譚宏偉

崇高，并非英雄、偉人的代名詞，我們每個人都可以走進崇高、擁有崇高的精神和“位卑未敢忘憂國”的境界。青少年是祖國的未來、民族的希望、承擔著中華民族偉大復興的歷史重任，青少年的理想信念、道德意志、文化素質(zhì)、創(chuàng)業(yè)進取精神關(guān)系到社會主義事業(yè)的興衰成敗，所以不能忽視崇高的教育價值。

新的一年，《青春期健康》雜志社將繼續(xù)圍繞傳播崇高理念，報道校園先進事跡，促進校園文化建設(shè)，開展豐富校園活動方面與走進崇高研究院進行合作，旨在為青少年樹立良好的世界觀、價值觀、人生觀起到指導作用。

“青年者，國家之魂?！鼻嗌倌暝趯W習和生活之外，要鍛煉健康的體魄，培養(yǎng)健全的人格，更要不斷塑造精神和信念的力量。要時刻記得提醒自己：“今天你崇高了嗎？”才能讓我們在追尋中升華，在思考中成熟，在歷練中找到生命的意義。

很高興有機會參加今天的掛牌儀式。規(guī)模之大、參會范圍之廣、多塊牌子同掛都創(chuàng)了記錄?？梢韵胍姡浩髽I(yè)與地方政府聯(lián)動、老板與員工、企業(yè)與企業(yè)、企業(yè)與客戶互動將帶動龐大人群共同成為走進崇高的踐行者。始于知，踐于行，讓崇高接地氣，落實處，在更大范圍內(nèi)延伸并發(fā)揚光大，所形成的正能量將不可估量。我十分期待！

毛主席說要做高尚的人、純粹的人、有道德的人、脫離低級趣味的人、有益于人民的人，這就是崇高。當然對不同的個體、不同的階段理解不一樣，標準不一樣，但每個人努力去做了，就是崇高。我理解對于此類“公共品”的評價應該是：越是每個人都能去做、去消費，而往往一輩子都很難做到最好的“公共品”，才是成功的合格“公共品”，否則很多人無法消費、消費不起的“公共品”，那就是“廢品”“次品”。周立波說過小時侯的一段經(jīng)歷：“小時侯我對外婆說長大了要做一個無私奉獻的人，外婆說這種人要么飄在空中要么躺在地下，你是要飄著呢還是躺著呢？你那么頑皮，還是先把人做像了吧！”記得英國有一塊震撼世界的墓碑上，刻著這樣一段文字“當我年輕的時侯，我的想象力從沒有受到過限制，我夢想改變這個世界。當我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變這個世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國家。當我進入暮年后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變我的國家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭。但是，這也不可能。當我躺在床上，行將就木時，我突然意識到：如果一開始我僅僅是改變一下我自己，然后作為一個榜樣，我可以改變我的家庭，在家人的幫助和鼓勵下，我可能為國家做一些事情，然后誰知道呢？我甚至可能改變這個世界。”其實這段話用中文意譯不就是“修身齊家治國平天下”嗎？真的，要想撬起世界，它的最佳支點不是地球，不是一個國家，一個民族，也不是別人，而只能是自己的心靈。要想改變世界，你必須從改變你自己開始；要想撬起世界，你必須把支點選在自己的心靈上。

我和朋友討論過：絕大多數(shù)人都是平常人，要做平常人能做到的事。所謂自覺覺人，利他利已。如依境界分：大公無私的是圣人；公而忘私的是賢人；先公后私的是善人；先人后已的是良人；公私兼顧的是常人；損公肥私的是罪人。絕大多數(shù)的人是平常人，就要首先不能當罪人，做好常人，再努力做良人、善人，或許能成為大家都仰視的圣人。古人說“人之初性本善”，又說“人之初性本惡”，其實性善性惡說不就是告訴我們“人的一半是天使，一半是魔鬼”嗎？如果每個人都能努力展現(xiàn)天使的一面而把魔鬼關(guān)在籠子里不讓它出來，就是崇高了。

