傳統(tǒng)筆墨與現(xiàn)代構(gòu)成形式視域中的沂蒙風(fēng)情

趙靜聲

摘 要：從貼近生活搜集素材、創(chuàng)作素材與繪畫(huà)表現(xiàn)形式的思考以及繪畫(huà)材料與技法選擇三方面展示了傳統(tǒng)筆墨與現(xiàn)代構(gòu)成形式視域中的沂蒙風(fēng)情。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)筆墨；現(xiàn)代構(gòu)成形式；沂蒙山區(qū)；分割；錯(cuò)位

筆墨原本是中國(guó)獨(dú)特的繪畫(huà)、書(shū)法、繕寫工具，后來(lái)發(fā)展為中國(guó)畫(huà)運(yùn)用的藝術(shù)手法和藝術(shù)效果。中國(guó)畫(huà)的筆墨底蘊(yùn)十分厚實(shí)，其審美形態(tài)包含著多方面的藝術(shù)形式、技巧和規(guī)范，隨著歷史發(fā)展，人們的審美觀念也發(fā)生相應(yīng)變化，但中國(guó)畫(huà)的基本造型元素——筆墨傳統(tǒng)依然存在，這是我們必須體認(rèn)和正視的現(xiàn)實(shí)。在中國(guó)畫(huà)里，每一個(gè)筆觸都是一個(gè)基本的造型單元，這個(gè)造型單元既是某一完整的藝術(shù)形象的有機(jī)組成部分，又具有相對(duì)于形體而獨(dú)立的審美價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的筆墨是畫(huà)家長(zhǎng)期實(shí)踐而不斷形成的藝術(shù)表現(xiàn)方法，它雖從書(shū)法藝術(shù)中得到借鑒，卻成熟于文人畫(huà)的創(chuàng)作。因此，筆墨的成熟也標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的高峰。中國(guó)山水畫(huà)強(qiáng)調(diào)有筆有墨，兩者相輔相成，互為表里，不可分開(kāi)。筆墨技法問(wèn)題是古代畫(huà)家在“暢神”“達(dá)意”時(shí)具體筆墨應(yīng)用的問(wèn)題?，F(xiàn)代黃賓虹《話語(yǔ)錄》曰：“論用筆法，必兼用墨，墨法之妙，全以筆出?！爆F(xiàn)代畫(huà)家的筆墨意識(shí)對(duì)傳統(tǒng)筆墨意識(shí)和造型觀念已有了進(jìn)一步的拓展。而如何在繼承和發(fā)揚(yáng)中不斷注入新的思想和認(rèn)識(shí)，在建立一個(gè)完美的秩序結(jié)構(gòu)中，借用這種筆墨的建構(gòu)傳達(dá)內(nèi)心的感情，在筆墨中尋找與心靈相契合的精神境界，讓自我心靈和意志，得到更好的印證、宣泄、抒發(fā)，使傳統(tǒng)筆墨在突破既成規(guī)范的開(kāi)拓中，賦予它現(xiàn)代價(jià)值，也已成為一個(gè)重要的課題。

