張 彬

(東北師范大學 音樂學院，吉林 長春 130024)

?

區(qū)域文化視野下吉林省音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承

張 彬

(東北師范大學 音樂學院，吉林 長春 130024)

目前在音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承過程中，吉林省尚處于起步階段，很多方面都亟待我們?nèi)ネ晟坪徒鉀Q。當前，吉林省音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)總量較少，且存在非遺傳承人稀缺，對其重視程度不夠，對非遺的采風、錄音等收集工作不夠到位等現(xiàn)實困境。因此，在吉林省音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承的問題上，應(yīng)堅持生命原則、創(chuàng)新原則、整體原則和人本原則，鼓勵社會群體和民眾積極參與，加大政府扶持力度，吸納各方面力量共同參與保護工作。同時還應(yīng)注重大數(shù)據(jù)時代下的傳統(tǒng)音樂數(shù)據(jù)分析和收集保存，建立傳承人的保障體系，建設(shè)保護基地(區(qū))。

區(qū)域文化；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承；保護

音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是凝結(jié)著人類智慧與創(chuàng)造的活態(tài)文化，其展現(xiàn)出多元文化的記憶，展示出“活”的民族審美習慣和民族個性，也承擔著記錄人類文明史的重大使命。然而，這些先人留給我們的珍貴文化財富，正在隨著人類社會發(fā)展的變遷而不斷消亡。因此，時代賦予我們文藝工作者的使命之一是卓有成效地去搶救、保護并傳承、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

一、吉林省音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀

(一)吉林省音樂類(表1中的民間音樂)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)占整個吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量比重低

截至今年，我國為了保護、搶救、傳承非物質(zhì)文化，先后于2006年5月20日、2008年6月14日、2011年6月10日和2014年7月16日公布了四批次共計1 400余項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。從時間上看，評選周期為2—3年/次。

表1 吉林省申請成功的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)立項情況

① “雜技與競技”這一名稱在第二批次中改為“體育與雜技”，在第三批次中改為“體育、游藝與雜技”。

② “民間美術(shù)” 這一名稱在第二批次中改為“傳統(tǒng)美術(shù)”。

③ “傳統(tǒng)手工技藝” 這一名稱在第二批次中改為“傳統(tǒng)雜技”。

從表1中計算出吉林省音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)占當年批次國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的比重；即第一、二、三、四批次吉林省音樂類非遺申報數(shù)占當年全國申報成功數(shù)(表2)的比例分別為10.04%、2.94%、11.76%和0%。

(二)吉林省與全國其他省市在四批次音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)量之比較

各省、直轄市的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在四批次中分布的不均衡性，是由歷史、地理、經(jīng)濟、民族差異等多種因素造成的。

表2 不同省份音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)四批次統(tǒng)計

其中，甘肅省在第二批次中與青海省聯(lián)合申請一項；湖北省在第二批次中與湖南省聯(lián)合申請一項；吉林省在第二批次中與黑龍江省聯(lián)合申請一項。

(三)吉林省音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)占吉林省申請國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)總數(shù)比重

在四個批次的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，表1合計是39項約占四批次音樂類國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)總數(shù)的2.5%。其中，四個批次國家級傳統(tǒng)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共計115項，吉林省申報成功的第一批次項目有吉林省前郭爾羅斯蒙古族自治縣申報的“蒙古族馬頭琴音樂”和“蒙古族四胡音樂”； 第二批次項目有吉林省延邊朝鮮族自治州申報的“阿里郎”和吉林省延吉市申報的“伽倻琴藝術(shù)”；第三批次項目有吉林省文學藝術(shù)界聯(lián)合會民間文藝家協(xié)會申報的“森林號子”和吉林省前郭爾羅斯蒙古族自治縣申報的“蒙古族民歌”并吉林省延吉市、琿春市申報的“朝鮮族洞簫音樂”。共7項僅占6.08%。

二、吉林省音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在的問題

(一)吉林省音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)占國家級音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)總數(shù)比例低

