王樹人

律己寬人，是中華民族的傳統(tǒng)美德，意思是遵循一定的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范嚴(yán)格要求自己、約束自己，用寬宏大量的胸懷對待他人、包容他人，即《增廣賢文》中所強(qiáng)調(diào)的“以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人”。

宋代陳亮《謝曾察院啟》中，有“嚴(yán)于律己，出而見之事功；心乎愛民，動必關(guān)夫治道”之說，可謂“嚴(yán)以律己，寬以待人”的最早說法。中國古代官員歷來講究恕道，“嚴(yán)以律己，寬以待人”是不少古代官員的處世哲學(xué)。

吳隱之飲“貪泉”之水而不貪

據(jù)《晉書·良吏傳·吳隱之》載：隆安中，吳隱之赴任廣州刺史，經(jīng)石門，“有水名貪泉，飲者懷無厭之欲”，吳“至泉所，酌而飲之，因賦詩：‘古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心?！本腿魏螅瑓恰扒宀儆鈪枴?。

晉代時，廣州是個十分偏遠(yuǎn)但又十分富有的地區(qū)。此地出產(chǎn)奇珍異寶，為官一任，只要稍稍帶上一些回來，便可受用不盡。因此，大多數(shù)官員往往都是為了搜刮民財才到那里去的，擔(dān)任廣州刺史的人，一般都有貪贓枉法的行為。在這樣的情況下，晉安帝下決心改變這種局面，就特意任命當(dāng)時以廉潔著稱的吳隱之為廣州刺史。

吳隱之奉命去廣州任職，在走到離廣州還有二十里的一個名叫石門的地方后，看見有一泓泉水，便跳下馬，想喝一口泉水。正當(dāng)他要舉瓢舀水時，一名老者走上前來勸他不要喝，并告訴他，這泉水名為“貪泉”，傳說不論是誰，只要喝了“貪泉”的水，都會產(chǎn)生貪得無厭的欲望。吳隱之聽了，哈哈大笑，對周圍的人說：“我不相信這樣的傳說。我來上任，一路上見到了許多的奇珍異寶，我已經(jīng)知道了為什么官吏越過五嶺就會喪失清白的原因了。只要我們堅持自己的節(jié)操，就不會為之所動，又害怕什么貪泉之水呢？”說完，他連飲了三瓢“貪泉”水，并吟詩一首：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心?！痹姷拇笠馐钦f，古人說喝了“貪泉”水，就會變得貪得無厭，這話并不可信，如果給志趣真正高潔的人喝了，他仍然是不會變心的，表明自己要像商末的伯夷、叔齊一樣，堅守節(jié)操，決不變心。

在廣州任上，吳隱之確實實現(xiàn)了他的諾言。他為官一塵不染，甚至比在其他地方為官時更加清廉，更加嚴(yán)格要求自己。平時，不義之財，一文不?。灰蝗杖?，僅食蔬菜和干魚。任滿以后，吳隱之從廣州返回京城時，隨身帶的仍是自己上任時所帶的一點兒衣物等。他的妻子帶了一斤沉香，這并不是什么值錢的東西，但吳隱之見到后，馬上把沉香拋到了河里?；鼐┖螅λ牧疂嵎罟仲澰S，加封他為前將軍。

后來，人們就依據(jù)這個故事演繹出了“飲泉清節(jié)”的成語，常用其指廉正清白的節(jié)操。

婁師德不計前嫌舉薦狄仁杰

據(jù)宋代王讜《唐語林》載：“狄梁公與婁師德同為相。狄公排斥師德非一日。則天問狄公曰：‘朕大用卿，卿知所自乎？對曰：‘臣以文章直道進(jìn)身，非碌碌因人成事。則天久之，曰：‘朕比不知卿，卿之遭遇，實師德之力。因命左右取筐篋，得十許通薦表，以賜梁公。梁公閱之，恐懼引咎，則天不責(zé)。出于外，曰：‘吾不意為婁公所涵，而婁公未嘗有矜色?！?/p>

這則故事說的是，有一次，女皇武則天單獨召見宰相婁師德，問婁師德有沒有可以推薦擔(dān)任輔政大臣的人選時，婁師德未多考慮，就極力舉薦了狄仁杰。武則天采納了婁師德的意見，把當(dāng)時還在外地的狄仁杰召回京城，和婁師德一起擔(dān)任宰相。

