文/向 巧

主流媒體如何踐行群眾路線
——以CCTV4《遠(yuǎn)方的家》為例

文/向 巧

從2011年8月中宣部等中央五個(gè)部門聯(lián)合部署“走基層、轉(zhuǎn)文風(fēng)、改作風(fēng)”活動(dòng)以來，全國新聞戰(zhàn)線開始了新形式的新聞采訪報(bào)道。央視在全國主流媒體中起領(lǐng)軍作用，在踐行群眾路線方面更責(zé)無旁貸。CCTV4《遠(yuǎn)方的家》欄目中的記者深入基層，從基層選取素材，將報(bào)道視角轉(zhuǎn)向普通老百姓，以群眾的喜好為出發(fā)點(diǎn)，吸引了更多的群眾。該報(bào)道在選題、內(nèi)容、形式、效果等方面都堅(jiān)持人文理念、親民思想，展現(xiàn)了主流媒體踐行群眾路線，體現(xiàn)了新聞回歸本義，為同類媒體和同類節(jié)目提供借鑒。

《遠(yuǎn)方的家》欄目踐行群眾路線的傳播特點(diǎn)

傳播內(nèi)容的故事化。所謂的“新聞故事化”被界定為：“使用對(duì)話或者描寫以及相應(yīng)的場景設(shè)置等手法，充分展示所發(fā)生事件中的具體情節(jié)，最大程度地突出事件當(dāng)中所蘊(yùn)含的故事情節(jié)，從而讓觀眾能夠被吸引同時(shí)從而突出事件中隱含的能夠讓人產(chǎn)生興奮感?！薄哆h(yuǎn)方的家》欄目也采用了故事化的方法。

第一是內(nèi)容的故事化。一方面，要求在新聞報(bào)道中突出人物的命運(yùn)感，增強(qiáng)新聞報(bào)道的故事性、戲劇性、趣味性、可視性。如在《遠(yuǎn)方的家》第12集《守望玉龍雪山》講述的是一位傈僳族情歌王子阿石才的傳奇愛情故事。主人公傳承傈僳族民族歌舞是故事的主線，先講述他與民族文化的結(jié)緣，以及一路走來的成就——被邀請(qǐng)到泰國、越南等地演出；通過文化帶領(lǐng)自己家鄉(xiāng)的人走出大山等。然后筆鋒一轉(zhuǎn)卻寫到了他常采集原始的民族音樂不能顧家，五段婚姻都因?yàn)榫凵匐x多而分開了。故事的結(jié)尾，是阿石才又因?yàn)樗母栉枋斋@了愛情，與妻子在幸福的生活中繼續(xù)為傳承自己的民族文化而努力。整個(gè)報(bào)道就是一曲動(dòng)人的故事，吸引著觀眾走進(jìn)他們。另一方面，要求在報(bào)道中呈現(xiàn)細(xì)節(jié)，使報(bào)道震撼人心。真實(shí)是新聞的生命，細(xì)節(jié)堪稱新聞的骨肉，細(xì)節(jié)可使新聞形象生動(dòng)，深化主題，揭示人物的內(nèi)心世界，以情動(dòng)人，強(qiáng)化傳播效果。報(bào)道中用最能表現(xiàn)事物本質(zhì)、體現(xiàn)人物特征、生動(dòng)傳神而又感染受眾的細(xì)節(jié)，使受眾如臨其境?！哆h(yuǎn)方的家》報(bào)道中就善用細(xì)節(jié)，以此提升節(jié)目張力。如在第27集《珠江源頭活水來》中報(bào)道云南陸良的干旱情況時(shí)，先給出的是幾段河水的水位以及河邊莊稼的長勢情況的細(xì)節(jié)，尤其是通過對(duì)一位莊稼人關(guān)于今去兩年桑樹的發(fā)芽狀況的對(duì)比，以及農(nóng)夫擔(dān)水澆地，走訪居民家井干涸的鏡頭，更能凸顯嚴(yán)重旱情的直觀性。在第79集《尋隱終南山》中，節(jié)目很多鏡頭對(duì)準(zhǔn)的是終南山幽雅的環(huán)境，諸如青翠的山、潺潺的流水、簡單的茅屋，在采訪中，不時(shí)還能聽到山間的鳥鳴，一切都是為了說明終南山適合隱居修行。在終南草堂內(nèi)，將三次鏡頭給坐禪的一位修行者，與偶遇的僧人講禪，用這些細(xì)節(jié)給受眾呈現(xiàn)出終南山的隱士文化。

