胡娟娟

摘 要：中國(guó)武術(shù)是我國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，他吸取了中華民族傳統(tǒng)的文化思想，因此，武術(shù)的內(nèi)容豐富多彩并具有鮮明的民族文化特色，同時(shí)也是我國(guó)優(yōu)秀燦爛的民族文化之一，并且受到了全世界各族人民的熱烈歡迎。隨著套路的變遷人們逐漸追求過多的是競(jìng)技武術(shù)，一味的追求高、難、美、飄。在追求競(jìng)技武術(shù)的同時(shí)完全忽略了武術(shù)的真正出路。而今，競(jìng)藝武術(shù)的出現(xiàn)是對(duì)武術(shù)內(nèi)容上的一個(gè)補(bǔ)充。

關(guān)鍵詞：競(jìng)藝武術(shù) 競(jìng)技武術(shù) 傳統(tǒng)武術(shù)

中圖分類號(hào)：G852 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2016）12（b）-0246-02

中華武術(shù)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它具有豐富的文化和鮮明的民族特色，是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。從1953年開始，武術(shù)在規(guī)則上先后進(jìn)行了很多次的改革，這種改革并非完全是對(duì)武術(shù)的一種促進(jìn)。從近幾年的武術(shù)比賽可以明顯的發(fā)現(xiàn)，運(yùn)動(dòng)員主要以難度動(dòng)作為主，他們的成功主要取決于難度。從整體的演練來(lái)看與武術(shù)的本質(zhì)逐漸背道而馳。

對(duì)于競(jìng)藝武術(shù)大家都比較陌生。因?yàn)?，?dāng)代競(jìng)技武術(shù)已經(jīng)成為校園、社會(huì)的主流，即將瀕臨的傳統(tǒng)武術(shù)散落于民間，因此，競(jìng)藝武術(shù)幾乎沒有生存和發(fā)展的良好空間。不過很多人都看到了除競(jìng)藝武術(shù)之外的，并且參雜著濃濃的武術(shù)元素的一種盛行文化的體現(xiàn)，那就是影視武術(shù)，影視武術(shù)覆蓋了廣泛的人群，并且收到了社會(huì)各界人群的欣賞，使影視武術(shù)成為了人們的一種需求文化。影視武術(shù)已經(jīng)成為倍受歡迎的影視武術(shù)的發(fā)展，充分發(fā)展和傳播中國(guó)武術(shù)的一種重要形式，而且影視武術(shù)的社會(huì)影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)要高出現(xiàn)代社會(huì)中的校園武術(shù)、競(jìng)技武術(shù)以及傳統(tǒng)武術(shù)。然而，影視武術(shù)是一種被藝術(shù)加工后的遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的武術(shù)表現(xiàn)形式，這種虛擬類型的武術(shù)文化難以滿足人們對(duì)武術(shù)的現(xiàn)實(shí)訴求。由此，所有為武術(shù)事業(yè)的貢獻(xiàn)者開始探索各種現(xiàn)實(shí)版的、技術(shù)型的武術(shù)表現(xiàn)形式，出現(xiàn)了各種對(duì)練大獎(jiǎng)賽、武術(shù)藝術(shù)表演賽和武術(shù)搏擊表演等形式。這些形式都可以歸納為競(jìng)藝武術(shù)范疇[1]。

