張靖怡?吳雨桐?張昊鵬

內(nèi)容提要：G20峰會(huì)在杭州舉辦，杭州的城市形象傳播面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。本文旨在通過(guò)對(duì)宋代詩(shī)詞關(guān)于杭州意象的研究，結(jié)合G20峰會(huì)杭州的城市改造實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代杭州城市形象傳播的新發(fā)現(xiàn)，賦予城市視覺(jué)形態(tài)一種特殊且極富新意的內(nèi)涵，并力圖提供可具操作性的建議和方案。

關(guān)鍵詞：G20；詩(shī)詞意象；城市形象；城市建設(shè)

基金項(xiàng)目：本文系浙江省大學(xué)生科技創(chuàng)新計(jì)劃暨新苗人才計(jì)劃基金項(xiàng)目（2016R416013）。

基于當(dāng)前杭州城市形象的設(shè)定和城市形象的傳播，本文試圖解析宋代詩(shī)詞中的杭州意象內(nèi)涵，并以此為基礎(chǔ)探討符號(hào)化的象征表達(dá)與城市形象建設(shè)與傳播間的具體關(guān)系，最后分析杭州城市形象傳播如何充分利用宋代詩(shī)詞資源的具體方式。

一、從宋代詩(shī)詞中的杭州意象看城市形象

（一）宜居性。宋代詩(shī)人潘閬在《送孫學(xué)士?jī)烧戕D(zhuǎn)運(yùn)使兼簡(jiǎn)杭州知府張侍郎》中寫(xiě)到“即聽(tīng)江倉(cāng)豐，竚見(jiàn)汴廩盈”，“江倉(cāng)豐”“汴廩盈”等意象描寫(xiě)了一種豐盈富裕的景象，在表達(dá)與友人不舍之情的同時(shí)寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)杭州一帶的富庶，物質(zhì)背景為人們營(yíng)造良好的居住環(huán)境提供了必要前提，杭州居住型城市的建設(shè)勢(shì)必少不了經(jīng)濟(jì)為后盾力量。

北宋詩(shī)人林逋，結(jié)廬西湖之孤山 ，二十年足不及城市，號(hào)“西湖處士”。由此，“西湖處士”一詞開(kāi)始運(yùn)用開(kāi)來(lái)，指的是一種避世的狀態(tài)?！稇押贾菸骱逢悎蜃舻溃骸氨庵圯d酒漁翁唱，記得閑過(guò)處士庵?！逼渲?，“漁翁”“處士”等人物類(lèi)意象鮮明地表達(dá)了作者有意隱居自處，不求聞達(dá)于世的思想狀態(tài)。陳襄在《題杭州寶巖寺垂云亭》寫(xiě)到“莫怪詩(shī)翁頭白早，時(shí)來(lái)向此寫(xiě)湖山”，用“頭白”這一行為類(lèi)意象感嘆時(shí)光流逝，不要怪罪我年華易逝，還是趁著這有限的生命來(lái)杭州描寫(xiě)這湖光山色、旖旎風(fēng)貌。不想面對(duì)繁瑣的世事不想去思考年華的流逝，這種種對(duì)于時(shí)光的感嘆、對(duì)于生活的期盼都構(gòu)架于杭州的曼妙，契合杭州宜居城市的優(yōu)勢(shì)。

