鮑俊杰

摘 要：海派文化是我國近代一種獨特的文化派別與文化現(xiàn)象，作為一種區(qū)別于傳統(tǒng)主流文化的新興文化，具有其自身鮮明的地域文化特色與獨特的歷史發(fā)展過程。海派浸潤著都市特色，同時在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上吸納了吳越文化和其他地域文化因素，形成了豐富多彩、駁雜多樣的海派文化。具有商業(yè)化、創(chuàng)新化以及多元包容化的鮮明特色。

關(guān)鍵詞：海派文化；地緣歷史；特點

[中圖分類號]：G127 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-09--01

一、海派文化的地緣歷史

（一）海派的歷史地位

在中國文學史上，上海這一地區(qū)在很長一段時間內(nèi)處于邊緣化的地位，并未受到重視與關(guān)注，上海的作家作品也并未與上海這一地名建立起直接聯(lián)系，這種地方意識的淡漠與歷史上上海的文化地位密切相關(guān)。中國自秦漢以來，文化中心無一例外都以京華等中原地帶為首善之區(qū)，因此，上海無論從政治功能角度還是從地緣文化角度來講，都無特殊的文化地位與影響。相較于中國的政治文化中心西安與北京來講，上海顯然被排除到主流行列之外。所以，從文化史與文學史的角度來理解，上海與中國歷史上成千上萬個微不足道的地方小鎮(zhèn)一樣，只具有行政區(qū)域的意義而沒有文化地位與影響。

（二）海派的起源——繪畫

“海派”一詞并非專屬于文學，而是最早起源于中國畫。晚清時期，一大批畫家為避亂謀生紛紛來到上海，于是，上海逐漸成為繪畫中心。此時，各省書畫家中的有識之士發(fā)起組織畫會，各地畫家共同切磋技藝。與此同時，西洋畫也吹起了一股新的流行勁風，在這種狀況的影響之下，許多畫家勇敢地破舊立新，將中國傳統(tǒng)農(nóng)民間繪畫藝術(shù)與西洋畫技法相融合，形成中西合璧、亦中亦西的上海畫派，又稱海派。

（三）海派的起源——戲曲

戲曲作為海派的另一起源，充分彰顯了海派的特色。晚清時期，上海作為一個典型的移民城市，出現(xiàn)了兼收并蓄、五方雜處的情形。西方人帶著西方文明涌入上海，于是中國傳統(tǒng)戲曲與西洋戲劇同地登臺的場面便隨處可見。中西戲劇雜糅并存，為上海的文化繁榮提供了良好條件。漸漸地，上海拉開了戲曲改良的序幕，對舞臺布景、戲曲演繹等方面進行了多方改革變更，最終形成了獨具特色的海派京劇。海派逐漸形成一股特色趨勢后，很快以繪畫、戲曲為原點蔓延至影視創(chuàng)作、文學創(chuàng)作等各個領(lǐng)域，并滲透到人們的生活方式、社會風尚等各個方面，由此，海派文化的概念逐漸生成。

二、海派文化的鮮明特點

隨著近代以來海岸通商的興起，上海徹底改變了邊緣化的情況，一躍成為中國東南地區(qū)乃至中國最大最繁榮的商業(yè)城市。在經(jīng)歷戰(zhàn)爭洗禮與文化碰撞之后，上海逐漸形成了中國傳統(tǒng)文明與西方近代文明相融合的文化格局。城市地位的崛起，直接影響到海派文化的發(fā)展。在近代上海，商人是具有一定影響的社會群體，因此從很大程度上來講，當時的上海也是一種商業(yè)社會。所以上海具有與中國封建傳統(tǒng)社會所不曾有過的特殊社會環(huán)境。

（一）商業(yè)化

上海自開埠以來，便從一個名不見經(jīng)傳的小縣城一躍成為全國經(jīng)濟金融中心城市，商業(yè)貿(mào)易在其中所起到的作用自不待說。古代上海的城市發(fā)展來自于對商貿(mào)、海運的需求，近代上海的發(fā)展更是與商業(yè)文明的蓬勃發(fā)展息息相關(guān)，因此，海派文化的首要特征是它的商業(yè)性。在商業(yè)化文化環(huán)境的影響之下，海派文化更加重視經(jīng)濟利益，具有極為濃厚的商業(yè)氣息和市場意識。海派將文化作為一種商業(yè)行為來策劃運行，在繪畫、文學、戲劇、歌舞等各方面進行文化滲透，深深烙印上商業(yè)化的印記。在文化與經(jīng)濟的發(fā)展中，海派文化逐漸形成了一套完整的商業(yè)運行機制，使文學創(chuàng)作具有濃烈的商業(yè)化氣息。

（二）創(chuàng)新化

趨時求新是海派文化的特點之一，由于近代以來海禁的洞開，海上運輸業(yè)的發(fā)展，上海成為了的風氣之先、開風氣之先的首要城市。無論在社會生活還是城市建設(shè)，上海都表現(xiàn)出異于其他地區(qū)的特質(zhì)與品格，推陳出新、標新立異。海派文化的發(fā)展承襲了晚清畫家的獨特繪畫理念，不循規(guī)蹈矩、囿于法度，而是力求破格創(chuàng)新，不走中規(guī)中矩之路。海派繪畫追求節(jié)外生枝、逾越規(guī)矩的獨特畫法正和海派文化趨時求新的特點相吻合。近代上海之所以被譽為東方巴黎、亞洲時尚之都，正是因為海派文化趨時求新的特點在日常生活和商品活動中的滲透，創(chuàng)新化中帶有著強烈的叛逆性，海派文化激進地打破傳統(tǒng)文化的束縛，不怕沾染外來文明，便得力于此。

（三）多元包容化

在中國文學史上，人們對海派文化有各種各樣的提煉與概括，但是有一點是共同的，就是所謂的“海納百川，有容乃大”，這就是海派文化所具有的多元包容的特點。上海開埠以后，迅速成為全國對外開放的最大通商口岸，伴隨著商品貿(mào)易的頻繁往來，文化交流也隨之日漸繁榮。西方文明對上海生活方式與思想觀念的影響，使其成為當時中國的時尚之都。內(nèi)地大量移民的引入，造成了洋場上五方雜處的局面，中國的本土文化和區(qū)域文化在上海匯集，使其成為各種文化文明交流融通之地。這種匯集交融使海派融入到文化交流的大潮中，這些文化相互激蕩、相互滲透、相互影響，賦予了海派文化兼容并蓄，多元共生的特點。

總之，對待海派文化，我們不能單純地將其視為歐美文化突然嫁接到中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明上的文化。海派文化是在吸收吳越文化之精華的基礎(chǔ)上，融合西方文明之風氣所形成的內(nèi)外雜交的變形發(fā)展。

參考文獻：

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