我想來想去，其實崇高就存在于我們的思想境界、處事方式、行為習慣、待人接物、生活態(tài)度等人格、道德等諸方面，關(guān)鍵是不能飄著要落實地。如果以上觀點成立，那是不是可以這樣說呢：崇德重禮遵紀守法——是崇高；立足崗位勤奮敬業(yè)——是崇高；安身立命清白安詳——是崇高；豁達大度善良寬恕——是崇高；淡薄名利寧靜致遠——是崇高；正派坦誠厚德自香——是崇高；勤儉節(jié)約知足惜?！浅绺撸荒軒途蛶透易錾瞥伞浅绺?；慈悲為懷利他為愿——是崇高；看透放下自在隨緣——是崇高；尊師重教敬母孝親——是崇高；得意淡然失意泰然——是崇高；自處超然群處藹然——是崇高；無事澄然處事斷然——是崇高；去留無意寵辱不驚——是崇高……還可以有很多，請大家自己補充！

中華民族的偉大復興必定包含中華文化的復興，必須有中華文化的自覺。文化是民族的基因，是民族的身份證。經(jīng)濟全球化的態(tài)勢下最能體現(xiàn)國家特色的就是文化，最不能也不應全球化的就是文化。余秋雨先生說過：“文化是歷史對后人的一種設(shè)計，留在我們自己的記憶里，文化的滅亡從失去記憶開始，而激活一種重大文化記憶，足以挽救整體生命?！卑紫扔孪壬驮u價三度獲得臺灣地區(qū)文學最高獎的余秋雨先生在臺灣頗受歡迎的原因是“觸及了中華文化的DNA”。注重人倫道德本就是中華文化之優(yōu)長。習主席在2015年春節(jié)團拜會上用了四分之一的篇幅講家庭講親情：“中華民族自古以來就重視家庭、重視親情……家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風……使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點?！?/p>

習主席多次強調(diào)：“培育和弘揚社會主義核心價值觀，必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！薄皰仐墏鹘y(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！薄爸腥A傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源?！边@些指示為發(fā)掘利用中華傳統(tǒng)文化，堅守中華文化自覺，增強中華文化自信指明了方向。

王岐山也說：“中華傳統(tǒng)文化是倫理文化、責任文化、為國盡忠、在家盡孝，天經(jīng)地義。中華傳統(tǒng)文化的核心就是‘八德：孝悌忠信禮義廉恥。這些是中華文化的DNA，滲透到中華民族每一個子孫的骨髓里。”鑫華新以“孝”為鑰匙，開“和”之心鎖，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奉為企業(yè)文化之魂，始于知，踐于行，收獲了產(chǎn)值、效益、秩序、人緣等質(zhì)的飛躍。走進新華鑫，感覺走進了家庭、學校、軍營：循家規(guī)家訓和諧家庭；倡誠實仁愛的修身學校；守嚴明紀律的軍營生活。企業(yè)家不僅是在經(jīng)營產(chǎn)品，更是在經(jīng)營自己的人品和自己的思想文化，人品載著產(chǎn)品，產(chǎn)品展現(xiàn)人品。有賈樹軍董事長修身博愛眾、養(yǎng)性廣親人的言傳身教，有執(zhí)行團隊的身體力行，鑫華新人定會“腹有詩書氣自華”“胸有崇高行自雅”。

走好讀書明德、做人立德、做事合德、修煉培德這讀書、做人、做事、修煉的人生四步路，為實現(xiàn)人心和善、家庭和睦、人際和順、社會和諧、人間和美、世界和平的六和愿景做出自己的貢獻。如果你希望這個世界有更多的愛，你就要在你的心中創(chuàng)造更多的愛；如果你要你的團隊更優(yōu)秀，你也要先讓自己更優(yōu)秀。窮則獨善其身，達則兼濟天下！修合雖無人見，存心自有天知！努力做到仰不愧天、俯不愧地、內(nèi)不愧心，那就是我們推崇、呼喚、踐行的崇高了。