一、貼近生活搜集素材

生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉和動(dòng)力。沒(méi)有生活的藝術(shù)作品是空洞而無(wú)力的。在生活的藝術(shù)創(chuàng)作中，對(duì)我有著重大影響和啟迪的是中國(guó)土地的山山水水、風(fēng)土人情。中國(guó)的山無(wú)山不美，無(wú)水不秀。這20來(lái)年，帶著學(xué)生到中國(guó)各地名山大川去寫生，給我感覺(jué)最深、給我提供創(chuàng)作素材最有影響價(jià)值、最想有表現(xiàn)欲望的當(dāng)屬山東沂蒙。沂蒙山革命老區(qū)在中國(guó)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)史上寫下了光輝篇章，老區(qū)人的勤奮、善良、純樸，為我們創(chuàng)作沂蒙系列山水風(fēng)情畫(huà)提供了厚重的底蘊(yùn)和支持。中國(guó)的土壤，中國(guó)的文化積淀，蘊(yùn)育著中國(guó)的文化藝術(shù)，沂蒙山是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊魯之鄉(xiāng)，這一地域有著悠久的歷史，人文景觀多受齊國(guó)文化的影響。這里是有著現(xiàn)代革命戰(zhàn)爭(zhēng)史上老區(qū)，人們憨厚、耿直、勤奮、淳樸。這里的村落依山而居，村莊高低錯(cuò)落的石屋，重重疊疊的石階，彎彎曲曲的山路，隨處可見(jiàn)房前屋后的石碾。沂蒙山區(qū)的鄉(xiāng)村，大多是以茅草封蓋的房頂，加上現(xiàn)代屋檐邊燒得有些半紅半青的瓦，石頭壘起的墻。這些簡(jiǎn)易建筑材料，既可以防雨防曬，還可起到冬暖夏涼的作用。還有山村人特有的勞動(dòng)、生活工具：石井、木架式手推車、舊式紡車等。秋后冬至家家都有掛在樹(shù)上的一串串玉米棒，或黃或紅，還有的門口墻上掛著一串串的紅辣椒。屋后一些樹(shù)梢上搭起的幾處鳥(niǎo)巢，遍地的家禽、山羊，更增添著農(nóng)家安樂(lè)、祥和的氣氛，也充分體現(xiàn)著人與自然與其他生靈的和諧。這些都是中國(guó)特有的一幅幅鄉(xiāng)村田園風(fēng)光的精美畫(huà)面，無(wú)不使人激動(dòng)萬(wàn)分。我經(jīng)常帶著學(xué)生不分早晚、四處寫生，描繪當(dāng)時(shí)所見(jiàn)的情景和感受。來(lái)不及寫生時(shí)，便帶著數(shù)碼相機(jī)，隨時(shí)補(bǔ)拍一些照片，渴望把這些美好的景色記錄下來(lái)，歌頌祖國(guó)、歌頌沂蒙山區(qū)的風(fēng)情。在我的繪畫(huà)作品中，反映的幾乎都是速寫本上整理出的畫(huà)面，而抓拍的一些照片，是為了更好、更準(zhǔn)確地描繪一些細(xì)節(jié)和更真切細(xì)膩的景物。通過(guò)寫生，有了真情實(shí)感，從而激發(fā)起自己繪畫(huà)的創(chuàng)作激情，方能畫(huà)出一些有生活、有內(nèi)容、有血、有肉、有感情的作品，從而避免作品脫離生活、蒼白空洞。

