王磊

摘 要我國的傳統(tǒng)武術(shù)已然成為中國在國際社會(huì)的代名詞，在國際上只有中國具備這種特殊的文化歷史的產(chǎn)物，我國的傳統(tǒng)武術(shù)也能夠在很大的程度上體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向及我國主流的價(jià)值觀念，反映我國悠久的歷史文化底蘊(yùn)。本文主要介紹我國傳統(tǒng)武術(shù)文化的含義，分析傳統(tǒng)武術(shù)在當(dāng)前的現(xiàn)代社會(huì)所具有的時(shí)代價(jià)值取向，同時(shí)也提出在目前存在較為復(fù)雜文化多元化的社會(huì)環(huán)境下如何進(jìn)一步地推動(dòng)傳統(tǒng)武術(shù)文化的發(fā)展，以期體現(xiàn)出傳統(tǒng)武術(shù)文化的深刻文化影響。

關(guān)鍵詞傳統(tǒng)體育武術(shù)價(jià)值取向現(xiàn)代化

傳統(tǒng)武術(shù)是我國特有的國粹，也是多年以來歷史的發(fā)展產(chǎn)物，傳統(tǒng)武術(shù)在很大程度上體現(xiàn)出我國在傳統(tǒng)文化方面的價(jià)值觀念以及主流取向，也體現(xiàn)出了我國上下五千年以來的文化積淀。傳統(tǒng)武術(shù)不僅僅是一種強(qiáng)身健體的方式，更重要的是已經(jīng)形成了具有中國特色的文化。文化屬于是人類社會(huì)生活的離不開的元素，文化的發(fā)展必須要按照一定的客觀規(guī)律，傳統(tǒng)武術(shù)文化亦是如此。對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)文化創(chuàng)造性而言，不僅僅體現(xiàn)了我國社會(huì)的本質(zhì)，也符合我國傳統(tǒng)文化發(fā)展的基本要求。在推進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)文化發(fā)展的過程中，我們必須要依靠整合傳統(tǒng)武術(shù)文化資源，選擇合理的文化的發(fā)展方式、發(fā)展模式以及發(fā)展途徑等。科學(xué)地引導(dǎo)當(dāng)前主流文化，加強(qiáng)主流文化對(duì)其他方面的文化感染，進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)文化的創(chuàng)新，這符合社會(huì)文化發(fā)展的基本要求，也是必然要求。

一、傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)涵

武術(shù)誕生于我國幾千年的歷史發(fā)展過程中，在發(fā)展的過程中融合了中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化，因而武術(shù)在內(nèi)容以及形式上變得非常豐富，而且其中還涉及到我國民族文化對(duì)其的熏陶和滲透。我國的傳統(tǒng)武術(shù)具備中國特色的內(nèi)在精神，其內(nèi)在的核心就是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，一直追求的就是人的內(nèi)外合一以及天人合一，崇尚身心和諧。而這些精神也恰恰是我國哲學(xué)的核心精神，除了在精氣神方面，我國的傳統(tǒng)武術(shù)在傳承的過程還講究武德這一字眼。在師傅和徒弟的武術(shù)傳承過程中無不蘊(yùn)含著技藝的教育以及品德方面的引導(dǎo)。以往的傳統(tǒng)武術(shù)套路中除了有一定的攻防技擊性之外，實(shí)際上更多的是一種美的觀賞性，而且還擁有一定的藝術(shù)成分。它與人體的氣息吐納密切相關(guān)，所以除了對(duì)人們有一定的健身意義之外，更多的還具備較好的養(yǎng)生功能。我國千年的歷史發(fā)展脈絡(luò)才孕育了我們國家獨(dú)有的武術(shù)情結(jié)，使之已經(jīng)深入尋常百姓家，體現(xiàn)了整個(gè)中華民族的生活方式。因此，武術(shù)在我們這個(gè)古老而文明的國家是一種情結(jié)，能夠增強(qiáng)我們的民族凝聚力，代表著中國幾千年以來的民族精神，有利于凝聚民族精神，同時(shí)還能夠強(qiáng)化我們的民族榮譽(yù)感以及民族自尊心。