（二）通達(dá)性。文人雅士泛舟湖上，賞人賞風(fēng)景，不可不謂為妙事。司馬光的《奉和景仁西湖泛舟》、劉辰翁的《浪淘沙·無(wú)謂兩眉攢》和張耒的《西湖三首》都提到了乘“船”賞玩的場(chǎng)景，令人心神向往。追溯杭州水上交通，可謂歷史悠遠(yuǎn)，“以船為車(chē)，以楫為馬”“商販千艘”“富舟楫之利”等意象表明杭州水上運(yùn)輸從古代開(kāi)始就十分繁忙。而杭州城市形態(tài)，自萌芽到南宋，一直受到錢(qián)塘江、京杭運(yùn)河、西湖這三大水系的制約。到了南宋定都臨安，為了更好地利用水環(huán)境，執(zhí)政者下令繼續(xù)開(kāi)鑿、疏通了許多的河流。在當(dāng)時(shí)，杭州是全國(guó)經(jīng)濟(jì)交流中心，且是一個(gè)重要的商品集散地，出入杭州的貨物主要是由運(yùn)河運(yùn)輸。故而，城內(nèi)外運(yùn)河對(duì)于南宋朝廷和都城臨安的交通運(yùn)輸和經(jīng)濟(jì)支撐，起著舉足輕重的作用。

現(xiàn)今社會(huì)，公路、鐵路、航空迅猛發(fā)展，運(yùn)輸格局和重心發(fā)生嬗變，但富有傳統(tǒng)色彩的運(yùn)輸方式——水運(yùn)，仍然在杭州的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活中發(fā)揮著舉足輕重、無(wú)法替代的作用。泛舟湖上的雅事也沒(méi)有消失，它與發(fā)達(dá)的旅游業(yè)緊密結(jié)合，成為來(lái)杭州游玩的人們必選項(xiàng)目。故而，水上交通發(fā)達(dá)且湖泊兩岸風(fēng)景秀麗成為現(xiàn)今杭州的一大特點(diǎn)，成為江南水鄉(xiāng)的重要特征之一。

（三）文化底蘊(yùn)。杭州城市中心有很多著名的山，比如靈隱山、南屏山、慧日峰等，描繪青山的宋詞也很多。例如《題臨安邸》中的“山外青山樓外樓”，《傳言玉女·錢(qián)塘元夕》中的“豪華蕩盡，只有青山如洛”，《憶杭州西湖》中的“長(zhǎng)憶西湖勝鑒湖，春波千頃綠如鋪”，都體現(xiàn)出山水相應(yīng)、山樓相間的美麗景色和繁華景象。柳永的“云樹(shù)繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯”展現(xiàn)了錢(qián)塘江波濤澎湃的氣勢(shì)：高聳入云的大樹(shù)環(huán)繞著錢(qián)塘江沙堤，洶涌的潮水卷起霜雪般的浪花，寬廣的江面一望無(wú)涯。宋代詩(shī)詞中很多都會(huì)提到花，柳永“三秋桂子，十里荷花”，吳文英《水龍吟·用見(jiàn)山韻餞別》的“桃花又泛”“二十四番花信”，辛棄疾《鷓鴣天》的“桃李漫山過(guò)眼空”等數(shù)不勝數(shù)。

現(xiàn)在的杭州八月錢(qián)塘江邊仍有很多人前來(lái)觀潮。杭州的花是名副其實(shí)地種類(lèi)多味道香顏色好，每年都會(huì)有桂花節(jié)、花朝節(jié)，很多游客前來(lái)欣賞。這種以花為主題的節(jié)日讓杭州美得更有韻味，成為有顯著民俗的城市。采菱、垂釣、采蓮這些活動(dòng)仍然存在，杭州還以茶葉文明，觀潮、登山這些活動(dòng)仍然吸引著大量游客。

