劉文慶

[摘要]玉帶鉤，是古代的一種服飾的附件，總體上來看，玉帶鉤的發(fā)展幾經(jīng)起伏，它經(jīng)歷了幾個發(fā)展高峰，也有幾個歷史空白期。每個時期都有其鮮明的特色，不是連續(xù)傳承的，而是呈跳躍式的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]服飾 玉帶鉤 良渚

玉帶鉤是腰帶兩端將腰帶束緊的掛鉤。因革帶硬而厚實，無法同絲、麻等一類那樣系結(jié)，使用時多借助于帶頭扣聯(lián)，此類帶頭通常被制成鉤狀，稱為帶鉤，省稱為鉤。其主要用途是束腰，鉤掛衣領(lǐng)或隨身小飾品作為佩飾，還用于系佩組緩、印章、東囊、刀劍等物。從古代墓葬的發(fā)掘情況來看，玉帶鉤基本上是橫置于死者腰間，是古人腰帶的構(gòu)件及裝飾品之一。玉帶鉤通常由鉤首、鉤身、鉤鈕三部分組成。鉤首向上彎曲成鉤狀，鉤身正面為鉤面，鉤面或是紋飾或是素面，鉤身底一般有一凸鉤鈕。

玉帶鉤的整體發(fā)展經(jīng)歷了三個時期。最早的玉帶鉤的產(chǎn)生，普遍會聯(lián)系到趙武靈王時期的“胡服騎射”向少數(shù)民族學(xué)習(xí)的產(chǎn)物，是從北方傳人的游牧民族之物，故視最早配用帶鉤的皮革腰帶形式為外來形制。但是近些年，自從良渚文化的大量精美的玉帶鉤被考古發(fā)掘出土后，證明了玉帶鉤并非外來傳遍的產(chǎn)物，其出現(xiàn)的時間和地域被改寫。但在后來的夏商周三朝是否得到延續(xù)，出土資料稀少很難佐證，需要將來進一步發(fā)掘與資料的完善。新石器時代，長江中下游的良渚文化就出現(xiàn)了精美的玉帶鉤，出現(xiàn)了第一個高峰期；經(jīng)歷一千多年后，在春秋戰(zhàn)國到漢這段時間達到了第二個鼎盛時期；元明時期的玉帶鉤發(fā)展有很多新特點，這個時期的玉帶鉤具有濃厚的時代特征即外來少數(shù)民族的鮮明特色。而且玉帶鉤在形狀、外觀、材質(zhì)、工藝等方面不僅繼承了前朝玉帶鉤的特點，又有了創(chuàng)新和發(fā)展，形成了特色鮮明的類古等玉帶鉤，從而奠定了玉帶鉤的主要類型和價值取向。達到了第三次的歷史發(fā)展高峰。

一、玉帶鉤的第一個發(fā)展高峰是新石器晚期

最早的玉帶鉤實物見于良渚文化時期的浙江余杭反山、瑤山、桐鄉(xiāng)墓葬中出土的玉帶鉤，經(jīng)歷代的發(fā)展一直沿續(xù)至清代。在新石器時期的良渚文化遺址中，玉帶鉤出現(xiàn)于墓葬尸骨的腰部，由此判斷，它是上衣的掛鉤，屬于腰帶的一部分。器形多呈長方體形或扁長方體形，器形長度較短，正面光素?zé)o紋或者良渚文化特有的獸面紋。大體形制是一端有孔，可穿繩結(jié)系。其作用相當(dāng)于帶鉤的鉤鈕，另一端琢磨成彎鉤狀，鉤頭向內(nèi)彎曲，末端稍尖圓，可鉤系腰帶。這就是我國目前發(fā)現(xiàn)最早的玉帶鉤，是玉帶鉤的初始狀態(tài)。良渚時期玉帶鉤已公布的圖片有四幅，還有一些已出土的玉帶鉤未給出圖片，但足以說明玉帶鉤在當(dāng)時已不是個例，而是被廣泛使用。該時期的玉帶鉤可以分為素面類和鉤面紋飾類。

（一）素面類

鉤體沒有修飾，鉤頭向下彎曲向內(nèi)勾起。另一端有一對穿圓孔。如藏于浙江省文物考古研究所的良渚玉帶鉤和藏于浙江省桐鄉(xiāng)縣博物館的良渚玉帶鉤。

（二）鉤面紋飾類

這種玉帶鉤不但有1式基本作用，而且還有了帶鉤器面的裝飾，由素面發(fā)展到特定紋飾，是玉帶鉤的進一步發(fā)展。藏于浙江省文物考古研究所的良渚獸面紋玉帶鉤，南瓜黃色，沁蝕甚，質(zhì)地較輕。正面弧凸，一端有一對鉆孔。另一端線切割呈鉤狀。正面弧凸雕刻有神人獸面紋，單圈圓眼，外眶有橢圓形圓瞼，鼻子為內(nèi)凹的長條形。由于沁蝕較甚，已難以確切辨認紋飾細部，背面平整。只有管鉆眼、橢圓形眼瞼，以及長條形的嘴部比較清晰。圖案上邊緣大約沿羽冠部位切磨出一道凹槽。（見圖1）