從表2中看出：吉林省音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)四批次申報只有9項，其中一項還是與其他兄弟省市聯(lián)合申請的。從申報數(shù)量上看，與吉林省在全國的文化歷史地位排名嚴重不成正比。那么，是何種因素導致音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報數(shù)量少；是何種因素導致音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報數(shù)量逐年減少。

(二)吉林省音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人數(shù)量少

在四個批次共計2 000余人的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的傳承人公示中，傳統(tǒng)音樂類非遺傳承人約200余人(第一批不涉及傳統(tǒng)音樂傳承人)，吉林省入選的傳統(tǒng)音樂類國家級非遺傳承人寥寥無幾——只有第四批次的伽倻琴藝術(shù)的金星三先生，今年即2017年已經(jīng)55歲了。

這表明，吉林省音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人后繼乏力，年齡偏大，不利于音樂類非物質(zhì)文化的傳承、延續(xù)。

(三)對音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重視程度不夠

在省內(nèi)，目前雖然有“吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的網(wǎng)站平臺，但其“新聞動態(tài)”和“學術(shù)論壇”等內(nèi)容的更新卻較慢，“遺產(chǎn)名錄”中關(guān)于傳統(tǒng)音樂類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)介紹僅僅是簡單的文字贅述和圖片的展示，甚至沒有相關(guān)音樂素材的呈現(xiàn)。

(四)吉林省對音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的采風、錄音等收集工作不夠到位

隨著時間的流逝，很多傳承人已經(jīng)過世，這些口口相傳的音樂資源也許就隨著傳承人的離去而永遠被埋沒。數(shù)字化的音頻或視頻等資料的留存與相關(guān)數(shù)據(jù)庫沒有建立起來，對于整個傳統(tǒng)音樂的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護尤為重要。

吉林省在非遺數(shù)字化保護工作上雖做出了一定努力，取得了一些成果，但是工作還不夠到位。

三、吉林省音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承之對策

我們進行傳統(tǒng)音樂類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究，是在努力仔細追尋音樂內(nèi)在歷史脈流中的深層次原因的基礎(chǔ)上，試圖尋找相應(yīng)的理解和解決方式。

(一)吉林省音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的基本原則

1.生命原則

“每一個實踐都是作為由他人對自己的存在一客體之超越而在物質(zhì)世界中，并通過物質(zhì)世界自我構(gòu)成的，與此同時，又揭示了作為一個客體的他人實踐。”[1]186任何音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都有自身的基因、要素、結(jié)構(gòu)和生命鏈。要切實維持和增強音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力，必須首先借助調(diào)研，找到貫穿其中由特定民族精神(心理)凝鑄的核心價值觀，做好此點，其他的保護措施才有可能是正面的、積極的、有效的。

2.創(chuàng)新原則

“任何社會系統(tǒng)都是一個由眾多要素構(gòu)成的，與外部環(huán)境不斷發(fā)生物質(zhì)、信息、能量交換的動態(tài)、開放的非平衡系統(tǒng)?！盵2]239這是生命原則在邏輯上的必然延伸。既然音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種生命體存在，它就必然在自然、社會、歷史的互動中不斷發(fā)生變化。變化就有正負(好壞)兩個方向，其正面方向就是創(chuàng)新，是音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)順應(yīng)時代要求的自我發(fā)展；是傳統(tǒng)文化價值觀與現(xiàn)代思想理念交合融匯的新產(chǎn)物，是人類貫穿整個文明史的創(chuàng)造力激發(fā)后的產(chǎn)物。因此，應(yīng)堅持創(chuàng)新原則，促進音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自我發(fā)展。

3.整體原則

這里的整體性是指生態(tài)的整體性、文化的整體性?！霸谏鐣幕鷳B(tài)圈中，各類藝術(shù)也存在類似的聯(lián)系、依存和動態(tài)平衡?！魳奉悺沁z’與宗教、節(jié)日等社會活動以及其他傳統(tǒng)藝術(shù)門類的緊密關(guān)系，也彰顯著‘整體性’的重要意義?！盵3]79

