在真人秀節(jié)目大行其道的當(dāng)口，再花哨新奇的綜藝手段都讓觀眾審美疲勞。此時(shí)，文化類(lèi)綜藝節(jié)目猶如一股清流，涌現(xiàn)在人們視野中。看《見(jiàn)字如面》，了解不少信件和其背后的故事；而《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》又激活些許心底的老詩(shī)句。隨之而來(lái)的《朗讀者》，更是吸引人們享受閱讀，并喚起心中關(guān)于情懷的共鳴。

適應(yīng)“文化饑渴”

娛樂(lè)時(shí)代，簡(jiǎn)單有趣的東西往往容易被大家接受，新媒體形式對(duì)“高冷”文學(xué)的“解凍”和“加熱”，契合了大眾口味，也適應(yīng)大眾對(duì)文化的饑渴需求。當(dāng)下人們對(duì)傳統(tǒng)、對(duì)文化好像有一種眷念和依戀，“清流”似的綜藝節(jié)目帶著人們解讀經(jīng)典，這比起啃大部頭書(shū)籍可要輕松些。

以《見(jiàn)字如面》為例，“拆信”環(huán)節(jié)由文學(xué)家、歷史學(xué)家、作家等嘉賓作為專(zhuān)業(yè)顧問(wèn)，現(xiàn)場(chǎng)解讀書(shū)信背景。比如《分家》，專(zhuān)家介紹明末清初女詩(shī)人顧若璞喪夫、成為家中頂梁柱的歷史背景，消除知識(shí)盲點(diǎn)的同時(shí)，又給予“分家”強(qiáng)烈的現(xiàn)代語(yǔ)境。

同時(shí)，它還清除了語(yǔ)言障礙?！斗旨摇吩氖俏难晕模钨e讀的是處理過(guò)的白話文，但字幕一邊顯示的是文言文。節(jié)目的口語(yǔ)化呈現(xiàn)，觀眾更容易接受。

其次是傳播方式的“加熱”。節(jié)目邀請(qǐng)名人、演員讀信，加重了看點(diǎn)。從青春偶像林更新到老戲骨張國(guó)立，他們用聲音表演不同身份，帶觀眾走進(jìn)不同的故事。歸亞蕾在《分家》中現(xiàn)“聲”扮演的女詩(shī)人顧若璞，在氣質(zhì)和閱歷上都十分貼切。

更重要的是，它讓人們重新發(fā)現(xiàn)某種“舊”魅力。正如“拆信人”許子?xùn)|教授所說(shuō)，同步翻譯雖是化古為今，但有時(shí)白話文翻譯不能確切盡意，不如保留文言文，保留古文的精華。好比《分家》中一句“離則思合，合則思離，離中之合，合中之離”，一語(yǔ)道出筆者勸兒子分家的緣由。

搭建人人可參與的平臺(tái)

并非每個(gè)人都是詩(shī)詞專(zhuān)家，人們看節(jié)目也并非必須帶著增強(qiáng)詩(shī)詞修養(yǎng)的目的。除了同樣利用新媒體的優(yōu)勢(shì)吸睛，詩(shī)詞大會(huì)提供的，還有一個(gè)人人都可以參與的平臺(tái)。

參賽的“百人團(tuán)”年齡、身份各不相同。比賽的詩(shī)詞也是針對(duì)大眾，從學(xué)生時(shí)代學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞入手，滿足最低的文化訴求。像在“飛花令”中，單字主題的文斗，在“海上明月共潮生”、“人閑桂花落”的你來(lái)我往中散發(fā)著文飛墨舞的古典魅力，也刺激觀眾跟進(jìn)參與，回憶搜索起詩(shī)句。

這種流行的競(jìng)賽方式既傳承了文化基因，也契合人心對(duì)詩(shī)意的追求，借此從節(jié)目中走出了“武亦姝”這一類(lèi)熱愛(ài)詩(shī)詞的選手。線下，“飛花令”也成為一種新的娛樂(lè)方式，還被引進(jìn)全國(guó)中小學(xué)。

武亦姝在采訪中說(shuō)，“我覺(jué)得古詩(shī)詞里面有很多現(xiàn)代人給不了我的感覺(jué)。比賽結(jié)果都無(wú)所謂，只要我還喜歡詩(shī)詞，還能享受詩(shī)詞帶給我的快樂(lè)，就夠了?！?/p>

