何麗君　諶麗芳

中國的語言是一門藝術。從呀呀學語時對“春眠不覺曉”的吟唱，到成人后對“天地合，乃敢與君絕”的感悟，漢語言的藝術美不僅伴隨我們每個人的成長，同時也是中華民族深厚文化底蘊的體現(xiàn)。

和音樂、美術等藝術教育形式所不同的是，語言藝術的美是一種內(nèi)容美而非形式美，在教育的過程中，我們應該追求一種意蘊的美、一種意境的美。然而，在傳統(tǒng)的語言教育活動中，卻常常出現(xiàn)以下幾種本末倒置的現(xiàn)象：

一是過于強調道德訓誡和應用性原則，總是希望幼兒能從文學作品中“懂得一個什么道理”，而忽視了文學作品本身的語言美。如欣賞完故事《三只蝴蝶》后，教師請幼兒為風雨中不愿分開的蝴蝶想辦法，有個幼兒回答說：黃蝴蝶躲到黃花下，紅蝴蝶躲到紅花下，白蝴蝶躲到白花下，大家都淋不到雨了。這確實是個非常合理和實用的方法，但卻違背了文學作品本身的立意，三只蝴蝶的思想美、心靈美、行為美一點兒也沒被幼兒感受到。

二是偏重于對作品內(nèi)容進行科學的理解。我們選材時都會不自覺地以是否科學作為重要標準，雖然也強調藝術性，但對這一標準的掌握是模糊的。

三是教師本身對語言的審美價值缺少認識，常常采取簡單化的方法。在一次公開教學活動中，筆者聽到一位教師這樣解釋“白茫?！币辉~：“就是白白的一片”，并請幼兒一遍又一遍地重復。這顯然是用幼兒對詞語的記憶和模仿取代了原本該有的想象和思維?！鞍装椎囊黄笔巧钣谜Z，沒有任何情感色彩，而“白茫茫”卻有寧靜、遼遠的意境。雖然孩子懂不了這么多，但教師不能為此就弱化語言藝術本身的美感。

那么，怎樣才能潤物無聲地開展語言藝術教育，使孩子們在自然的氛圍中建立起對語言美的欣賞、領悟、表現(xiàn)能力呢？筆者認為，可以從以下幾個方面考慮：

一、拓寬語言教學的選材范圍，實現(xiàn)多種文學作品的審美價值

幼兒語言藝術教育的載體是最為豐富多彩的，也各具特色：兒童詩及兒歌情感洋溢，語言凝練，具有節(jié)奏感和韻律感；故事有引人入勝的情節(jié)，有擬人、夸張的表現(xiàn)手法，能引起幼兒強烈的情感共鳴，滿足幼兒各方面的精神需求；幼兒散文，用精美的語詞、動態(tài)的描寫，展現(xiàn)一幅幅流動的畫面，十分優(yōu)美。還有古詩、寓言、神話等，凡是幼兒能夠理解的，都可以讓幼兒接觸、感受。

二、與多種形式相結合，進行文學作品的欣賞活動

1.作品欣賞與活動教具或動作相結合。如組織小班幼兒欣賞兒歌《我要自己走》時，可以用活動的拉線教具，朗誦到哪個角色，就將誰的圖像貼到背景上，孩子的情緒一下子就被調動起來了，會情不自禁地跟著念兒歌、做動作。

2.作品欣賞與音樂活動相結合，經(jīng)常利用音樂作背景。如在組織大班幼兒欣賞詩歌《夢》時，以《夢幻曲》為音樂背景，把幼兒帶入詩歌的情境當中，這種方式特別適合一些情緒色彩濃厚的文學作品欣賞活動。

3.作品欣賞與游戲相結合，把孩子盡快帶入作品情節(jié)當中。如故事《小兔乖乖》的欣賞，教師在一開始就把自己當成兔媽媽，把小朋友當成兔寶寶，故事中的對話在教師和幼兒間開展，幼兒情緒投入、積極配合，使欣賞活動充分達到了預期的效果。

4.作品欣賞與歌舞相結合。如組織中班幼兒欣賞散文《云》時，可請幼兒在音樂聲中身披薄紗學云娃娃跳舞，邊跳邊聽：“云兒云兒真美麗，我把云兒摘下來，云兒云兒真聽話，變成了一只小小雞?！碑斀處熌钔旰?，幼兒還可蹲下來，用粉筆畫出不同形象的云朵。

三、提供適宜的環(huán)境，鼓勵幼兒進行語言創(chuàng)作活動

語言藝術教育的最終目的是讓幼兒在感受美、欣賞美的基礎上表現(xiàn)美，雖然因為年齡特點和實踐經(jīng)驗的局限性，在這一時期幼兒不可能進行高質量的語言創(chuàng)作活動，但筆者認為，教師還是應最大限度地提供機會讓幼兒嘗試進行語言創(chuàng)作活動。其中，仿編詩歌和故事就是一種較好的創(chuàng)作方式。如筆者在請幼兒欣賞詩歌《搖籃》后，就自然地引導幼兒進行創(chuàng)編活動，幼兒從詩歌工整、對稱的語言中受到啟發(fā)，編出了諸如“大地是搖籃，搖著花寶寶”“池塘是搖籃，搖著魚寶寶”等富于童趣又不失美感的詩歌來。

四、教師要不斷提高自身的語言修養(yǎng)

筆者認為，在語言藝術教學中，教師自身的語言修養(yǎng)也是十分重要的一個因素。因此，教師要想在語言藝術教育上有所建樹，就必須不斷提升自己的語言藝術修養(yǎng)，用自己的感受，通過自己的肢體、眼神甚至是心靈去打動幼兒、去牽引幼兒進入語言藝術的美妙世界當中。

漢語言藝術是世界文化寶庫中的精髓。當我們沉浸其中時，作為教師，可別忘了我們有責任去拉起孩子的手，帶領他們共同去聆聽、感受這凝固的漢語言音符之美。（作者單位：江西省南昌市東湖幼兒園）