狄仁杰當(dāng)了宰相后，根本不知道自己能當(dāng)上宰相是婁師德舉薦的；相反，他心中倒是總記著過去和婁師德的一些不愉快的事情。而且還因為自己不久前遭到過一場政治迫害，總懷疑是婁師德在其中起了不好的作用，所以就經(jīng)常在武則天面前說婁師德的壞話。

因為狄仁杰總說婁師德的壞話，時間長了，武則天感到有必要和他“攤牌”了。于是，有一天，當(dāng)武則天同狄仁杰閑談時，就非常隨意地問狄仁杰：“你說婁師德的品德好不好？”狄仁杰馬上話里有話地回答說：“他帶兵守邊時，有過戰(zhàn)功。品德好不好，我是不很清楚?！蔽鋭t天又問：“他能發(fā)現(xiàn)和舉薦出色的人才嗎？”狄仁杰說：“我和他在一起，沒有這方面的感受。”武則天聽罷，哈哈大笑，然后說：“你能當(dāng)宰相，正是由于婁師德的舉薦呀！依我看，沒有比婁師德做得更好的人了。”隨即找出了婁師德的舉薦表，讓狄仁杰過目。

狄仁杰聽了武則天的話，看了婁師德的薦表，吃驚之余，又非常慚愧，欲引咎辭職，沒有得到武則天的允許，于是感嘆道：“婁師德的度量這么寬大，一直容忍包涵我，自己卻從來沒有驕矜的表現(xiàn)，我比婁師德差遠(yuǎn)了！”

從此以后，狄仁杰就主動接近婁師德，共同輔佐武則天管理國事，二人還曾一同率兵北上抵御敵兵。

子思勸衛(wèi)侯寬以待人

據(jù)《資治通鑒·周紀(jì)》載：“子思言茍變于衛(wèi)侯曰：‘其材可將五百乘。公曰：‘吾知其可將。然變也嘗為吏，賦于民而食人二雞子，故弗用也。子思曰：‘夫圣人之官人，猶匠之用木也，取其所長，棄其所短。故杞梓連抱而有數(shù)尺之朽，良工不棄。今君處戰(zhàn)國之世，選爪牙之士，而以二卵棄干城之將，此不可使聞于鄰國也。公再拜曰：‘謹(jǐn)受教矣?！?/p>

這段話的大意是，有一次，子思向衛(wèi)國國君推薦茍變，說：“茍變的才能可以當(dāng)大將，讓他統(tǒng)領(lǐng)五百輛車作戰(zhàn)，他一定能完成任務(wù)?！?/p>

衛(wèi)侯回答說：“是的。我也知道他有大將的才能，是個好將領(lǐng)。然而我聽人說茍變在做收稅官吏的時候，有一次到鄉(xiāng)下征稅時，吃了老百姓的兩個雞蛋。因為有這個污點，所以我才一直不用他。”

子思聽了衛(wèi)侯的話后，對衛(wèi)侯說：“原來如此啊！我的想法是，為人君者應(yīng)該寬以待人，尤其是對有才干的人，應(yīng)當(dāng)取其所長，棄其所短。茍變即使真的吃了老百姓的兩個雞蛋，這算什么大不了的事呢？我聽說，圣人選人任官，就好比木匠選用木料一樣，就像幾個人才能合抱的那種很粗的杞梓，不能因為它有一小塊腐爛的地方就把它扔掉。特別是現(xiàn)在正處在戰(zhàn)亂不息的時期，您應(yīng)當(dāng)選擇那些有真才實學(xué)、能執(zhí)干戈來捍衛(wèi)國家的武將，來充實國家軍隊的力量。怎么能抓住兩個雞蛋不放，而扔掉一個真正能捍衛(wèi)國家的大將呢？這件事，千萬別說出去，我想若是讓相鄰國家知道了，會笑您氣量小的。說不定還會導(dǎo)致人才外流呢！”

衛(wèi)侯聽了子思的話，一再拜謝，并說：“我接受你的指教。今后一定寬以待人，并起用茍變?！?/p>

（責(zé)編 / 傅建芬）endprint