1 當(dāng)前武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，自給自足的農(nóng)耕文明古國(guó)，在西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮之下打開國(guó)門，隨之西方文化傳入到我國(guó)。這時(shí)期西方體育文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化帶來(lái)了嚴(yán)重的影響，國(guó)人們看到了西方體育文化的競(jìng)技性、娛樂性，發(fā)現(xiàn)了自認(rèn)為比我國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目?jī)?yōu)秀的地方，同時(shí)國(guó)人們?yōu)榱嗣褡逦幕淖宰饘⑽覈?guó)傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目進(jìn)行了大闊斧的改編與創(chuàng)新。因此，使中國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)逐漸的走了今天這種要求“高、難、美、新”的狀態(tài)。武術(shù)為了謀求新的發(fā)展，鑒賞并創(chuàng)新使之完全被西化，使武術(shù)徹頭徹尾的成為了競(jìng)技體育中的具有表演性、藝術(shù)性的、驚險(xiǎn)動(dòng)人性的表演了，完全失去了武術(shù)本質(zhì)，很多的動(dòng)作都已經(jīng)失去技擊的含義，許多動(dòng)作雖有象征性的技擊含義， 但已失去了技擊功能。[2]

我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的習(xí)練者、民間老拳師普遍認(rèn)為，傳統(tǒng)武術(shù)注重的是攻防意義，注重的是實(shí)戰(zhàn)，因?yàn)閭鹘y(tǒng)武術(shù)在訓(xùn)練的過程中要通過單招的練習(xí)，增強(qiáng)功力，增強(qiáng)動(dòng)作的技擊的價(jià)值。而當(dāng)今流行于社會(huì)的競(jìng)技武術(shù)，完全被藝術(shù)化、表演化、沒有任何的技擊價(jià)值可言，成為了新一代的中國(guó)式體操。所以，武術(shù)是在東方文化的系統(tǒng)下發(fā)展起來(lái)的武技，與西方體育精神格格不入，將武術(shù)納入奧運(yùn)競(jìng)技體育的項(xiàng)目之中，會(huì)使武術(shù)的本質(zhì)邊緣化， 導(dǎo)致武術(shù)的變形、變質(zhì)和消亡[3]。

2 競(jìng)藝武術(shù)促進(jìn)當(dāng)前武術(shù)的發(fā)展

武術(shù)快速發(fā)展的今天，武術(shù)不斷的向高、難、美、飄的程度去發(fā)展。與武術(shù)的本質(zhì)越來(lái)越遠(yuǎn)，如果按照這樣的發(fā)展，在不久的將來(lái)，完全會(huì)被體操所代替。我們將失去最為寶貴的文化遺產(chǎn)。通過近幾年的比賽明確的發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)武術(shù)習(xí)練人數(shù)中老年居多，而青少年接觸傳統(tǒng)武術(shù)的寥寥無(wú)幾，絕大部分都選擇的是競(jìng)技武術(shù)。面對(duì)這種情況，我們應(yīng)該反思，怎樣更好的挖掘和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)。然而我們的競(jìng)藝武術(shù)對(duì)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)具有相當(dāng)重要的作用，通過競(jìng)藝武術(shù)可以去擴(kuò)大和發(fā)揚(yáng)武術(shù)。

2012年6月在華東理工大學(xué)舉行的全國(guó)武術(shù)競(jìng)標(biāo)賽中，競(jìng)藝武術(shù)也是比賽的一部分。比如，西北師范大學(xué)的表演中講到我國(guó)武術(shù)的起源，在很早很早以前，巫師通過做法，長(zhǎng)期形成了一種習(xí)慣性的動(dòng)作。后來(lái)通過反復(fù)的琢磨與練習(xí)形成了一種固定的套路，為后來(lái)武術(shù)的套路做了一定的鋪墊作用；其中又講到了農(nóng)耕時(shí)期的武術(shù)，人們?cè)谔镩g利用休息時(shí)間相互切磋，促進(jìn)了武術(shù)的發(fā)展；最主要的講到了武術(shù)的本質(zhì)——戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)場(chǎng)上，出現(xiàn)了十八般兵器，為了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利運(yùn)用各種有利的武器來(lái)相互作戰(zhàn)，像這樣反映武術(shù)本質(zhì)——戰(zhàn)爭(zhēng)的競(jìng)藝武術(shù)，可以宣傳和推動(dòng)武術(shù)的主題。時(shí)時(shí)刻刻提醒人們武術(shù)的本質(zhì)是技擊，在套路的編配上能夠體現(xiàn)出技擊來(lái)。

