王利明

儒學提倡家國同構，即強調(diào)家庭和國家在內(nèi)部構造機理上具有同質(zhì)性，強調(diào)家庭在社會組織中的重要性。家庭承擔了國家最基本的社會組織功能。家庭是社會和諧穩(wěn)定的基礎，家庭秩序是國家秩序的前提和保障。家庭有序，國家才能穩(wěn)固，家庭和睦，國家才能興旺發(fā)達。治家是治國的起點，如果家庭結構不完善，社會、國家的有序治理也很難實現(xiàn)。我們所熟知的“一屋不掃，何以掃天下”“一室不治，何家國天下之為”的話語，表達的就是這樣的含義。將家庭治理好，推而廣之，就為治理好國家奠定了基礎。具有家庭責任感，才能產(chǎn)生對天下蒼生的責任感，才能以民心為心。只有具備這樣的齊家治國情懷，才能把國家認同、社會共識、家庭自律和民眾追求有機結合起來，在國家、社會、家庭和個人之間形成良好互動。

需要注意的是，家國同構是一種治理模式，形象地講，就是保持國家治理與家庭自律的同質(zhì)化，使個人的家庭倫理和愛國情懷高度一致。而齊家治國情懷是一種理念和精神，是一種社會價值觀念。雖然齊家治國情懷與家國同構并不在同一層面，但要真正形成家國同構的治理結構，就離不開齊家治國情懷的支撐。

（摘自2017年3月6日《北京日報》）

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責任編輯 / 金蕾蕾