微信直播代掃 創(chuàng)新還是噱頭？

清明節(jié)前夕，《新京報》報道了南京市雨花臺功德園推出的“代客掃墓”新服務(wù)—微信全程直播掃墓。雨花臺功德園開設(shè)視頻直播間，逝者的親屬通過官方微信公號，輸入密碼即可看到實時直播代掃全程。新聞“觸”起滿屏爭議，“掃”出一堆是非，在媒體和網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)巨大爭議。

據(jù)《新京報》一項調(diào)查顯示，超四成被調(diào)查者支持“微信掃墓”,認為這種方式為那些不能返鄉(xiāng)的人們提供了一種情感表達途徑；但仍有近四成被調(diào)查者認為,“微信掃墓”沒有儀式感，并不能表達對逝者的哀思和尊重。持反對意見的人認為：“慎終追遠，清明掃墓”是民俗，更是傳統(tǒng)文化。掃墓自古多是親力親為，很少有人代掃，請人代為祭掃會讓掃墓失去應(yīng)有的儀式感?！按蛼吣蛊茐牧饲迕骷罀叩谋举|(zhì)”“代客掃墓是對傳統(tǒng)孝道的褻瀆”“花錢買孝不是孝”……

《新華日報》認為反對者的觀點“未免有些上綱上線”。他們認為，孔子曰：“吾不與祭，如不祭?！睆娬{(diào)的是人要帶著感情參加祭奠儀式，不要人到心不到。如今，技術(shù)的進步，可以幫助祭奠者在“心到”的同時實現(xiàn)虛擬的“人到”，讓拜祭者“面對”先人墓。所以，直播代掃的方式可以認為是創(chuàng)造了新的儀式感?！拔⑿糯鷴摺笔切率挛铮瑫呵也槐卮蠹又肛?zé)，不妨“走著瞧”、試試看。

新華每日電訊的評論則比較中立，他們認為“微信直播代掃”究竟是丟失了祭祀的初心，還是結(jié)合時代特點對傳統(tǒng)的延續(xù)和創(chuàng)新，每個人都會有不同的觀點。但是就清明祭掃這件事而言，心中懷有敬畏，情感上有所表達，念念不忘才是重點。

人民網(wǎng)評的觀點則是給予了充分的肯定。他們認為，這是市場為滿足需求而提供的一種方式而已。微信祭掃的出現(xiàn)，正是滿足部分人群“雖不能至，然心向往之”的現(xiàn)實需求。無論是同步顯示在公墓現(xiàn)場的LED大屏，還是直播代掃的微小鏡頭，本質(zhì)上與傳統(tǒng)祭祀方式對逝者的眷戀和懷念并無二致。而且，微信祭掃等新興方式所秉持的理念，除了具備最新的互聯(lián)網(wǎng)思維與技術(shù)手段之外，也在不經(jīng)意間推動了環(huán)保、文明觀念的進步?！疤煅墓泊藭r，同寄一縷哀?！睆耐猎帷⒒鹪?，到樹葬等新型殯葬方式，從鞭炮、香燭、紙錢，到鮮花果品、網(wǎng)絡(luò)祭奠，社會習(xí)俗始終處在一個漸進的過程。從這個意義上來講，不妨以一顆開放、包容的心態(tài)看待傳統(tǒng)祭祀方式的革新，在日新月異中呵護好最質(zhì)樸的情感。

北京民俗學(xué)會民俗專家高巍認為，現(xiàn)代科技對傳統(tǒng)民俗的影響，主要來自于形式，南京雨花臺功德園的嘗試，對于移風(fēng)易俗、推動殯葬改革都有積極意義。很多網(wǎng)友也認為，對“微信掃墓”要多些換位思考，因為它借助技術(shù)創(chuàng)新“成人之美”，讓傳統(tǒng)節(jié)日更有親和力，更具可操作性，更容易為年輕人所接受。

“微信直播代掃”是創(chuàng)新還是噱頭其實并不需要急于下定論。重點是，這種服務(wù)對于那些在外地打拼，返鄉(xiāng)祭掃成為一種“有心無力”的人們來說，提供了一種情感表達的途徑。其效果可能需要通過很長一段時間的實踐才能得到證明。