二、創(chuàng)作素材與繪畫(huà)表現(xiàn)形式的思考

傳統(tǒng)筆墨形式是畫(huà)家實(shí)現(xiàn)理想境界的重要手段，隨著筆墨的日益純化、沉積和成熟，中國(guó)畫(huà)體系逐漸走向完備，筆墨運(yùn)用的成功與否完全同創(chuàng)作的氣力、情感、理念糅合在一起，意與法、筆與情的對(duì)立統(tǒng)一，形成筆墨表現(xiàn)技法的形式美，構(gòu)成了傳統(tǒng)繪畫(huà)美學(xué)的真正魅力。正如石濤所言：“借筆墨以寫天地萬(wàn)物，而陶詠乎我也。”筆墨之中暗含著畫(huà)家的個(gè)性、情感、品質(zhì)以及時(shí)代風(fēng)尚和歷史情懷。生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉與基石。畫(huà)家只有深入到中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中，深入到社會(huì)生活和自然生活，去體驗(yàn)中國(guó)社會(huì)的命脈，才能使自己在審美觀、思想情感、創(chuàng)作形式上把握時(shí)代性。而表現(xiàn)形式的創(chuàng)新與時(shí)代的發(fā)展緊密相連，畫(huà)家只有深入到現(xiàn)實(shí)生活中去尋求不同于傳統(tǒng)、不同于西方的、新的表現(xiàn)形式，才能具有創(chuàng)新的時(shí)代性。時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)審美觀念的不斷更新、變化，就意味著中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)形式和語(yǔ)言的更新。內(nèi)容決定形式：有了這些如詩(shī)如畫(huà)般的題材，引發(fā)著我創(chuàng)作沂蒙山水畫(huà)的激情，構(gòu)思著畫(huà)面的構(gòu)成形式，將對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體悟，轉(zhuǎn)換成自己經(jīng)驗(yàn)中的筆墨語(yǔ)言。在歷史的今天，隨著人類社會(huì)物質(zhì)文明、精神文明的進(jìn)步與發(fā)展、高科技的不斷涌現(xiàn)，以及交通工具和通訊設(shè)施的日趨完善，國(guó)與國(guó)之間的地理位置在空間上已不再限制人們發(fā)展的交流，人們的思想意識(shí)都隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。今天的人類文化是東西方相互交融、相互滲透的結(jié)晶。畫(huà)家從“眼中自然”到“心中自然”，經(jīng)過(guò)獨(dú)特的感情、思想、信念、意志、審美胸襟的孕化過(guò)程，將自然中形、色及線條整合為視覺(jué)意象，并賦予想象特定的精神內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)以空間資源為特點(diǎn)的造型藝術(shù)生命。審美經(jīng)驗(yàn)是審美創(chuàng)造的前提和基礎(chǔ)。審美經(jīng)驗(yàn)是在主、客觀相互影響，心靈和自然相互作用的情境中構(gòu)成的，又是主體心靈對(duì)自然對(duì)象內(nèi)在價(jià)值的認(rèn)同中構(gòu)成的。主體如果對(duì)自然對(duì)象的審美特征缺乏體驗(yàn)和感知，就不可能構(gòu)成審美活動(dòng)。面對(duì)自己記憶中的場(chǎng)景，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)山水畫(huà)的習(xí)俗，重觀事物角度，吸納一些西方繪畫(huà)的用光、用色以及透視法則，在構(gòu)圖和構(gòu)成形式上，不是用舊式、傳統(tǒng)的平面空間和東西繪畫(huà)的一點(diǎn)透視、散點(diǎn)透視，而是采用現(xiàn)代審美形式，利用線條分割、錯(cuò)位、多視點(diǎn)、多透視及多畫(huà)面進(jìn)行組合，從而增強(qiáng)畫(huà)面的視角沖擊力。在分割中既可以看到整幅畫(huà)面的內(nèi)容和形式，又可以從分割的一幅幅小的畫(huà)面中，看到各部分內(nèi)容，以及分割的畫(huà)面物體的錯(cuò)位，改變常人的視覺(jué)習(xí)慣，從而創(chuàng)作了一系列《沂蒙情》《沂蒙人家》等紙本山水畫(huà)。其中的沂蒙風(fēng)情畫(huà)，既保留了傳統(tǒng)的文化氣息，又體現(xiàn)著新式山水畫(huà)構(gòu)成的表現(xiàn)語(yǔ)言，探索、實(shí)踐著“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”。什么樣的景物，同樣也決定著表現(xiàn)的形式和技法，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的筆墨技法，一直是在發(fā)展中繼承的，畫(huà)家必須到大自然中去，到現(xiàn)實(shí)生活中去探索能夠表現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的筆墨方式。而最能體現(xiàn)時(shí)代精神和時(shí)代審美理想的藝術(shù)作品，其表現(xiàn)形式便是那個(gè)時(shí)代最具有代表性的。因?yàn)橹挥畜w現(xiàn)出時(shí)代風(fēng)貌、時(shí)代氣息的藝術(shù)形式，才會(huì)具有藝術(shù)的生命力。因此，就必須立足現(xiàn)實(shí)，面向未來(lái)，不斷地學(xué)習(xí)、借鑒、互補(bǔ)，不斷地充實(shí)自我、超越自我，創(chuàng)造出既有時(shí)代精神，又有自己的中國(guó)畫(huà)筆墨語(yǔ)言的中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)形式。