第二是故事化結(jié)構(gòu)，引人入勝。好奇是人類的天性，對(duì)于那些潛藏在生活的疑惑與未知，人們往往有著難以抗拒的探尋欲望。在新聞中設(shè)置懸念，抓住新聞事實(shí)中關(guān)鍵的內(nèi)容懸而不答，能夠激發(fā)起受眾的強(qiáng)烈好奇心理。

好的新聞作品，應(yīng)該在節(jié)目的開頭就抓住觀眾的眼球，讓故事慢慢展開，吸引觀眾不停地觀看下去?！哆h(yuǎn)方的家》欄目開頭有“本期導(dǎo)視”，列出本期的亮點(diǎn)，大多數(shù)情況下用問題設(shè)懸念抓眼球。在第89集《黃土高原上的綠洲》的導(dǎo)視詞中這樣寫道：“在黃土高原土層最厚的區(qū)域，隨記者看這里的窯洞有何特別之處?黃土高原上為何存在一片林海?這里生長著什么樣的植物?”在第92集《平?jīng)觯呵鹆晟系钠孥E》的導(dǎo)視亦是如此，“看莊浪人如何把荒山打造成萬畝良田？帶您了解一個(gè)普通農(nóng)家女怎樣寫出40萬字劇本，自編自導(dǎo)自演拍攝電視連續(xù)劇？”一連串的問題會(huì)讓觀眾有尋根探究的欲望，并將這期節(jié)目繼續(xù)看下去。

傳播視角的平民化。長期以來，許多媒體較多地關(guān)注重要人物的活動(dòng)、娛樂性等，強(qiáng)調(diào)新聞的重要性和趣味性，而普通人民的生活、工作狀態(tài)卻很少成為媒體關(guān)注的焦點(diǎn)，導(dǎo)致一些新聞的報(bào)道常給人一種距離感，人情味缺少，不能產(chǎn)生共鳴。這就要求以平民化視角進(jìn)行傳播。

一是選題角度注重親民，增加人情味?！哆h(yuǎn)方的家》報(bào)道將選題伸向人們生活的現(xiàn)實(shí)，記錄普通人的真實(shí)生活，切入點(diǎn)小而平實(shí)，體現(xiàn)人文情懷：講述祁連山下牧馬人的放牧人生，探訪大山郵遞員的辛苦與快樂，體會(huì)驪山瓜農(nóng)的豐收的快樂，傣族小和尚的求學(xué)之路，深入云南小村親歷旱情等，這些都是“從群眾中來“的報(bào)道，其選題關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)在于是否具有重要性和一定的趣味性。在這其中，趣味性在于讓觀眾了解他們不熟悉的人和事，充分回應(yīng)了觀眾的好奇心。另外，在重要性的呈現(xiàn)上，則關(guān)注點(diǎn)落在社會(huì)當(dāng)中個(gè)體的影響力上。

在《走進(jìn)井岡山》這一集中的小井村，十幾年前村民還是以種植毛竹為主，收入甚微，近幾年來通過政府的扶持，發(fā)展起了旅游業(yè)，許多村民開起了農(nóng)家樂，生活富裕了起來。節(jié)目中以村民江滿鳳家的農(nóng)家樂為采訪對(duì)象介紹旅游業(yè)給他們帶來的改變。從群眾的所思、所想、所求出發(fā)，關(guān)注群眾生活，放低姿態(tài)，與基層的普通群眾深入交流，才能獲取豐富的原生態(tài)素材。

