張俠+徐旭開

【摘要】馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義理論的重要組成部分。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判研究中，馬克思運(yùn)用哲學(xué)思維，從動(dòng)態(tài)的人類社會(huì)發(fā)展中截取了相對靜止的一段人類社會(huì)發(fā)展階段，即資本主義社會(huì)，然后運(yùn)用唯物史觀的視角，通過過深入研究，從而揭示了資本主義社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)化生產(chǎn)的一般規(guī)律，并從中發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值生產(chǎn)的秘密，進(jìn)而揭示了資本主義社會(huì)必將被社會(huì)主義社會(huì)所代替的人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的哲學(xué)思維進(jìn)行研究，可以使我們真正理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，真正了解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值訴求。

【關(guān)鍵詞】馬克思 政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 哲學(xué)思維

【中圖分類號】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）36-0036-02

一、思維與哲學(xué)思維

理解哲學(xué)思維，首先要理解一下思維。思維按意識形式的不同分為邏輯思維和形象思維。邏輯思維以知性、理性活動(dòng)為主，其基本形式是概念、判斷、推理。形象思維是以感性為主的活動(dòng)，其基本形式是意象、想象、聯(lián)想。思維按對象和內(nèi)容的不同，可以分為日常思維、文學(xué)藝術(shù)思維、科學(xué)思維、宗教思維、哲學(xué)思維等類型。由于哲學(xué)研究的對象具有超驗(yàn)性和高度抽象性的一面，這種性質(zhì)使人們不能直接感覺到它，也不能用顏色、體積、溫度、導(dǎo)電性等感覺經(jīng)驗(yàn)的術(shù)語來描述它，因此哲學(xué)思維具有超越性、整體性、批判性和反思性的特點(diǎn)。

二、哲學(xué)思維在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的作用

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為對象。但經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不是孤立存在的，它是在由政治活動(dòng)、文化活動(dòng)等活動(dòng)共同組成的社會(huì)環(huán)境中運(yùn)行的。研究資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，不僅要研究它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系，還要全面探討政治制度與意識形態(tài)。但政治制度與意識形態(tài)并不是資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象，所以要運(yùn)用哲學(xué)中的社會(huì)形態(tài)，即唯物史觀的理論來看待資本主義本質(zhì)論的宏觀理論體系的構(gòu)建。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)正是以哲學(xué)的視角研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，用哲學(xué)的思維方法分析把握政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，從更宏觀的視野準(zhǔn)確、全面、深刻的認(rèn)識經(jīng)濟(jì)、研究經(jīng)濟(jì)，才使我們清楚了經(jīng)濟(jì)發(fā)展對人類歷史的影響，從而準(zhǔn)確的發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)因及人類社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。

1.用哲學(xué)思維研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的背景和指導(dǎo)原則。

從馬克思主義學(xué)說發(fā)展史來看，偉大導(dǎo)師馬克思在其進(jìn)行理論研究的過程時(shí)，并不是一開始就從事政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的，而是其在進(jìn)行歷史哲學(xué)研究的過程中遇到難題，為了解決其所遇到難題，如不進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判，就無法繼續(xù)，所以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從誕生的那一天起，就存在于哲學(xué)語境哲學(xué)思維中，從哲學(xué)思維角度研究馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的背景和指導(dǎo)原則。

2.用哲學(xué)思維研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，充分體現(xiàn)了馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的目的和作用。

馬克思一生的理論研究的兩大突出貢獻(xiàn)是發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值理論和唯物史觀。剩余價(jià)值論揭示了資本主義社會(huì)發(fā)展的特殊規(guī)律，而唯物史觀揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。面對當(dāng)時(shí)資本主義生產(chǎn)方式下，無產(chǎn)階級的悲慘境遇，馬克思通過考察資本主義生產(chǎn)方式，分析資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，揭示物掩蓋下的人與人之間的關(guān)系，從而論證資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的必然性以及它將被另一個(gè)更高的社會(huì)形態(tài)所代替。這些實(shí)際上就是確立了他的哲學(xué)歷史唯物主義的社會(huì)歷史觀。所以馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判不是馬克思理論研究的目的，而是從宏觀視角對整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思考，從哲學(xué)全局性、整體性的視野和高度入手研究經(jīng)濟(jì)問題的，揭示資本主義的本質(zhì)及其最終必將被共產(chǎn)主義社會(huì)所代替的人類歷史發(fā)展規(guī)律。