二、玉帶鉤的第二個發(fā)展階段是在東周至漢這段時期

之前夏商周三朝未有明確的出土，所以未在討論之列。漢朝在玉器方面具有極高的藝術(shù)造詣，達到了很難想象的高度。在禮玉、葬玉和裝飾用玉等玉器的各個方面都有所發(fā)展。這與漢朝的經(jīng)濟、社會空前發(fā)展是密不可分的，政治上的尚儒也為玉器的制作及繁榮奠定了思想基礎(chǔ)。漢代的帶鉤不僅種類和款式較多，可以滿足日常使用，而且在紋飾和雕琢等工藝方面已有了很大的發(fā)展和創(chuàng)新。浮雕的類型主要是以淺浮雕為主，有一種點到為止的美感，沒有一點繁縟。這段時期的玉帶鉤主要有美化類、實用類和其他類三個類型。

（一）美化類帶鉤

1.夸張仿生式。利用動物的夸張造型去塑造器物，是對某種動物的特定動作的夸大化，或某一動作的定格，栩栩如生。如鴨首玉帶鉤，鉤首呈鴨頭狀，器身似略寬，似展翼狀，現(xiàn)藏于曲阜孔府文物檔案館。龍首玉帶鉤，鉤頭雕成龍頭形，鉤身為一獸面，外卷，現(xiàn)藏于曲阜孔府文物檔案館。（見圖2）2.滿飾式，器身大部刻有紋飾及浮雕，主要集中在帶鉤的正面脊背部分。有云紋、勾連云紋、蒲紋和乳丁紋等。如鵝首玉帶鉤，通體大部分刻有紋飾，鉤首為鵝首形，藏于河北省博物館。螭紋玉帶鉤，玉質(zhì)白色，鉤首為螭虎，脊背的鉤體部分有浮雕和鏤雕等雕刻手法，甚是精美?，F(xiàn)藏于河北省文物保護中心。西漢的龍首玉帶鉤，鉤首和鉤體上各有一龍一螭，皆回頭狀，配有勾云紋。

（二）實用類帶鉤

1.長條類，從帶鉤的正面俯看呈現(xiàn)一個長條狀，有細長方體條狀，有的類似于棍狀。獸首玉帶鉤，整體呈一個長條體，玉質(zhì)青色，鉤首為螭首，脊背刻有簡單的紋飾，整體素雅美觀?，F(xiàn)藏于南越王墓博物館西漢時期的玉龍形玉帶鉤，玉青黃色，為長條狀，通體刻有勾云連紋的，首尾均琢以龍首；現(xiàn)藏于河北省博物館的玉帶鉤，通體白色，呈長條狀似像一把彎弓，鉤首琢一龍首，鉤尾雕一虎首，背部有一方形鈕。2.S曲線類，通體呈彎曲狀，鉤首和鉤面彎曲呈S形，帶鉤背部設(shè)有一鈕，配有比較樸素的紋飾和雕琢，凸顯造型美。現(xiàn)藏于南京博物院的漢中期的玉帶鉤，玉質(zhì)白色泛黃，整體凸顯S形曲線，鉤首皆為動物的首部，背部均設(shè)有一鈕。

（三）其他類帶鉤

1.金銀銅嵌。在帶鉤的主題部分鑲嵌金銀銅等金屬，烘托玉器的華貴。既要求不破壞玉的造型紋飾，又要要求和諧統(tǒng)一，對工匠要求更高。如現(xiàn)藏于中國國家博物館的河南省輝縣固圍村出土的鴨首包金嵌玉銀帶鉤，帶鉤呈琵琶形，銀托，器表包金組成浮雕獸面，鴨頭形白玉鉤首，鉤體上嵌三塊白玉塊；現(xiàn)藏于曲阜孔廟文物檔案館的戰(zhàn)國時期的獸首鎏金嵌玉銅鉤，獸首為鉤端，通體鎏金，器物主題部分是鑲嵌一玉鳥和一顆綠松石。2.玉龍虎并體帶扣?，F(xiàn)藏于廣州市西漢南越王墓博物館的玉龍虎并體帶鉤，此帶鉤既有鉤首又有環(huán)洞的龍虎二物合用一體，鉤首琢為龍首，龍齒和虎爪合力咬住一環(huán)，帶鉤的尾部是一虎首。鉤體表面通體修飾谷丁勾連云紋。長18.9厘米，寬6.2厘米，厚0.6厘米，如此龐大的體積顯然不是用于普通使用的帶鉤。是否用于帷幕或者簾子的勾連，有待于進一步的研究。