二是尊重群眾的主體地位，滿足群眾現(xiàn)實(shí)需要。長期以來，形式上、內(nèi)容上“我說你聽”灌輸式的宣傳，屬于傳者本位的新聞?dòng)^。而人民群眾在新聞傳播過程中的主體地位是由我國新聞事業(yè)的性質(zhì)決定的，人民群眾可以借助新聞媒體維護(hù)自身的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)等精神權(quán)益，滿足其對(duì)信息求知、求益、求趣、求解的需要。

《遠(yuǎn)方的家》在節(jié)目中把鏡頭留給老百姓，反映人民群眾的心聲和期盼，如講述人們?cè)趰徫簧系膱?jiān)守和奉獻(xiàn)：《家在西陲邊境》（第132集）走進(jìn)邊防官兵的哨所，感受他們的工作與生活；《祁連山下好風(fēng)光》（第109集）到大山深處尋找護(hù)林的三代人，傾聽他們的故事；《尋訪古老的記憶》（第106集）看一個(gè)只有兩名教師的小學(xué)如何培養(yǎng)出一代代大學(xué)生的故事。在節(jié)目的最后用獨(dú)白的方式反映對(duì)出現(xiàn)在本期中的一些人的愿望和夢想，樸實(shí)的話語，真情的流露，是生動(dòng)貫徹“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”的表現(xiàn)。

群眾路線的前提和基礎(chǔ)就是一切為了群眾，《遠(yuǎn)方的家》在報(bào)道上，一方面，記者深入人民群眾，與當(dāng)?shù)厝罕娚钊虢徽?，重視群眾的訴求，說群眾想說想表達(dá)的態(tài)度。諸如《家在丙中洛》（第2集）講述了霧里村到現(xiàn)在進(jìn)進(jìn)出出還是通過茶馬古道，人拖馬拉，交通不便的狀況，這種看起來似乎很普通的事情，卻是大多數(shù)山里交通的縮影，契合了群眾的情感需求。另一方面，在采訪過程中，到一個(gè)新的地方，都是找當(dāng)?shù)厥煜きh(huán)境的人當(dāng)向?qū)?，不再采用傳統(tǒng)的節(jié)目視角- “講述老百姓的故事”，而是通過“和老百姓一起講述自己的故事”之一新視角增強(qiáng)了節(jié)目的代入性。除此以外，根據(jù)節(jié)目播出后所收到的反饋，欄目組會(huì)針對(duì)性的推出回訪特別節(jié)目，進(jìn)一步增強(qiáng)了觀眾黏性。

傳播途徑的多元化。一是系列報(bào)道和組合報(bào)道并用。所謂系列報(bào)道就是記者就同一新聞主題進(jìn)行展開，從不同的視角通過系列、連續(xù)的報(bào)道進(jìn)行解讀。各條報(bào)道通過內(nèi)在的邏輯聯(lián)系形成一體。針對(duì)同一主體思想，由多個(gè)獨(dú)立報(bào)到逐一遞進(jìn)，多方位解讀，從而實(shí)行針對(duì)該新聞事實(shí)系統(tǒng)性、深入、全面的報(bào)道。

從整體上看《遠(yuǎn)方的家》，有兩大系列：省和地區(qū)方面的系列；以山水為線的系列。以云南省為開端，從西南大致以順時(shí)針的方向到廣西壯族自治區(qū)結(jié)束，共二十一個(gè)省的報(bào)道；在山水為線方面，是以一山或一水展開與之相關(guān)的人事物的報(bào)道。無論是哪個(gè)系列的報(bào)道，總結(jié)起來，主要分為以下幾個(gè)主題的報(bào)道：地理、歷史、風(fēng)俗、社會(huì)（尤其是改革開放后政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等方面取得的進(jìn)步）。

組合報(bào)道是指圍繞某一新聞事件或同一新聞主題，將不同內(nèi)容、不同形式的新聞報(bào)道，依據(jù)一定的邏輯關(guān)系，以組合架構(gòu)的方式一次性集中報(bào)道形式。