一個具有悠久歷史、厚實文化的民族，她所創(chuàng)造出的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征決定對待某一音樂類非文化遺產(chǎn)項目時不能只顧及該遺產(chǎn)本身，而必須連同與它相關(guān)的生態(tài)環(huán)境一起加以保護，保持自身的生態(tài)平衡。音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是多種多樣、豐富多采的，雖然具體表現(xiàn)形式有所不同，但卻有文化共同性。

4.人本原則

“人本原則就是要求科學技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用以人為出發(fā)點，從人的本質(zhì)、人性出發(fā)，強調(diào)人的地位，肯定人的價值，維護人的尊嚴和權(quán)利?！盵4]124這里說的是音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系。在筆者看來：保護音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)決不能以妨礙經(jīng)濟發(fā)展、降低人的生活質(zhì)量為條件。音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人和音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在的環(huán)境是具有無可替代的能動主體。

(二)鼓勵社會群體和民眾積極參與非遺文化的挖掘和傳承，形成非遺機構(gòu)+社會團體+文化企業(yè)的產(chǎn)業(yè)模式

傳統(tǒng)音樂文化來自于民間，也長期服務(wù)于民眾，因此由社會群體和民眾進行音樂文化的挖掘和傳承，這才符合文化遺產(chǎn)傳承的規(guī)律。日常生活因其平庸、單調(diào)性，是人們生活和行為習慣的常態(tài)，往往被人們視而不見，但正是這些大家不以為意的日常生活，才會以實“在”而若無的狀態(tài)顯現(xiàn)出來。傳統(tǒng)音樂文化亦是藉由這種方式呈現(xiàn)出來。

總而言之，印度招標提振了市場信心，也為國內(nèi)市場提供了價格參標。當前尿素價格已基本觸底，部分經(jīng)銷商認同了當前價格已開始下單訂貨。后市，下游企業(yè)將陸續(xù)開工，冬儲也將大面積啟動，整體需求將集中釋放，行情整體看好。但考慮到時間處于備肥關(guān)鍵節(jié)點，需要市場平穩(wěn)運行，所以預計后市價格或有小漲，整體行情趨穩(wěn)。

諸如吉林省入選第二批國家級遺產(chǎn)名錄中的“森林號子”，就是在茫茫的長白山林海采伐勞動中，由一人領(lǐng)唱眾人唱和的勞動歌曲，它是包含了音樂、喊唱、文學和形體等綜合藝術(shù)的民間藝術(shù)作品。森林號子藉由起號人的第一句“甩”聲的強弱、高低、大小等，決定其他號人抬木頭的步伐姿態(tài)和力量把握?！吧痔栕印蹦壑疤栕宇^”(領(lǐng)唱號子的人)的藝術(shù)才華，也代表了伐木工人集體的思緒。在2008年第29屆奧運會“祥云小屋”和2010年上海世博會，富于傳奇故事和美妙音樂的森林號子唱響于世界。

近兩年，吉林省諸多縣市紛紛舉行豐富多彩的傳承活動。如：2016年新春之際，吉林省前郭縣組織數(shù)百名群眾，舉行了隆重的“郭爾羅斯部落祭火儀式”，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的郭爾羅斯民歌、馬頭琴音樂和四胡音樂等項目的傳承人紛紛登臺獻藝，省級非遺的呼麥、蒙古族長調(diào)等傳統(tǒng)音樂的表演項目也在展會中得以呈現(xiàn)。作為國家級音樂類非遺查干薩日項目的系列傳承活動，取得了廣泛的社會影響，更引起了各界對于民間藝術(shù)保護工程的進一步關(guān)注和重視。此次祭火儀式還探尋了一條“非遺機構(gòu)+社會團體+文化企業(yè)”三者合作傳承非遺文化的保護之路。

(三)加大政府扶持力度，健全保護工作機制

在新的時期，面對吉林省傳統(tǒng)音樂文化所呈現(xiàn)的復雜性和多樣性，政府必須制定一個音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的全盤規(guī)劃。將保護工作既做到實事求是，又具有現(xiàn)實的針對性，不僅從宏觀上整體把握，也能在微觀上進行細致統(tǒng)籌。