3.哲學(xué)思維在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的具體運(yùn)用

首先：從哲學(xué)思維超越性、整體性角度，可以看出馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在馬克思主義理論體系中的地位

馬克思主義理論的中心線索，探討的主題是揭示人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。那么，它是怎樣揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的呢？在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，就是具體到在資本主義時(shí)期無產(chǎn)階級的根本任務(wù)。在資本主義社會(huì)這樣一個(gè)歷史時(shí)期，要探討整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，首先就要有一個(gè)理論武器。這個(gè)理論武器就是馬克思主義哲學(xué)即辯證唯物主義和歷史唯物主義。具體講包括唯物論、辯證法、認(rèn)識論和唯物史觀。馬克思主義哲學(xué)作為世界觀和方法論，作為根本立場、觀點(diǎn)和方法，為解讀人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律提供了理論武器，它是整個(gè)馬克思主義理論的理論基礎(chǔ)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的世界觀和方法論，對資本主義本質(zhì)以及資本主義發(fā)展歷史進(jìn)程的解讀，揭示了資本主義歷史時(shí)期人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，它是馬克思主義理論的具體證明和運(yùn)用。經(jīng)過馬克思主義哲學(xué)提供的無產(chǎn)階級的世界觀與方法論；經(jīng)過馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的證明和運(yùn)用；最后科學(xué)社會(huì)主義揭示出資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，因此科學(xué)社會(huì)主義理論是馬克思主義理論的核心和落腳點(diǎn)。

其次：充分體現(xiàn)哲學(xué)思念批判性、反思性特性的辯證法在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的大量運(yùn)用

辯證法的批判性與革命性充分體現(xiàn)了馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判主義立場，也是馬克思始終堅(jiān)持的徹底的批判主義立場。在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，體現(xiàn)辯證法的研究方法有很多種，主要有“從抽象上升到具體、從一般到特殊”、矛盾分析法、邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法等。

（1）“從抽象上升到具體、從一般到特殊”的方法

在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，馬克思運(yùn)用“從抽象到具體、從一般到特殊”的方法，從簡單概念到復(fù)雜概念，從概念到原理進(jìn)行一系列理論研究和闡述。比如：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩大核心理論：勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論。 勞動(dòng)價(jià)值理論是整個(gè)商品經(jīng)濟(jì)理論的一般規(guī)律，是研究資本主義本質(zhì)的一個(gè)理論前提，具有普遍性意義。要想把握資本主義經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)的剩余價(jià)值理論，首先就要清楚商品經(jīng)濟(jì)的一般理論：勞動(dòng)價(jià)值論。馬克思研究勞動(dòng)價(jià)值論的關(guān)鍵詞是價(jià)值。他的勞動(dòng)價(jià)值論找到的第一個(gè)層次是價(jià)值。如何找到價(jià)值？馬克思以商品為切入點(diǎn)，研究商品二因素：價(jià)值和使用價(jià)值，從而找到價(jià)值這個(gè)關(guān)鍵詞。馬克思在此處研究價(jià)值，是從價(jià)值質(zhì)的層面上看。這一部分要運(yùn)用哲學(xué)的理論，特別是哲學(xué)中辯證法里面的質(zhì)量統(tǒng)一來理解。任何商品都是質(zhì)量的統(tǒng)一，價(jià)值也是質(zhì)量的統(tǒng)一。研究商品二因素，探討它的使用價(jià)值和價(jià)值是看價(jià)值的質(zhì)的問題。在這里面只關(guān)注質(zhì)，不探討量。找到了價(jià)值，接著再探討價(jià)值的來源是什么，由誰產(chǎn)生？從而進(jìn)入第二個(gè)層次：勞動(dòng)二重性（具體勞動(dòng)、抽象勞動(dòng)） 。馬克思找到勞動(dòng)二重性：具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。抽象勞動(dòng)形成價(jià)值，從而找到價(jià)值形成的源泉。找到價(jià)值的質(zhì)及價(jià)值形成源泉以后，運(yùn)用哲學(xué)辯證法里質(zhì)量統(tǒng)一原理來進(jìn)一步理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)里的價(jià)值，從而進(jìn)入第三個(gè)層次：價(jià)值量（生產(chǎn)環(huán)節(jié)）。如果只談價(jià)值，一般把它界定在質(zhì)的層面。只有談價(jià)值量，才是關(guān)于量的問題的理解。