現(xiàn)在業(yè)余體校還是各個(gè)專業(yè)訓(xùn)練隊(duì)，都是以競(jìng)技武術(shù)為主。他們作為以后武術(shù)事業(yè)的接班人，應(yīng)該義不容辭的去為武術(shù)的發(fā)展做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。而他們的貢獻(xiàn)完全在于自己對(duì)武術(shù)的熱愛與迷戀，更在于武術(shù)教練員興趣的激發(fā)與培養(yǎng)。因此，教練員應(yīng)該將競(jìng)藝武術(shù)作為訓(xùn)練的一部分，更應(yīng)該作為年度考評(píng)的一部分。這樣不僅可以提高隊(duì)員訓(xùn)練的積極性，而且能夠更好地促進(jìn)武術(shù)的發(fā)展。

3 競(jìng)藝武術(shù)對(duì)當(dāng)前武術(shù)發(fā)展的促進(jìn)作用

3.1 加快武術(shù)文化的傳播

近些年，全國(guó)已經(jīng)有很多體育類的大中專院校，相繼開設(shè)（武術(shù)表演與設(shè)計(jì)）競(jìng)藝武術(shù)此類課程。通過課程的學(xué)習(xí)培養(yǎng)具有武術(shù)功底深厚，而且具有文化藝術(shù)表演能力的學(xué)生，在不同場(chǎng)合進(jìn)行演出。通過這種形式使全世界的人民從本質(zhì)再次的認(rèn)識(shí)中國(guó)武術(shù)，通過這種形式增強(qiáng)我國(guó)民族文化的認(rèn)同，同時(shí)增強(qiáng)國(guó)人對(duì)民族文化的自信心。

3.2 加強(qiáng)民族文化認(rèn)同

美國(guó)NBA、巴西足球、韓國(guó)跆拳道這些未來(lái)文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化武術(shù)產(chǎn)生了重大的影響。由于當(dāng)今社會(huì)節(jié)奏的快速化、生活方式的快餐化，我國(guó)青少年健身娛樂的方式完全趨于西化，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)項(xiàng)目沒有西方體育的快感，更加愿意去接受西方體育文化，而我們優(yōu)秀的民族文化僅有一些夕陽(yáng)西下的老人在習(xí)練和傳承。通過競(jìng)藝武術(shù)編排具有生動(dòng)體現(xiàn)民族文化價(jià)值的演出，讓我國(guó)人民了解傳統(tǒng)項(xiàng)目的蘊(yùn)涵著具有五千年深厚的民族文化，他的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)的高于西方體育文化，讓國(guó)人們重新認(rèn)識(shí)到只有民族的才是最好的，提高民族文化的認(rèn)同。

4 結(jié)語(yǔ)

競(jìng)藝武術(shù)是對(duì)現(xiàn)代武術(shù)發(fā)展背道而馳的一個(gè)彌補(bǔ)，通過競(jìng)藝武術(shù)可以促進(jìn)我國(guó)武術(shù)的發(fā)展、加快民族傳統(tǒng)文化的傳播、提高民族文化認(rèn)同，提高民族文化的自信心。通過競(jìng)藝武術(shù)演繹中國(guó)武術(shù)歷史，體現(xiàn)武術(shù)的本質(zhì)，防止武術(shù)走向體操化。

參考文獻(xiàn)

[1] 陳青.競(jìng)藝武術(shù)的社會(huì)基礎(chǔ)[J].搏擊：武術(shù)科學(xué)，2012（7）：1-3.

[2] 陳岳.現(xiàn)代武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)策[J].長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（8）：74-75.

[3] 謝建平.全球化背景下武術(shù)的發(fā)展田[J].中華武術(shù)，2004（4）：44.

[4] 陳岳.現(xiàn)代武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀與對(duì)策[J].長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（8）：75.