吉林省目前已經(jīng)分別制定了省、市、縣三級本轄區(qū)保護工作專項規(guī)劃，在國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的中長期規(guī)劃和年度計劃中紛紛納入到各級政府工作任務(wù)中，做到立足長遠、分步實施和分類統(tǒng)籌。吉林省政府制定了《吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目資助管理辦法》，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資金投入上進行了有效的保障和支持。

(四)吸納各方面力量，共同參與保護工作

各級政府應(yīng)該依據(jù)國家的相關(guān)政策措施，抓緊建立相應(yīng)的領(lǐng)導組織機構(gòu)，在省市縣級政府的主導下，吸納研究機構(gòu)、大專藝術(shù)院校、演出團體和社會文藝人士等各方面力量，共同參與保護工作。

(五)大數(shù)據(jù)時代下的傳統(tǒng)音樂數(shù)據(jù)分析和收集保存

近年來，傳統(tǒng)音樂材料在收集和分析整理過程中，已經(jīng)伴隨著大數(shù)據(jù)時代變革和發(fā)展開啟了一個又一個全新的視域，特別是計算機技術(shù)和信息技術(shù)的深度運用，將會對存儲、管理和維護各領(lǐng)域信息資源產(chǎn)生質(zhì)的顛覆?！罢_認識與處理‘流變’過程中物質(zhì)形態(tài)的載體(音響、圖文、樂譜、樂器、錄像等)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形態(tài)系統(tǒng)之間的關(guān)系也是不可忽視的重要方面，計算機的儲存、統(tǒng)計、計算、模擬等操作系統(tǒng)的開發(fā)與運用，如果偏離了原有音樂文化的精神軌道，必然是‘誤增’或‘誤減’。”[5]69美國的民俗中心將其研究民俗的數(shù)字化保存、網(wǎng)頁訪問與檔案管理等內(nèi)容作為其主要的工作范疇，并建立了全球的遺產(chǎn)資源和傳統(tǒng)知識相關(guān)的一站式數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)。我們應(yīng)該通過搜集傳統(tǒng)音樂素材，記錄整理音樂資源，將這些珍貴的聲像、影像、文字、實物等素材進行歸類保存，借由數(shù)字化手段實現(xiàn)檔案資源的有效利用。

不過可喜的是，吉林省在此方面也加大了工作力度。2015年下半年，吉林省非遺中心啟動了“東北二人轉(zhuǎn)”等兩個項目作為數(shù)字化采錄工作的試點項目，全面、真實、系統(tǒng)地記錄了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目和傳承人的知識和技藝。目前，大約有1 000余條音頻和視頻資料，2 000余張圖片資料和97部書稿材料已經(jīng)采集完畢。此次數(shù)字化保護工作作為吉林省非遺資源留存的起點，將不斷延續(xù)下去。

吉林省傳統(tǒng)音樂文化保護工程開展以來，得到了新聞媒體的高度關(guān)注和大力支持。近年來，中央電視臺和吉林電視臺先后趕往安圖、柳河縣、松原市、前郭縣等地進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報活動的報道。這些民俗文化的報道不僅能更細膩地展示本地區(qū)的民俗文化，也能提升吉林省的知名度和美譽度，推動旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。

(六)建立傳承人的保障體系，建設(shè)保護基地(區(qū))

吉林省既要注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的軟環(huán)境，也要注重其賴以生存的硬件環(huán)境。抓緊確立一批非遺的傳承人和傳承保護基地(區(qū))，給優(yōu)秀文化遺產(chǎn)賦予生命力，并薪火相傳。

被譽為傳統(tǒng)音樂“活圖書館”的民間老藝人多已年逾古稀或相繼離世，如果不能及時搶救這些老藝人的技能，整理和保存他們的傳統(tǒng)音樂作品，傳統(tǒng)音樂文化就有失傳的危險。