以美食、風(fēng)景、動(dòng)物、風(fēng)俗等為主題，《遠(yuǎn)方的家》制作了9期特別節(jié)目，用介紹和體驗(yàn)的形式報(bào)道。如《勇敢者的美食》把很多獨(dú)特的地方美食組合在一期里，有西雙版納基諾山的竹蟲、云南保山的年豬飯、大巴山的山珍美味等。《山野美猴王》則把碧羅雪山的野生獼猴、迪慶的滇金絲猴、無量山的黑冠長臂猿、麻陽河自然保護(hù)區(qū)的黑葉猴組合在一集里。

二是靈活的“新聞紀(jì)實(shí)+記者體驗(yàn)”的表現(xiàn)方式。新聞紀(jì)實(shí)強(qiáng)調(diào)客觀真實(shí)的事件本身和文學(xué)的表現(xiàn)手法，用實(shí)景記錄與現(xiàn)實(shí)寫照表現(xiàn)事件過程。在紀(jì)實(shí)的過程中，融入了真情實(shí)意的文學(xué)手法，才會(huì)呈現(xiàn)出驚心動(dòng)魄的苗家斗牛比賽，上萬只白鷺棲息太極湖的壯觀，也才能展現(xiàn)出跑山人的辛苦，豐收人的喜悅，追夢人的執(zhí)著這樣帶著溫度的現(xiàn)場，是可感可信可親的。

節(jié)目還有一個(gè)亮點(diǎn)就是“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”，作者是參與者、體驗(yàn)者，是其中的一員。《尋找天上之山》（第135集）、《徒步天山最高峰》（第136集）、《心中的托木爾》（第137集）是節(jié)目攝制組進(jìn)入天山后，為了深入天山，獲得更有價(jià)值的材料，徒步一周的紀(jì)實(shí)、體驗(yàn)的報(bào)道。在徒步的第一天就碰到了冰河的阻攔，報(bào)道真實(shí)的記錄了一行人渡臺(tái)蘭冰河的艱險(xiǎn)過程，第一次嘗試渡河時(shí)，領(lǐng)隊(duì)意外受傷，第二次嘗試是在風(fēng)雨中騎馬冒險(xiǎn)渡河，整個(gè)過程中，轟鳴的流水聲，女記者第一次騎馬的因害怕發(fā)出的叫聲以及全部安全渡河后的歡呼聲都真實(shí)地呈現(xiàn)。在第98集《高原上的桃花源》中，攝制組在岷山山脈的行程中，穿越峽谷、夜宿深山，克服重重困難，從海拔2800多米到海拔4000米，只為尋找高原上的“桃花源”。

三是自媒體的互動(dòng)。對(duì)于受眾和媒體，自媒體消除了兩者在時(shí)空上的限制，信息的傳播速度加快，傳播的效果增強(qiáng)，而且加強(qiáng)了兩者的交互性。

從欄目自身來說，傳播方式主要通過三種途徑來實(shí)現(xiàn)：首先，是對(duì)節(jié)目的預(yù)告，在每集的前一天都會(huì)發(fā)布簡短的節(jié)目介紹，并配有圖片或視頻來增加吸引力。二是通過出境記者的微博，這些出鏡記者不僅會(huì)轉(zhuǎn)發(fā)節(jié)目的預(yù)告，而且會(huì)發(fā)一些在拍攝過程中發(fā)生的逸聞趣事，或者配圖片發(fā)表一些心情、人生感悟等的文字。出鏡記者還會(huì)與網(wǎng)友互動(dòng)，更能拉近心理上的距離。三是通過有獎(jiǎng)參與的活動(dòng)，《遠(yuǎn)方的家》在播放期間，官方微博舉行了一個(gè)轉(zhuǎn)發(fā)或評(píng)論贏獎(jiǎng)的活動(dòng)，在吸引觀眾的同時(shí)，擴(kuò)大了傳播范圍，增強(qiáng)了傳播效果。