（四）歷史厚度。陳德武的《水龍吟·西湖懷古》借描寫(xiě)西湖的美麗景色來(lái)傷懷南宋的沉痛屈辱歷史，以及抨擊執(zhí)政者軍事方面的無(wú)作為。詞作的第一句“東南第一名州，西湖自古多佳麗 ”引出了懷古思緒，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地點(diǎn)出西湖的地位，氣勢(shì)十足。后面的“臨堤臺(tái)榭”則是承接開(kāi)頭“多佳麗”三字而來(lái)，至“四山睛翠 ”，一氣直貫，展開(kāi)對(duì)西湖景致的鋪敘。通過(guò)描寫(xiě)“堤”“榭臺(tái)”“樓閣”“桂子”和“四山”等意象，向人們展示了一個(gè)游人如織，歌吹飛揚(yáng)的景象。整首詞充滿(mǎn)了浪漫主義的氣息，詞人將懷古與傷今很好地融為一體，傳遞了杭州這座城市在歷史軍事方面的形象。與陳德武一樣沒(méi)有被繁華迷亂了雙眼，仍然保持初心的是高斯得，其作品《西湖競(jìng)渡游人有蹂踐之厄》反映那一時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)狀，是詩(shī)史般的詩(shī)作。這首詩(shī)再現(xiàn)了賈似道專(zhuān)橫跋扈和窮奢極侈的生活情況，表達(dá)了對(duì)賈似道專(zhuān)權(quán)的不滿(mǎn)，以及對(duì)執(zhí)政者偏安一隅、不思北復(fù)故地的極有力的鞭撻。

上述兩首詩(shī)詞借描寫(xiě)西湖的繁華與秀美來(lái)反襯執(zhí)政者的昏庸，從側(cè)面突出當(dāng)時(shí)杭州地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，是一個(gè)適于上層階級(jí)奢侈享樂(lè)的天堂。也正是宋室的南遷給杭州的經(jīng)濟(jì)、文化帶來(lái)了很大的發(fā)展，很多南宋建造的建筑遺留至今，促進(jìn)了杭州的旅游業(yè)。古時(shí)，杭州能讓南宋的達(dá)官貴人流連忘返、不思國(guó)恥；現(xiàn)今，杭州是旅游居住的天堂，是一個(gè)象征著閑適悠逸的城市。

二、杭州城市建設(shè)如何利用宋代詩(shī)詞中的杭州意象

在古代詩(shī)詞中那些重復(fù)出現(xiàn)、刻意強(qiáng)調(diào)的某些極具生動(dòng)的景觀，在杭州市今天的城市形象定位以及景觀的塑造上不謀而合，得到了延續(xù)與市政建設(shè)的重視。例如G20峰會(huì)在杭州舉辦，這次亮相世界的機(jī)會(huì)便是一個(gè)很好的印證，杭州在城市形象上進(jìn)行了一次再提升，其中蘊(yùn)含的詩(shī)詞意象文化給世界人民留下深刻印象，因此以G20峰會(huì)杭州形象改造為例，來(lái)探討現(xiàn)代城市建設(shè)是如何利用詩(shī)詞意象中的城市形象的。

（一）城市交通改造。G20峰會(huì)大規(guī)模的杭州城市道路整治中，涉及主城區(qū)80條道路的平路工程，算是近十年來(lái)最大規(guī)模的一次，成效非常明顯。另有33個(gè)城市入城口的改造，涉及總面積900萬(wàn)平方米整治、64萬(wàn)平方米拆遷、470萬(wàn)平方米綠化整治，逐步解決當(dāng)前存在的交通不暢、環(huán)境不美、標(biāo)識(shí)不清等問(wèn)題，為城市打開(kāi)靚麗門(mén)戶(hù)。[1]這是對(duì)城市形象提升的基礎(chǔ)性改造，在固有的城市交通線上能夠增強(qiáng)功能性，在沒(méi)有刻意追求藝術(shù)的改造中也能夠獲得額外附加的審美價(jià)值。

除了承擔(dān)起實(shí)用性外更有審美和精神傳遞，在有明顯審美訴求的建設(shè)上更是下足了功夫，以西湖、運(yùn)河、錢(qián)塘江三大核心區(qū)為重點(diǎn)，以“西子尋夢(mèng)”“星河枕夢(mèng)”“之江追夢(mèng)”為主題，形成層次清晰、重點(diǎn)突出、明暗相宜、動(dòng)靜融合的城市夜景體系；展現(xiàn)建筑立面整潔、城市家具簡(jiǎn)約、空間美觀舒適、景觀照明亮麗、夜景靚麗震撼、環(huán)境整潔有序的城市氣質(zhì)。讓人們感受到美的享受，獲得心情的愉悅，向世界傳遞著杭州的秀麗，真正完成了相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)提高。

