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      詩人風華與民國風骨

      2017-04-27 11:45:46韓知霖
      智富時代 2017年4期
      關鍵詞:理想主義徐志摩時代

      韓知霖

      【摘 要】用36載風雨春秋締造了一個愛與美的理想主義天堂。隔著一個百年孤獨,我仿佛依然能感受到那段屬于他的浪漫歲月“在民國如夢的清波里淺淺依洄”。

      【關鍵詞】徐志摩;理想主義;時代

      徐志摩,作為詩人蜚聲海內(nèi)外,他的詩歌至今廣為流傳,他的詩碑矗立在劍橋校園,可謂風華絕代。他所生活的民國,處于大變局、大動蕩、大變革時期,既有國破山河在、倭寇入中原的民族悲劇,又有獨立思想、民主自由的人文風骨,居然也有新月派的詩意與空靈。關于詩人徐志摩,他的詩歌和愛情前人多有論述。筆者本文從其階層和時代切入,試圖摸索展示出一個新的視角。

      一、富商世家:詩人徐志摩的階層

      徐志摩,浙江海寧硤石人,新月派代表詩人。徐志摩的父親徐申如是清末民初的實業(yè)家,徐氏世代經(jīng)商,早年繼承祖業(yè),獨資經(jīng)營徐裕豐醬園。清光緒二十三年,徐申如合股創(chuàng)辦硤石第一家錢莊—裕通錢莊,后又開設人和綢布號,成為遠近聞名的硤石首富。

      徐志摩是徐家的長孫獨子,自小過著舒適優(yōu)裕的公子哥生活。沈鈞儒是徐志摩的表叔,金庸是徐志摩的姑表弟,瓊瑤是徐志摩的表外甥女。從徐志摩的身世能看出,他的家庭屬于實業(yè)家,或者是民族資本家階層,由于地處江南,對教育和文化又非常重視,所以徐氏家族能培養(yǎng)出眾多的文人、大家。

      在文學之路開啟之前,徐志摩的“求學之路”也有著鮮明的階層烙印。1908年在家塾讀書,進入硤石開智學堂,從師張樹森,從而打下古文功底。1910年,經(jīng)表叔沈鈞儒介紹,考入杭州府中學堂,后改稱浙江一中,與郁達夫同班。1915年,浙江一中畢業(yè),考入上海浸信會學院(滬江大學前身,現(xiàn)為上海理工大學。)1916年,離滬北上,到天津北洋大學的預科攻讀法科。1917年,北洋大學法科并入北京大學,徐志摩也隨著轉入北大就讀,期間拜梁啟超為師。1918年,徐志摩離開北大,赴美克拉克大學學習銀行學,之后進歷史系,并于當年轉入紐約的哥倫比亞大學經(jīng)濟系。1920年,倫敦政治經(jīng)濟學院求學半年。1921年,以特別生的資格進入劍橋大學研究政治經(jīng)濟學。

      徐志摩復雜的中西求學之路,一方面印證了他的天才,即超高的學習能力和悟性,另一方面也與其家族雄厚的經(jīng)濟基礎有關聯(lián)。正是其所處階層,使得詩人徐志摩在民國亂世得以深造,盡管是詩人,卻學貫中西,文理兼容。

      二、文學之路:徐志摩與新月詩派

      1923年春,徐志摩在北京辦起了俱樂部,編戲演戲,也經(jīng)常吟詩作畫。出于對印度詩人泰戈爾一本詩集《新月》的興趣,提名借用“新月”二字為社名,新月社便因此而得名。

      1924年,徐志摩與胡適、陳西瀅創(chuàng)辦《現(xiàn)代詩刊》周刊,任北京大學教授,還在印度大詩人泰戈爾訪華時任其翻譯。1925年以前,徐志摩除了作詩以外,還聯(lián)絡新月社成員從事戲劇活動。1926年,他在北京主編《晨報》副刊《詩鐫》,此時聞一多也參加《詩鐫》編撰工作。徐志摩作為《詩鐫》的撰稿人努力于中國新格律詩的創(chuàng)作和關于詩藝的探討,所以《晨報詩刊》的創(chuàng)辦,標志著詩歌流派—新月詩派的形成。

      1927年春,新月社一些成員由于政治形勢的變化及其它種種原因,紛紛聚集到上海。徐志摩與聞一多、胡適、梁實秋等人在上海環(huán)龍路環(huán)龍別墅創(chuàng)辦新月書店,由胡適任董事長,余上沆任經(jīng)理。1928年,徐志摩在上海創(chuàng)辦《新月》月刊,同年11月創(chuàng)作《再別康橋》,初載于1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10號。作為新月派代表詩人的代表作——《再別康橋》是徐志摩最為膾炙人口的詩篇,也是新月詩派的巔峰之作:

      “輕輕的我走了,

      正如我輕輕地來;

      我輕輕的招手,

      作別西天的云彩?!?/p>

      徐志摩后來曾滿懷深情地說:“我的眼是康橋教我睜的,我的求知欲是康橋給我撥動的,我的自我意識是康橋給我胚胎的。”如今,《再別康橋》大理石詩碑矗立在劍橋校園,為徐志摩的不朽詩篇留下了最好的注腳。

      徐志摩逝世后,后期新月派主要由胡適、梁實秋等人組成,曾刊出郁達夫、巴金、丁玲等人詩作。1933年6月,《新月》出至四卷七期???,五年期間,詩刊共出刊四卷四十三期。

      三、民國詩人:大變革時代的文人風骨

      詩人徐志摩結交的良朋益友不勝枚舉——胡適、梁啟超、林長民、林徽因、梁思成、梁實秋、凌叔華、謝婉瑩、徐悲鴻、狄更生、羅素、泰戈爾……一個個名字如雷貫耳,是他們開創(chuàng)了一個時代的先河,是他們在各自的領域開拓出一片又一片遼闊的天空……他們早已遠逝,可他們的魂靈卻如同夜空中璀璨的繁星,至今還照耀著我們腳下那崎嶇的路徑。

      在北京大學求學期間,在張公權等人介紹下,徐志摩拜梁啟超為師,舉行了隆重的拜師大禮。梁啟超對徐志摩的一生影響較大,他在徐志摩心中的地位舉足輕重。梁啟超,中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家,戊戌變法(百日維新)領袖之一、中國近代維新派、新法家代表人物。戊戌變法失敗后,與康有為一起流亡日本,政治思想上逐漸走向保守,但是他是近代文學革命運動的理論倡導者。逃亡日本后,梁啟超在《飲冰室合集》、《夏威夷游記》中繼續(xù)推廣“詩界革命”,批判了以往那種詩中運用新名詞以表新意的做法。他倡導新文化運動,支持五四運動,其著作合編為《飲冰室合集》。徐志摩早年拜師梁啟超,對其學識和眼界影響深遠,其后展開的海外游學,使其格局不局限于東方文化之內(nèi),與梁任公的啟蒙想必有一定的關聯(lián)。

      如果說梁啟超是徐志摩的良師,胡適可謂徐志摩的摯友。胡適不僅是新月詩派的核心人物,更是新文化運動的領袖。胡適徽州績溪人, 1918年加入《新青年》編輯部,大力提倡白話文,宣揚個性解放、思想自由,與陳獨秀同為新文化運動的領袖。他于1917年發(fā)表的白話詩是現(xiàn)代文學史上的第一批新詩。胡適信奉實驗主義哲學,“五四運動”后,同李大釗、陳獨秀等接受馬克思主義的知識分子分道揚鑣,由“問題與主義之爭”開其端,倡導改良。胡適一生在政治上追求民主、法治、自由、人權等普世價值的實現(xiàn)。他反對暴力革命,堅持漸進的改革。他從“五四”時期提倡“德先生”(民主)到晚年在臺灣領導《自由中國》。胡適的貢獻在于“創(chuàng)造了現(xiàn)代中國的公共輿論”,他全力倡導言論自由、思想自由、出版自由等,是為了爭取人民有批評執(zhí)政黨及政府的合法權利。

      在詩人三十六載的年華中,徐志摩的身邊還有林徽因、梁思成、梁實秋、凌叔華、謝婉瑩、徐悲鴻等人,在民國大變革的歲月中,他們在文學、建筑、繪畫等領域開一時之風氣,開一代之先河,不僅在學識上中西貫通、成家開派,在人格上也獨具魅力、各具風骨。

      1931年11月9日,徐志摩搭乘中國航空公司“濟南號”郵政飛機由南京北上,參加林徽因在北平協(xié)和禮堂舉辦的中國建筑藝術演講會,飛機在濟南開山失事,機上人員全部罹難。徐志摩逝世后,民國時代最具名望之一,曾倡導“思想自由、兼容并包”的蔡元培為他寫挽聯(lián):“談話是詩,舉動是詩,畢生行徑都是詩,詩的意味滲透了,隨遇自有樂土;乘船可死,驅(qū)車可死,斗室生臥也可死,死于飛機偶然者,不必視為畏途”。

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