二、傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)代價(jià)值取向

（一）健身價(jià)值

隨著當(dāng)前社會(huì)的不斷發(fā)展，科技也隨之改變了人們的生活。大多數(shù)人們處于一種快節(jié)奏且高效率的較高壓力的日常生活中，很多人存在身心疲憊的問題，甚至有的人處于近乎崩潰的亞健康狀態(tài)，因而如何保證自我的身心健康已經(jīng)成了越來越多的人所關(guān)注的生活目標(biāo)。在這種現(xiàn)實(shí)條件的影響下，不同類型的健身體育運(yùn)動(dòng)快速走入人們的日常生活中，其中傳統(tǒng)武術(shù)就是在現(xiàn)代人們的選擇之一。對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)來說，其體系構(gòu)成比較龐大，而且流派眾多，其中涉及到的功法運(yùn)動(dòng)又存在典型的多樣性，運(yùn)動(dòng)的形式具有快慢結(jié)合，剛?cè)峤Y(jié)合以及動(dòng)靜結(jié)合的特點(diǎn)。所以適合于不同年齡以及不同身體條件的人，任何人都可以從傳統(tǒng)武術(shù)中摸索出適合自己的傳統(tǒng)武術(shù)。除此之外，傳統(tǒng)武術(shù)其中還包含著吐納等內(nèi)容，除了運(yùn)動(dòng)方面還涉及到很好的健身養(yǎng)生功能，這樣人們借助傳統(tǒng)武術(shù)的練習(xí)可以實(shí)現(xiàn)放松身心健康，取得較好的養(yǎng)生的效果。

（二）教育價(jià)值

從傳統(tǒng)武術(shù)的引導(dǎo)層面來看，實(shí)現(xiàn)一定的教育價(jià)值可以說是實(shí)現(xiàn)武術(shù)價(jià)值的根本歸宿。通過傳統(tǒng)武術(shù)來進(jìn)行教育體現(xiàn)出了本體價(jià)值以及社會(huì)價(jià)值的高度統(tǒng)一。對(duì)于武術(shù)來說，其所具有的教育功能與其他類型的教育明顯不同，它高度的統(tǒng)一了身體層面的教育以及文化層面的教育。傳統(tǒng)武術(shù)不僅僅是技藝，更多的還蘊(yùn)含著我國豐富的傳統(tǒng)文化，其中涉及到了哲學(xué)方面、美學(xué)方面、倫理方面以及醫(yī)學(xué)方面等諸多的傳統(tǒng)文化。所以在傳授武術(shù)的過程中，除了技藝方面更重要的是強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，人們通過傳統(tǒng)武術(shù)的練習(xí)能夠充分的體會(huì)到我國傳統(tǒng)文化中的精髓等內(nèi)容，可以起到理想的文化教育引導(dǎo)作用。

三、結(jié)束語

傳統(tǒng)武術(shù)文化可以說是一種具有生動(dòng)形象的活動(dòng)。結(jié)合我國五千年的歷史發(fā)展來看，傳統(tǒng)武術(shù)文化體現(xiàn)出一種對(duì)于我們對(duì)自身文化發(fā)展的把握，能夠維護(hù)我國的傳統(tǒng)武術(shù)文化精華。隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，我們能夠從歷史中看出一味地的固守自己的傳統(tǒng)武術(shù)文化是一種不科學(xué)的行為。積極地引導(dǎo)傳統(tǒng)武術(shù)文化的現(xiàn)代化，不斷地挖掘自己的傳統(tǒng)武術(shù)文化創(chuàng)新性，同時(shí)又能夠保持自己的優(yōu)秀武術(shù)文化特色，才能夠增強(qiáng)傳統(tǒng)武術(shù)文化的魅力，提高其民族自信心。

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