（二）城市景觀建設(shè)。新聞報(bào)道稱(chēng)為迎接G20峰會(huì)，杭州首次啟動(dòng)全城系統(tǒng)化亮化提升工作，西湖的“西子尋夢(mèng)”——主要反映了西湖如詩(shī)如畫(huà)的水墨效果，營(yíng)造“三面云山一面城”、湖城相依、山水相宜、水墨江南的夜景風(fēng)光?！肮饫L”山水，以光為墨，囊括山水、林岸、建筑、道路，將復(fù)雜的元素融為一體，最終呈現(xiàn)出一個(gè)光影疏淡、畫(huà)意盎然的西湖。

G20峰會(huì)的改造是有根可循的，這種詩(shī)意審美的背后是歷史的沉淀，早在宋代便可以看出城市建設(shè)的元素。正如《傳言玉女·錢(qián)塘元夕》中的“豪華蕩盡，只有青山如洛”和范仲淹《憶杭州西湖》中的“長(zhǎng)憶西湖勝鑒湖，春波千頃綠如鋪”，用“青山”“春波”等意象著重體現(xiàn)出了山水相應(yīng)、山樓相間的美麗景色和繁華景象。有學(xué)者稱(chēng)這是一種詩(shī)性文化，杭州G20峰會(huì)的改造便是在這種個(gè)性化的特征中展開(kāi)。這不僅僅是西湖作為杭州“會(huì)客廳”的純景觀提升，更是杭州在世界上個(gè)性而又有普適性的審美享受，是杭州在向世界傳達(dá)著恢弘開(kāi)放和溫情內(nèi)秀。就像是出得廳堂的大家閨秀又有小家碧玉的婉約風(fēng)情。作為景觀的客觀存在，卻和人們的心靈產(chǎn)生精神交流和共鳴。

（三）城市文化宣傳。G20峰會(huì)的文藝晚會(huì)《最憶是杭州》，出自白居易的詩(shī)詞，“江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游?！边@首詩(shī)詞提到的桂子、潮頭讓人不禁會(huì)聯(lián)想到宋代詞人柳永《望海潮》中的“三秋桂子，十里荷花”。這首詞中的杭州意象與白居易詩(shī)中的相比，兼顧了江南美如畫(huà)的部分，同時(shí)又多了幾分繁華。

整場(chǎng)晚會(huì)45分鐘都是在西湖的湖面上表演的，每一幀都詩(shī)情畫(huà)意美不勝收。自然景觀上，我們能看到湖光秋色，山明水秀，西湖全景在夜色中更為迷人，通過(guò)LED屏和全息投影使得西湖的自然美景在科技的輔助下更能完美體現(xiàn)，我們能看到湖中的橋、橋下的柳、柳中的月，節(jié)目中有采茶女亦有折扇前雙宿雙飛的舞者。節(jié)目編排的順序也能體現(xiàn)杭州是從歷史中走出的城市，從詩(shī)意中走出的城市。從第一個(gè)節(jié)目《春江花月夜》到最后的《友誼地久天長(zhǎng)》，在與國(guó)際接軌的同時(shí)，體現(xiàn)了杭州的古風(fēng)古韻，杭州的歷史積淀，由古走到今展現(xiàn)了發(fā)展與繁華。

三、宋詞中杭州形象和意象對(duì)城市建設(shè)的影響

（一）提速城市基建全面展開(kāi)。杭州自古風(fēng)景秀麗，美麗的西湖印象將城市勾勒出動(dòng)人的魅影，基于此點(diǎn)，杭州市城鄉(xiāng)建設(shè)委員會(huì)城建處相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，包括西湖風(fēng)景區(qū)在內(nèi)的部分區(qū)域，杭州正全面加快推進(jìn)市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，85個(gè)市政基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)已全部開(kāi)工建設(shè)。