三、繪畫(huà)材料與技法選擇

在繪畫(huà)的內(nèi)容、形式?jīng)Q定以后，就是考慮用什么樣材料和技法去表現(xiàn)沂蒙、貼近沂蒙。當(dāng)然，在中國(guó)畫(huà)的材料上，可以用宣紙，亦可以用絹。宣紙的白色更有助于畫(huà)面色彩的處理，也更有助于技法的表現(xiàn)。在畫(huà)面的篇幅上，還是大一些，色涵的內(nèi)容更豐富些，也更有視角沖擊力。在畫(huà)面的規(guī)格上，以146cm×170cm為主。首先，在生宣紙上進(jìn)行筆墨造型，在開(kāi)始的筆墨造型上，多以焦墨、遠(yuǎn)墨以淡焦墨，然后再以墨、色渲染、皴擦，同時(shí)吸收了一些西方繪畫(huà)的用光、用色。以《沂蒙情》之一為類，前景布局：是沂蒙山區(qū)常見(jiàn)的生活勞動(dòng)工具為主，如石墻、山羊、舊式紡車、木架式手推車和井。前景的山羊正掉頭回眸，迎望著觀眾，井邊放著吊水的鐵桶，盡管現(xiàn)在是自來(lái)水的時(shí)代，從畫(huà)面中我們還可以看到，山民們有用井水的習(xí)慣。中景也就是畫(huà)面的視角中心部位，以沂蒙山特有的建筑、石墻、半草半瓦的屋頂過(guò)道，過(guò)道的兩扇木門關(guān)閉著，木門的木紋仍然清晰可見(jiàn)。而兩扇門上依然貼著上一年春節(jié)貼的、現(xiàn)在看來(lái)有些陳舊、而且有些殘缺的年畫(huà)招貼畫(huà)，門兩邊門柱上的對(duì)聯(lián)及門頭上的橫幅本來(lái)是鮮艷的大紅色，然而由于歲月的風(fēng)吹、日曬、雨淋，有些紅了黃了，有些部分卻成了不均勻的粉紅色。依墻而靠閑置的石碾，在石碾的右邊有幾只家養(yǎng)散放雞，有的在覓食，有的安閑地打著盹。在石碾的左邊，是一只羊正走向觀眾。這樣的畫(huà)面，更增強(qiáng)了沂蒙山農(nóng)家安樂(lè)、祥和的氣氛。而這些景物多以工筆、兼工帶寫的焦墨為主，在一些物體和動(dòng)物的表現(xiàn)上，更注重真實(shí)再現(xiàn)，注重質(zhì)感的表現(xiàn)。如石質(zhì)、石碾木棲的木質(zhì)、紋理，雞身上羽毛和山羊的皮毛等，如實(shí)地表達(dá)出來(lái)，呈獻(xiàn)給觀眾。中遠(yuǎn)景以沂蒙山區(qū)典型特征的石階、石墻和淡淡的、虛實(shí)相間的房屋為主。屋前有石墻圍著的院落，石墻中間、臺(tái)階上，一只公雞正朝墻，逐漸轉(zhuǎn)向觀眾，昂頭高歌。在中遠(yuǎn)景的筆墨處理上，以淡墨、干筆皴擦。而屋后的一些樹(shù)梢上，有幾處隱約可見(jiàn)的鳥(niǎo)巢。所有這些，均更能體現(xiàn)人與自然及與其他生靈的和諧統(tǒng)一。遠(yuǎn)景的山脈虛無(wú)飄渺，與天一色，山中的霧氣半遮、半掩著山脈，讓遠(yuǎn)處籠罩著一種神密而富有詩(shī)意的氣息，而在技法的處理上，遠(yuǎn)山以淡墨趁濕渲染。

整個(gè)畫(huà)面，以表現(xiàn)沂蒙山區(qū)的鄉(xiāng)村早晨，薄霧漸漸退去，這些薄霧半隱半現(xiàn)，有的像一條白色的紐帶，貫穿整個(gè)畫(huà)面，讓畫(huà)面有了虛實(shí)而變得神密。在筆墨稿完成以后，為了使畫(huà)面的色彩更豐富些、更精致些，我采取了寫意與工筆渲染的結(jié)合方法，把原有的生宣紙做成熟宣，一層層渲染，一遍遍罩色，讓畫(huà)面更貼近生活、貼近自然。

參考文獻(xiàn)：

[1]李丹.中國(guó)山水畫(huà)傳統(tǒng)筆墨的重要性[J].大舞臺(tái)，2009（01）：39-41.

[2]張寬武.筆墨：在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間[J].鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2004（06）：136-1.

[3]趙運(yùn)虎.傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)筆墨情結(jié)釋讀[J].河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2007（04）：184-185.

[4]程玉萍.淺談中國(guó)畫(huà)的筆墨[J].美術(shù)界，2008（10）：17.

作者單位：

江蘇省淮陰師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院