“很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目與群體信仰有著密切的關(guān)系，或本身就是一種信仰形態(tài)。這種信仰形態(tài)有著廣泛的參與性，是構(gòu)建區(qū)域特色文化的重要元素，對區(qū)域文化發(fā)展與走向具有持續(xù)性的影響?！盵6]68

為了鼓勵傳承人和民間藝人的創(chuàng)造活力，應(yīng)該在制度和政策上加以扶持，尊重民間藝人的勞動、知識和創(chuàng)造力，讓他們能無憂地進行傳統(tǒng)音樂傳播活動，并鼓勵和激發(fā)全社會共同創(chuàng)造、積累、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化。

吉林省在保護傳承人、硬件建設(shè)方面取得了一定的成效。在保護傳承人方面，吉林省因地制宜采取了許多積極措施。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)伽倻琴傳承人金星三，參加了吉尼斯世界紀錄活動，將伽倻琴的音樂得以在全世界傳播。在硬件建設(shè)方面，吉林省相繼建立了許多傳統(tǒng)音樂的保護場所。吉林省內(nèi)各縣市的群眾藝術(shù)館、文化館、博物館、圖書館，以及高校相關(guān)科研機構(gòu)等單位共同為保護作出努力。今后，吉林省的教育部門和各級各類學校，可將體現(xiàn)民族精神的傳統(tǒng)音樂更多地編入到教材中進行推廣，不僅能培育青少年對傳統(tǒng)音樂的情感和關(guān)注，還能建立有序的傳播機制，培養(yǎng)未來的傳承人。近年來，吉林省東北二人轉(zhuǎn)博物館等，都定期舉行二人轉(zhuǎn)的演出或展覽，讓更多人了解到純正的二人轉(zhuǎn)文化。

傳統(tǒng)音樂的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是今人珍惜、保護歷史的結(jié)果。搶救保護與合理發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要用長期、艱苦的努力和高標準的保護和管理工作，使吉林省“音樂財富”能世代傳襲下去，并為當代人創(chuàng)造優(yōu)美的文化生態(tài)環(huán)境和藝術(shù)享受空間?！袄诋敶υ谇铩?，讓我們?yōu)榱撕椭C社會的構(gòu)建、人類文化的可持續(xù)發(fā)展、文化藝術(shù)血脈的傳承、先進文化的構(gòu)建而不斷努力。

[1] 王曉華.西方生命美學局限研究[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，2005.

[2] 張多中.管理學原理[M].北京：經(jīng)濟管理出版社，2010.

[3] 韓坤.論生態(tài)美學思想對音樂類“非遺”保護的啟示[J].人民音樂，2015(8).

[4] 曾林.困境與突圍：科技時代人類生存問題研究[M].廣東：世界圖書廣東出版公司，2013.

[5] 王菊.音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“流變”的再認知[J].中南民族大學學報:人文社會科學版，2015(2).

[6] 陳華文.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——學者與政府的共同舞臺[M]杭州：浙江工商大學出版社，2014.

[責任編輯：哲 文]

Protection and Inheritance of Intangible Cultural Heritage of Music in Jilin Province in the View of Regional Culture

ZHANG Bin

(College of Music，Northeast Normal University，Changchun 130024，China)

During the process of protection and inheritance of intangible cultural heritage of traditional music, Jinlin Province is at the initial stage, with a lot for us to refine. This paper explores the present condition of intangible cultural heritage of traditional music, analyzes the method of protection and inheritance, explores the way to solve the problems. We need to adopt long-term attitude and protection and management of high standard. Only in this way can we inherit the fortune of music and create the culture ecological environment and art space of enjoyment for modern people.

Regional Culture；Intangible Cultural Heritage；Inherit；Protection

10.16164/j.cnki.22-1062/c.2017.03.021

2016-08-28

吉林省社會科學基金項目(2016B271)。

張彬(1980-)，女，吉林長春人，東北師范大學音樂學院講師，藝術(shù)語言學博士。

J026

A

1001-6201(2017)03-0120-05