《遠(yuǎn)方的家》的傳播意義

促進(jìn)了新聞本義的回歸。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)上互相轉(zhuǎn)載、炒作帶來了大量冗余虛假信息，來自一線記者實(shí)地采訪的獨(dú)家新聞顯得真實(shí)可信，彌足珍貴。在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，記者深入基層，真正感知群眾冷暖，選取鮮活的素材，報(bào)道原生態(tài)的基層群眾的生活和工作，促進(jìn)了新聞本義的回歸，值得提倡。

《遠(yuǎn)方的家》報(bào)道，“貼近實(shí)際、貼近群眾、貼近生活”體現(xiàn)出新聞回歸真實(shí)與全心全意為人民服務(wù)的本意。制作欄目的新聞工作者以飽滿的熱情，爬山渡河、深入農(nóng)戶生活，將普通老百姓的真實(shí)生活、真實(shí)想法呈現(xiàn)在攝像機(jī)鏡頭前，聚焦平凡人物背后的點(diǎn)滴，讓那份扎根于土壤的真實(shí)和堅(jiān)守制造出打動(dòng)人心的力量。新聞的內(nèi)容來源于人民群眾實(shí)際生活中、以生活細(xì)節(jié)、群眾語言采制新聞報(bào)道。這一出發(fā)點(diǎn)不僅使得節(jié)目本身能夠擁有來源豐富的信息，也在另一方面充分體現(xiàn)了新聞對(duì)真實(shí)的追求。

促使新聞工作者踐行“群眾路線”。田流作為老新聞工作者，在談及自己過去的采訪工作時(shí)有過這樣的描述：“作為一名專門搞農(nóng)村報(bào)道的新聞工作者，過去采訪去到基層，各方面設(shè)施條件都沒有現(xiàn)在這么完善，吃飯住宿都是在老鄉(xiāng)家，一般會(huì)待上個(gè)十天半月或者更長的時(shí)間。時(shí)間長了，和老鄉(xiāng)們都熟悉了，有時(shí)還可能一面吃著飯呢一面就是可以做采訪了。這樣和老鄉(xiāng)們待在一起，真實(shí)的體驗(yàn)到他們的生活，這樣的采訪往往能獲得最真實(shí)的一手情況。

現(xiàn)在通訊手段發(fā)達(dá)，傳播渠道多樣化，為新聞工作者提供了便利，但仍要堅(jiān)持群眾路線，從群眾中來，到群眾中去，深入一線，與群眾面對(duì)面交流?！哆h(yuǎn)方的家》攝制組深入基層，做到了與群眾同吃、同住、同勞動(dòng)，以群眾為出發(fā)點(diǎn)，用民眾的語言、民眾的眼睛，更重要的是用民眾的心，作為審視社會(huì)、采訪新聞的立場，把新聞寫在大地上，采制出了優(yōu)秀的新聞作品，加強(qiáng)了新聞隊(duì)伍建設(shè)，提升了隊(duì)伍素質(zhì)，增強(qiáng)了新聞工作者的職業(yè)素養(yǎng)。

創(chuàng)新傳統(tǒng)題材的報(bào)道形式?！凹o(jì)實(shí)+體驗(yàn)”的報(bào)道形式跳出宣傳和說教的模式，增強(qiáng)了新聞的真實(shí)性和吸引力，尤其是對(duì)年輕的受眾。運(yùn)用官方微博、貼吧等互聯(lián)網(wǎng)手段與網(wǎng)友進(jìn)行互動(dòng)，使得報(bào)道渠道更加多樣，群眾的參與性更高。

傳播中形成的身份和文化認(rèn)同。

CCTV-4是央視唯一一個(gè)面向全球播出的中文頻道，對(duì)海外華僑來說，欄目中出現(xiàn)的山水、屋瓦、草木都是一種對(duì)故土的記憶，是身份的認(rèn)同。在播出內(nèi)容中，民族的風(fēng)俗、歷史的追溯，無不彰顯對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化的傳承。

作者單位 重慶工商大學(xué)機(jī)械工程學(xué)院