張葉荻

他的一只腳踏在陌生的土地上，另一只腳卻遲疑不決。近身的催促和遠(yuǎn)方的呼喚鼓動著他向前，兒女情長和歸根情結(jié)卻讓他的心紛亂不已。

他想到魯迅先生曾棄醫(yī)從文，并沒有選擇穩(wěn)定的人生軌跡，而是選擇了為國而戰(zhàn)。

可是，他也想到了楊絳先生，在同樣戰(zhàn)亂的年代忍耐求全，專注于經(jīng)營自己的學(xué)問。

他想到了當(dāng)今敢作敢為的富商，以及那些天使投資人，不都是在時代的激流中找到了商機嗎？他也想到了被貶的蘇東坡、陶淵明等有才的文人，他們搏擊長空而不得志，最終隱遁山林才屢有佳作。他向往面對挑戰(zhàn)時的神秘未知，同時留戀偏安一隅的穩(wěn)定舒適。

他想到了維特根斯坦，在他年富力強的時候，他的家人都希望他去尋找一份靠譜的工作，而且這對他來說也是一件易事。然而他卻毅然決然地拒絕了，他為了虛無縹緲的理想放棄了安穩(wěn)，與此同時也放棄了平凡。他或許猶豫，或許躊躇，但終究還是邁出了那一步，為了尋找他心中的哲學(xué)而漂泊四方。難道要得到出眾的成績，就必須主動去改變，重新去選擇，而不可以從眾和隨緣？

不過，維特根斯坦在一番求索歸來之后，還是選擇做了一位哲學(xué)教授，而沒有繼續(xù)折騰。是不是外面的世界沒有他想的那么精彩豐富呢？他的歸來是不是在尋求一種可靠的庇護(hù)呢？他嘆了一口氣，但還是隱約意識到：不是的。漂泊之后，庇護(hù)所就不再是庇護(hù)所，而是棲息地。

維特根斯坦的參軍經(jīng)歷、農(nóng)村經(jīng)歷都讓他沉淀了很多，但是如果他一世漂泊，沉淀就會像流沙一樣散落各處，他自己或許還會成為一個社會的不穩(wěn)定因子。人終究需要有所依靠，需要有所歸屬，需要為搏擊長空的結(jié)果找一個安放處。

一個人可以搏擊長空，也可以偏安一隅?？梢越?jīng)歷容身之寥廓，也可以享受容膝之易安。就像捕食的鳥要有一個巢，那個巢不一定是一個地點固定的家。一個忠實的伴侶，一種溫暖的牽掛，都是漂泊之人的歸屬之地，都會讓他們的漂泊有意義。有容身之寥廓教化野心，才會坦然；有容膝之易安安撫疲憊，才會安寧。

他邁出了另一只腳，帶著勇敢，帶著棲息之處給他的踏實。

就像一只鳥，在庇護(hù)所長硬了翅膀，要去搏擊長空練習(xí)飛翔，那么待它歸來再筑巢之時，就沒有必要擔(dān)心樹枝會折斷。因為樹枝對于它來說，搏擊之前是依傍之所，搏擊之后則只是棲息之地。

點評

文章標(biāo)題化用陶淵明的《歸去來兮辭》里的一句“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，意在點出“容膝”與“容身”這兩種不同的人生觀。接著，作者在文章開頭便虛擬了一個主人公“他”，借助“他”的所思所想來探討“容膝”與“容身”這兩種選擇的不同意義，并將魯迅、楊絳、富商、蘇東坡、陶淵明、維特根斯坦等人物的素材詳略得當(dāng)?shù)厍度肓恕八钡乃妓胫?。這樣的寫法比常見的三段論式的議論文在構(gòu)思上更有新意，增強了文章的形象性與可讀性。