特別是靈隱的詩(shī)詞印象，北高峰的詩(shī)詞印象，這些充分表達(dá)出了杭州對(duì)于世界文化的一種開(kāi)放、包容的心胸與態(tài)度。所以從這一點(diǎn)去作出理解的話，會(huì)更明白中國(guó)把2016年G20峰會(huì)主題確定為“構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動(dòng)、包容的世界經(jīng)濟(jì)”的意義。

杭州市的城市形象是一個(gè)抽象化了的城市符號(hào)，江南經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)是溝通串聯(lián)商旅貿(mào)易的最佳地點(diǎn)。所以，在不少古詩(shī)詞中，交通的便利豐富促進(jìn)了杭州市鎮(zhèn)的發(fā)展，同時(shí)也帶動(dòng)了文化的交流。G20峰會(huì)期間，為了改善交通，杭州很多地區(qū)修建了地鐵，新建高架橋，修整道路。浙江工商大學(xué)教授馬淑琴則向媒體表示，G20作為全球經(jīng)濟(jì)合作主要平臺(tái)，對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)機(jī)遇。借助“一帶一路”、亞投行等與更多國(guó)家良性互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)與其他國(guó)家的共贏。隨著峰會(huì)的召開(kāi)，杭州將更有機(jī)會(huì)在國(guó)際舞臺(tái)上展現(xiàn)自己的實(shí)力。

綠色是這座城市的主要色彩。杭州擴(kuò)大綠化面積，就是為了美化環(huán)境，凈化空氣。

（二）促進(jìn)杭州進(jìn)一步國(guó)際化。杭州市自古以來(lái)，曾多次作為古代王朝的都城重鎮(zhèn)，如今，G20國(guó)際峰會(huì)的落戶(hù)不僅拉動(dòng)當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施建設(shè)，還將促進(jìn)當(dāng)?shù)赝庀蛐徒?jīng)濟(jì)和國(guó)際化水平。

浙江大學(xué)公共關(guān)系學(xué)院院長(zhǎng)陳建軍表示，相比于北上廣深等重點(diǎn)城市，杭州在東方文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化的特征更為突出，并具有江南文化內(nèi)涵，這是杭州市城市形象建設(shè)的閃光點(diǎn)，這里的人民是多么地具有專(zhuān)業(yè)分工的精神、細(xì)膩的人格和濃厚的藝術(shù)修養(yǎng)。承接這樣的一個(gè)會(huì)議對(duì)于杭州人民來(lái)說(shuō)不是一件難事。而如何把江南文化和商業(yè)文明融入本次會(huì)議不僅是杭州對(duì)G20峰會(huì)的一次貢獻(xiàn)也是杭州對(duì)中國(guó)的一次貢獻(xiàn)。

在當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)的大背景下，G20峰會(huì)的落地，將促進(jìn)杭州的品牌經(jīng)濟(jì)和城市核心競(jìng)爭(zhēng)力。G20峰會(huì)會(huì)讓全世界關(guān)注杭州、了解杭州，必將極大地提升杭州城市的國(guó)際知名度和美譽(yù)度。

參考文獻(xiàn)：

[1]杭州日?qǐng)?bào) 2016-07-05 《杭州近年來(lái)最大規(guī)模城市“美容”工程基本完工》

[2]蔡云超， 俞宸亭. 杭州城市文化與城市建設(shè)的保護(hù)與利用思考[J]. 現(xiàn)代城市， 2013（4）：48-50.

[3]林正秋. 試探南宋杭州城市建設(shè)的成就與特點(diǎn)[J]. 杭州師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）， 2008， 30（5）：110-115.

（作者系浙江傳媒學(xué)院在讀本科學(xué)生）