研究價(jià)值量是怎樣決定、由誰決定、如何計(jì)算的問題之后，必然看到它們之間的關(guān)系規(guī)律，這樣便進(jìn)入第四個(gè)層次：價(jià)值規(guī)律（生產(chǎn)、流通） 。價(jià)值規(guī)律是從生產(chǎn)到流通、從質(zhì)到量來研究整個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。包括生產(chǎn)領(lǐng)域和流通領(lǐng)域，即對價(jià)值的質(zhì)和量是怎樣決定的問題做規(guī)律上的理解。 第五個(gè)層次叫價(jià)值形式發(fā)展。價(jià)值形式發(fā)展有四個(gè)階段，最后一個(gè)階段落腳點(diǎn)到貨幣階段，即價(jià)值的最高形式是貨幣。為什么要談貨幣呢？因?yàn)檎业絻r(jià)值的貨幣形態(tài)，才可以看到貨幣購買勞動(dòng)力這個(gè)特殊商品后轉(zhuǎn)化為資本。勞動(dòng)力成為商品生產(chǎn)出剩余價(jià)值即產(chǎn)生價(jià)值增值。剩余價(jià)值被資本家無償占有，揭示出資本家占有工人的剩余勞動(dòng)，資產(chǎn)階級剝削工人階級的本質(zhì)和實(shí)質(zhì)。這部分為剩余價(jià)值理論研究做了理論上的鋪墊。

（2）矛盾分析法

矛盾分析法也是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要方法，在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，矛盾分析法的廣泛運(yùn)用不勝枚舉。如：馬克思在研究資本主義經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)，以商品作為切入點(diǎn)，通過剖析商品是用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，展現(xiàn)了作為商品使用價(jià)值和價(jià)值之間的矛盾關(guān)系：商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體，二者是對立統(tǒng)一關(guān)系。使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一，是指：兩者相互依存，統(tǒng)一于商品體中。使用價(jià)值和價(jià)值的對立是指：兩者相互排斥，二者不可兼得。買賣雙方都不能同時(shí)既獲得商品的使用價(jià)值又獲得商品的價(jià)值。只有通過交換把商品賣出去，才能使商品的生產(chǎn)者實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值，使消費(fèi)者獲得商品的使用價(jià)值，從而解決存在于商品內(nèi)部的使用價(jià)值與價(jià)值的矛盾。在此基礎(chǔ)上，馬克思進(jìn)一揭示了決定商品二重性來源的抽象勞動(dòng)與具體勞動(dòng)之間的對立統(tǒng)一關(guān)系。

（3）歷史與邏輯的方法

馬克思在對資本主義進(jìn)行考察時(shí)，既有對生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系方面的考察，也有對政治制度和意識形態(tài)方面的考察；既考察它的歷史和現(xiàn)實(shí)，也分析它的發(fā)展趨勢?？v橫結(jié)合，全面深刻地認(rèn)識資本主義，凸顯其在歷史發(fā)展中的重要地位和非永恒性。

剩余價(jià)值理論是馬克思兩個(gè)最偉大發(fā)現(xiàn)之一，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最核心的理論。在剩余價(jià)值理論研究中，從資本分析到剩余價(jià)值生產(chǎn)、掩蓋與瓜分與分割、最后到經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這一研究脈絡(luò)充分展現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從資本主義商品生產(chǎn)矛盾萌芽的簡單商品開始，到對整個(gè)資本主義生產(chǎn)進(jìn)行分析的時(shí)間發(fā)展順序，運(yùn)用歷史與邏輯方法的結(jié)合，最終馬克思通過政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，客觀、準(zhǔn)確地揭示出資本主義本質(zhì)；揭示出資本主義必然要被社會(huì)主義社會(huì)代替；揭示了資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義社會(huì)必然勝利的兩個(gè)必然理論。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是我國在2005年高校本科思政課新課程方案出臺時(shí)，與馬克思主義哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義一起整合為《馬克思主義基本原理概論》。對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)思維研究，不僅可以更加完整的體現(xiàn)馬克思主義的基本立場，而且可以為學(xué)生確立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理想信念，自覺地堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)打下扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。

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