摘要：《碾玉觀音》作為小說話本的杰出代表，其獨(dú)特的思想韻味和各具特色的人物形象，對(duì)于我們研究宋元話本小說以及中國(guó)白話小說有著巨大的作用。本文探討了《碾玉觀音》對(duì)《袁州銀匠》的承前發(fā)展，并將其女主人公和《鬧樊樓多情周勝仙》女性形象璩秀秀進(jìn)行對(duì)比，在比較中分析了二者的異同點(diǎn)，加強(qiáng)了對(duì)《碾玉觀音》文本的研讀。

關(guān)鍵詞：碾玉觀音；袁州銀匠；璩秀秀

《碾玉觀音》亦名《玉觀音》，被收錄在明人晁瑮的《寶文堂書目》，并且也被馮夢(mèng)龍收入《警世通言》，題目為《崔待詔生死冤家》。作為宋元話本的壓卷之作，在思想和藝術(shù)上多有創(chuàng)新。

一、《碾玉觀音》和《袁州銀匠》的比較

在《碾玉觀音》流傳以前，存在著一部和它極其相似的作品，據(jù)譚正璧先生考證，宋代《袁州銀匠》（載于《異聞總錄》）故事是《碾玉觀音》的原型。二者有許多相似之處：塑造了社會(huì)底層人物形象，《袁州銀匠》中郭氏是個(gè)打銀匠的手工業(yè)者兼賣銀飾的商販，《碾玉觀音》中崔寧是咸安郡王府門庭之下的一個(gè)碾玉匠，璩秀秀是咸安郡王府的養(yǎng)娘；講述了人和鬼的戀愛悲劇，兩篇故事中女主人曾作為鬼存于人世間，和另一半共同生活；愛情中女性采取主動(dòng)態(tài)度，《袁州銀匠》中老嫗之女看上郭氏后騙其母逃出棺外欲嫁郭氏為妻，此后藏于郭家，《碾玉觀音》中秀秀養(yǎng)娘戀上碾玉匠崔寧之后大膽示愛，抓住王府失火的契機(jī)勸誘崔寧一塊私奔到潭州，兩篇故事中男女主人公都在潭州度過一段自食其力的生活。

《碾玉觀音》是在《袁州銀匠》的基礎(chǔ)上經(jīng)過說話人的藝術(shù)加工創(chuàng)作發(fā)展而來(lái)的，在思想水平和藝術(shù)特色上對(duì)前者有所發(fā)展和超越。

從文體特征上來(lái)看，《袁州銀匠》屬于文言小說，《碾玉觀音》是一部白話小說，并且?guī)в忻黠@的“說話”特征。從作品主題來(lái)講，《袁州銀匠》這則文言小說記載了一個(gè)簡(jiǎn)單的人鬼奇事，以故事為主，人物塑造不明確，是供人們消遣娛樂，作品的思想內(nèi)蘊(yùn)是倡導(dǎo)人心向善?！赌胗裼^音》話本塑造了代表封建惡勢(shì)力的咸安郡王，通過璩秀秀和崔寧的人人戀情，進(jìn)而由于惡勢(shì)力的阻礙發(fā)展到人鬼戀情，再到對(duì)惡勢(shì)力的抗?fàn)帲樾靶∪说膽椭窝葑兂晒砉矸蚱?，在璩秀秀?duì)愛情的大膽追求和勇敢捍衛(wèi)，對(duì)咸安郡王及其走狗郭排軍的反抗中，歌頌贊美了對(duì)愛情和自由的追求，批判了封建禮教對(duì)人性的壓抑以及封建等級(jí)制度的摧殘。在故事情節(jié)方面，《袁州銀匠》是一個(gè)鬼戀人的奇小說，簡(jiǎn)潔凝練，但頗為單調(diào)，缺乏新意，且故事不是很完整，老嫗之女為何成為了女鬼，因何而死在故事中沒有明確說明，故事的結(jié)局因道人點(diǎn)化，郭氏超度，女鬼投胎也有些落于俗套?！赌胗裼^音》圍繞“碾玉觀音”這一物件將整個(gè)故事貫穿起來(lái)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)曲折，引人入勝。一方面，璩秀秀和崔寧的愛情幾經(jīng)起伏、扣人心弦，另一方面，話本增加了作為璩秀秀的對(duì)立面而存在的以咸安郡王為代表的封建惡勢(shì)力，使得主人公追求愛情的道路遭遇到傳統(tǒng)禮教和封建勢(shì)力的阻礙，深化了作品內(nèi)涵。在人物形象上，《碾玉觀音》進(jìn)一步加深完善?！对葶y匠》中老嫗之女是一個(gè)女鬼，算得上是一個(gè)相夫教子齊家的好妻子，勇敢執(zhí)著，樂于奉獻(xiàn)?！赌胗裼^音》中璩秀秀的形象進(jìn)一步深化，對(duì)愛情執(zhí)著堅(jiān)定，抗?fàn)幏饨◥簞?shì)力，追求人性和平等，向往美好愛情和自由人生。無(wú)論是在思想內(nèi)容，還是在藝術(shù)成就方面，《碾玉觀音》相比于《袁州銀匠》來(lái)說是種超越、再創(chuàng)造。