三、玉帶鉤的第三個發(fā)展階段就是在元明清時期

元朝不但繼承自漢以來的玉帶鉤的總體形制和特點，又融入了蒙古族的一些文化特色。既有方便使用的類型，也有純裝飾類的帶鉤。尤其在紋飾方面更是超越了前朝。鏤雕和圓雕的加入，更為玉帶鉤增色不少。鉤身附設(shè)各式高淺浮雕兼鏤雕紋飾，填充了寬形鉤身較大的空間，使鉤體顯得充實豐滿，增強了作為裝飾品帶鉤的形式美。這種裝飾類型被明清兩代普遍效仿。明清時期，經(jīng)濟發(fā)展，社會安定，歷代君王對玉器的發(fā)展都持比較肯定的態(tài)度，這就為玉器的發(fā)展?fàn)I造了良好的社會環(huán)境。蘇州、揚州等一批制玉中心的興起，加速了玉器的發(fā)展與繁榮。玉器已經(jīng)由最初的皇家御用逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槠胀ㄈ嗣褚部梢韵碛?，這對玉器的發(fā)展起到了無可估量的推動作用。這個時期玉帶鉤的款式有些是沿襲前朝的，也有一些具有獨特的明清特色：鉤體精雕細琢，鑲嵌寶石。鑲嵌寶石主要是為烘托玉石，萬歷墓白玉龍首帶鉤最為典型。元明時期的玉帶鉤主要有三個類型：美化類帶鉤、實用類帶鉤及其他類帶鉤。

（一）美化類帶鉤。

1.滿飾式，器身大部刻有紋飾及浮雕，主要集中在帶鉤的正面脊背部分。蓮花紋玉帶鉤，藏于無錫市博物館。玉質(zhì)白色，有部分黃色沁，整體呈有優(yōu)雅的弧度，背部有鏤雕的蓮花，鉤首有荷花，背部有鉤鈕。螭龍紋玉帶鉤，現(xiàn)藏于西安市文物保護研究所。通體白色，鉤首為龍首，背部上浮雕有一小螭龍，與龍首相對，似相望，表現(xiàn)傳神。

2.嵌寶式，帶鉤不但具有滿飾式的特色而且在此基礎(chǔ)之上鑲嵌寶石，色澤光艷，更加襯托出玉器的華貴，增加了美感，也展示了雕琢工藝的精湛，嘆為觀止。白龍嵌寶石玉帶鉤，出土于萬歷皇帝棺內(nèi)，現(xiàn)藏于北京市定陵博物館。鉤首為龍首，龍首嵌綠寶石一塊，龍眼嵌貓眼石，鉤體上嵌紅寶石兩塊、藍寶石一塊、黃寶石一塊。（見圖3）

（二）實用類帶鉤

這一時期的實用類玉帶鉤，多為兩種帶鉤的合并，僅有細微區(qū)別。鴨首玉帶鉤，藏于蘇州市博物館，屬明代玉帶鉤。玉質(zhì)呈青白色，鉤首做鴨首狀，鉤體素面。通體透發(fā)著前朝的氣息，是明時期仿漢作品，很有代表性。

（三）其他類帶鉤

元朝的玉帶鉤，不僅在本領(lǐng)域取得較大發(fā)展，而且大大發(fā)展了帶扣。這種帶扣，別具一格。有的依托于帶鉤使用，有的在形狀上和使用方面也與帶鉤不盡相同。藏于故宮博物院的白玉龍首玉帶環(huán)，分帶鉤和鉤環(huán)兩部分。鉤首為龍首，鉤尾為鏤雕的荷花，鉤環(huán)為鏤雕蟠龍紋。另一件藏于故宮博物館的螭紋連環(huán)帶環(huán)，通體青白，由一方環(huán)連接的兩塊方形帶飾組成，其中一側(cè)帶飾中心有一孔供鉤扣，另一側(cè)背部雕有一鈕，兩塊方形帶飾上皆刻有螭紋。

帶鉤綿延流傳三千年，在它身上凝結(jié)著中華民族的聰明智慧和藝術(shù)才華，具有很高的欣賞和收藏價值。