材，從中選擇相關(guān)的內(nèi)容，和學(xué)生共同討論，帶他們走出人生價(jià)值觀的誤區(qū)，走向正確的價(jià)值觀。（2）我們可以聯(lián)系學(xué)生課外生活，抓住報(bào)刊電視中的典型事例分析，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向。（3）我們更應(yīng)該做的是言傳身教，讓學(xué)生在潛移默化中培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。

在我們的教育之路上，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，開拓創(chuàng)造新的天地，創(chuàng)新與回歸相結(jié)合，讓教育開出“思想之花”，讓祖國(guó)的花朵燦爛開放。

編輯 段麗君