蒙曼老師也評(píng)價(jià)詩(shī)詞大會(huì)，“這是打情懷牌，而不是知識(shí)牌。我不考你難題，我?guī)湍慊貞浳鍤q、十歲時(shí)曾背過(guò)的那些詩(shī)，有過(guò)的那些感觸。其實(shí)回憶的，除了詩(shī)詞，還有童年、少年、青年，這種混雜的感情?！?/p>

情感與情懷的碰撞

相比之下，褪去比賽模式的《朗讀者》，更加深了交流的分量。節(jié)目布景是一座很高的書(shū)柜，可移動(dòng)的門(mén)背后是主持人和讀書(shū)人談話的小房間。這是個(gè)很人性化的小細(xì)節(jié)，交流的私密感油然而生。

比起《見(jiàn)字如面》消費(fèi)的名人效應(yīng)，《朗讀者》更加注重人自身的到位，將表演效果最終回歸到對(duì)文學(xué)的接受上去。它弱化了人的社會(huì)身份，強(qiáng)化大眾共有的情感體驗(yàn)。不管是名人，或是普普通通的百姓，他們侃侃而談的內(nèi)容都具備情感的質(zhì)量。

在首場(chǎng)以“遇見(jiàn)”為主題的朗讀中，93歲高齡的翻譯家許淵沖大師談到徐志摩去世后，林徽因故地重游所做的詩(shī)作“一樣是明月，一樣是隔山燈火。只有人不見(jiàn)，夢(mèng)似的掛起?！彼曇暨煅?，孩子一樣地哭了。

大師或許令人覺(jué)得可敬可愛(ài)，而平凡百姓也不乏溫情。周小林與妻子四十年熱情不減的愛(ài)情故事，一句回應(yīng)表白的“醒來(lái)覺(jué)得，甚是愛(ài)你”，讓《朱生豪情書(shū)》栩栩如生。

老舍在《宗月大師》中，寫(xiě)到宗月大師對(duì)他幼年讀書(shū)的資助，改變老舍成為一代文人的故事，恰好與榮大夫?qū)﹀Т骊康闹鲋饔挟惽ぶ?。閱讀本是一種形式，正是抽離出“同工”，讓朗讀者將它表現(xiàn)出來(lái)，才變平面為立體，變遠(yuǎn)在天邊為身臨其境，讓閱讀有了情感支撐，喚醒文字的意義，并且廣而告之，感染大眾。

這是一種積極的方式，以往的觀眾是“被接受”知識(shí)的群體，而《朗讀者》運(yùn)用了一種平等的模式，增加了每個(gè)人的參與感，拉近了人們與“陽(yáng)春白雪”的距離。

以快形式重塑慢生活

朗讀，本意在交流。董卿自己也表示：“朗讀要有對(duì)象，它和唱歌一樣?！崩首x者讀給想要傳達(dá)的人，觀眾又在朗讀中消費(fèi)這種感情。

《朗讀者》“有”聲細(xì)流，以情懷引導(dǎo)思考，用快形式重塑慢生活。

“我一定要停下來(lái)，哪怕這個(gè)停止顯得有點(diǎn)像急剎車(chē)，剎得人咣當(dāng)一下，自己的腦門(mén)都磕個(gè)包出來(lái)，但也必須要停下來(lái)?！痹谥鞒秩私纭凹眲x車(chē)”的董卿以《朗讀者》的新身份詮釋了她的態(tài)度，借助經(jīng)典審視自己，審視周邊。

如今，這個(gè)“審視”已不僅僅局限于熒屏上的《朗讀者》，北京、上海、杭州、廣州等各地線下的“朗讀亭”延長(zhǎng)了“朗讀”的聲音。

據(jù)報(bào)道，節(jié)目播出后的第四天，移動(dòng)到浙江大學(xué)站的朗讀亭外排起了長(zhǎng)隊(duì)伍，從上午十點(diǎn)到下午四點(diǎn)，已有80多位朗讀者走進(jìn)朗讀亭。而原定晚上十點(diǎn)結(jié)束的錄制，到接近零點(diǎn)時(shí)才錄完最后一個(gè)人。

占地約2.5平方米的朗讀亭，外形雅致古樸，內(nèi)部有完整的錄音設(shè)備，朗讀者對(duì)著麥克風(fēng)朗讀準(zhǔn)備好的內(nèi)容即可。亭子外面有制作人員遙控“霧化”設(shè)備，將這方小小天地與世隔絕。

這樣“審視人生”的人文意圖，不僅延續(xù)了詩(shī)詞大會(huì)的知識(shí)趣味性，更是將舊的“慢表達(dá)”嫁接到現(xiàn)代傳媒的快速傳播中，一同喚醒人們心中美好的抒情信仰。