二、璩秀秀和周勝仙人物形象的比較

宋元時(shí)期是話本小說發(fā)展的一大高峰期，除了《碾玉觀音》外，這一時(shí)期另一篇優(yōu)秀作品《鬧樊樓多情周勝仙》，也是煙粉、靈怪類話本小說，其女主人公周勝仙和璩秀秀一樣，為了愛情幾經(jīng)波折，具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)和對(duì)愛情的渴望，成為宋元時(shí)期女性人物的典型，但是兩人又有所不同。

璩秀秀和周勝仙都有著向往自由愛情的意識(shí)和大膽追求愛情的舉止，但她們追求愛情的方式和程度不同。璩秀秀比周勝仙對(duì)于愛情的守護(hù)更加徹底。周勝仙遇見有情人相思成疾后并沒有大膽突破藩籬，而是被媒人猜透心思借助他人實(shí)現(xiàn)自己的愛情；面對(duì)父親的反對(duì)并沒有積極爭(zhēng)取，而是喪失了希望氣絕身亡，這些都體現(xiàn)出其反叛的不徹底性。璩秀秀無(wú)論是面對(duì)咸安郡王等封建勢(shì)力的阻礙，還是面對(duì)生與死難以逾越的鴻溝，她都沒有退縮，抗難前行，哪怕是做一對(duì)鬼夫妻也在所不惜。

周勝仙和璩秀秀的身份地位不同，她們追求愛情過程中遭遇的阻礙也有差別。周勝仙是富家之女，代表了宋元時(shí)期小家碧玉的溫婉執(zhí)著。她的愛情主要面臨著媒妁之言和父母之命的沖擊，在追求愛情的過程中，更多的是等待、觀望，妄圖自己的愛情能夠得到所謂“正道”的認(rèn)可。璩秀秀是咸安郡王府的一個(gè)女奴，是宋元社會(huì)底層市民大膽任性、無(wú)知無(wú)畏的少女象征。她的愛情主要是受到以咸安郡王為代表封建惡勢(shì)力和封建禮教的阻礙，面對(duì)這些困境，她勇敢堅(jiān)韌，執(zhí)著面對(duì)，不惜放棄生命進(jìn)行抗?fàn)帯?/p>

周勝仙和璩秀秀有著反封建禮教的一面，他們將婦女的忠貞看得很隨意，沒有受到中國(guó)古代傳統(tǒng)的視忠貞如命觀念的影響。周勝仙先后和朱真、范二郎做過夫妻。璩秀秀第一次見崔寧，便提出要做夫妻，此后更是不顧禮教而私奔，即使做鬼也捍衛(wèi)愛情，這些都體現(xiàn)了秀秀的反禮教觀念。

周勝仙和璩秀秀兩人都為愛情幾經(jīng)生死，結(jié)局卻大相徑庭。周勝仙的愛情是一種精神上的愛戀，她長(zhǎng)期處于異地相思的痛苦之中，為了這樣的愛情兩經(jīng)生死，最后僅僅只是在范二郎的夢(mèng)境之中完成了自己的心愿，可以說是一個(gè)純粹的悲劇。璩秀秀的愛情是與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行了艱辛的斗爭(zhēng)，被現(xiàn)實(shí)所迫由人變鬼，但是最終懲治了迫害她的郭排軍，有情人終成眷屬，在另一個(gè)國(guó)度實(shí)現(xiàn)了愛情的長(zhǎng)相廝守。

周勝仙和璩秀秀都是宋元話本小說塑造的典型女性形象，她們?yōu)樽非髳矍樯嵘?，以自己的微薄之力抗?fàn)幥斑M(jìn)路途的強(qiáng)大阻力，但是由于出身、家庭條件、所受教育以及所處環(huán)境的不同，她們對(duì)于愛情又有各自不同的理解，在追求愛情的過程中表現(xiàn)出迥然有異的性格特征。

三、總結(jié)

《碾玉觀音》在描寫愛情婚姻生活和家庭日常生活中，反映了下層平民與封建統(tǒng)治者之間的矛盾沖突，成功地塑造了具有反抗和叛逆精神的女奴形象，對(duì)于愛情的描寫，新穎獨(dú)特，富有市民氣息，貼近生活實(shí)際，又高于現(xiàn)實(shí)，充滿傳奇色彩。同時(shí)《碾玉觀音》在敘述故事中注重人物形象的刻畫，對(duì)中國(guó)故事重情節(jié)輕人物的傳統(tǒng)有所超越，話本中倡導(dǎo)的追求自由的精神對(duì)后世白話小說也產(chǎn)生重大影響?！赌胗裼^音》在思想上和藝術(shù)上的創(chuàng)新及成就是多方面的，代表著我國(guó)古典小說發(fā)展的方向。

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作者簡(jiǎn)介：曹瀟（1992—），女，山西運(yùn)城人，研究方向?yàn)橄忍莆膶W(xué).