涂少榮

摘 要：金溪縣在行政區(qū)域劃分屬于江西省臨川地區(qū)，是臨川文化的歸屬區(qū)，本文嘗試從金溪縣明清古建筑群及其所附“三雕”藝術(shù)特色論證數(shù)字影像博物館的建設(shè)對(duì)保護(hù)和傳承江西傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要作用及數(shù)字影像博物館建設(shè)的可行性。

關(guān)鍵詞：金溪縣；明清古建筑群；“三雕”藝術(shù)；數(shù)字影像博物館

江西省境內(nèi)地理環(huán)境復(fù)雜，文化差異形成的不同的文化區(qū)。據(jù)考證北部開放地區(qū)在歷史上最先接受來自中原的文化，由此衍生出了其獨(dú)特的民俗形式，奠定不贛俗的基礎(chǔ)。贛文化經(jīng)長期發(fā)展又派生出一系列自己的文化分支包含了潯陽文化、豫章文化、臨川文化、廬陵文化、袁州文化、贛南客家文化等諸多子系統(tǒng)。臨川文化以臨川古治屬為核心，涵蓋現(xiàn)今撫州市十余縣區(qū)，生成于秦漢，興盛于兩宋，延綿于明清，影響于當(dāng)今，是贛東江右民系創(chuàng)造出來的區(qū)域性文化，是江右文化的重要支撐部分。臨川文化區(qū)地形的北部撫河沖積平原與丘陵區(qū)就包括金溪縣大部地區(qū)與臨川、東鄉(xiāng)共同組成臨川文化核心區(qū)。金溪縣保存的最具中國特色的古村落建筑群及依附于古建筑的民俗“三雕”藝術(shù)是臨川文化的活化石。80余古村落，920處古建筑，村落中大量明清時(shí)期的古民居、祠堂、書院、牌坊、戲臺(tái)、廟宇、古道、水井、古橋梁保存完好，并留存著明清時(shí)期古樸的生活氣息。建筑外觀平直平實(shí)，被建筑專家稱為“印斗人家”。

近年來提倡的城鎮(zhèn)化建設(shè)，使得傳統(tǒng)村落正在逐步消失。北京大學(xué)旅游規(guī)劃與研究中心提供的數(shù)據(jù)顯示平均每天有300個(gè)自然村落在消失，鄉(xiāng)村古宅的消失更難以計(jì)數(shù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國65萬個(gè)傳統(tǒng)村落中，現(xiàn)在僅存3000個(gè)左右，比例為0.5%，這意味著99.5%的古村已經(jīng)消失。民居建筑消亡導(dǎo)致其所承載的活態(tài)的傳統(tǒng)文化也隨之失蹤。古村落文化藝術(shù)的發(fā)掘與拯救工作是當(dāng)今非物質(zhì)文化遺產(chǎn)拯救工作的重要項(xiàng)目，對(duì)相關(guān)工作人員提出了挑戰(zhàn)。將古村落文化研究深化為古村落民俗藝術(shù)這一分支，古建筑及“三雕”藝術(shù)考證是民俗藝術(shù)學(xué)科的一項(xiàng)重要的專業(yè)研究課題。

金溪縣古建筑群翹腳飛檐、青墻黛瓦，是贛派建筑的典型代表，其保存完整程度甚至超過了江西流坑，其中建筑群內(nèi)大量的“三雕”藝術(shù)是中國雕刻藝術(shù)發(fā)展的“活化石”，保有明清雕刻的完整風(fēng)貌，是贛明清雕刻藝術(shù)考證的有力證據(jù)，為民俗“三雕”藝術(shù)的技藝傳承和人文思想淵源提供了寬闊的研究空間。贛派建筑風(fēng)格以青磚灰瓦、馬頭墻、雙披屋為典型特征；格局為二進(jìn)三開間，堂廳各一，面闊三間，明次間分為廳堂、臣室，一般都是左右對(duì)稱，木構(gòu)穿斗式梁架；人文環(huán)境布局中則采取廳堂寶壁兩邊側(cè)門的上方設(shè)神龕的方法，狹小的天井都在堂前，既可采光通風(fēng)，又有四水歸堂之意，布局中蘊(yùn)含“天人合一”思想，是贛派建筑及儒家文化的重要體現(xiàn)，是中國古建筑文化中極其華美一章。

金溪縣等江西古村落中依附于古建筑的“三雕”藝術(shù)風(fēng)格、工藝、圖案、古村落的自然環(huán)境布局是贛派建筑的寶貴遺產(chǎn)，其營造出的自然美與藝術(shù)美相結(jié)合相融洽環(huán)境空間都是江西人民智慧和汗水的結(jié)晶。但由于相當(dāng)部分古村落中建筑裝飾、材料等缺乏有效的保護(hù)，其中一些具有重要藝術(shù)文化價(jià)值的木雕、石雕、磚雕、門窗等構(gòu)件被暗地買賣；因缺乏有效的監(jiān)管控制，使得部分具有突出文物價(jià)值的村落構(gòu)筑物，人為損毀的現(xiàn)象嚴(yán)重。以金溪縣陸坊鄉(xiāng)上李村為例：整個(gè)村莊規(guī)劃齊整，四通八達(dá)，村邊溝渠、水塘（池）縱橫清澈且道路平坦整潔。各具特色的古建筑群散落在規(guī)劃整齊且嶄新的現(xiàn)代式高樓中，其原有的古風(fēng)遺韻還存在：青磚黛瓦馬頭墻、古戲臺(tái)、古祠（廟）與古繡花樓等。但是人為撬盜，損失嚴(yán)重使得部分古屋的木雕、石雕、磚雕和匾額陸續(xù)遺失。遭到人為破壞部分古建筑其形狀可謂千瘡百孔、慘不忍睹。文字與花紋的磚石、圍墻窗欞，門角，壁板與室內(nèi)雕刻了精美物象的木板和匾額，均遭到不同程度地被撬損斷裂，這些情況的出現(xiàn)是對(duì)金溪縣古村落文化藝術(shù)的重視度的低估、對(duì)古建筑“三雕”藝術(shù)價(jià)值的忽視所導(dǎo)致的保護(hù)措施的不力原因造成的。要加大對(duì)古建筑及“三雕”藝術(shù)的保護(hù)、使贛民俗文化藝術(shù)得到弘揚(yáng)和發(fā)展，構(gòu)建金溪縣本土民間雕刻藝術(shù)數(shù)字影像資料館迫在眉睫，數(shù)字博物館的建立及后期的宣揚(yáng)工作，可以在更廣泛的范圍內(nèi)引起民眾的關(guān)注，對(duì)促進(jìn)贛民俗文化的傳播和贛“三雕”技藝的傳承具有重要的作用，可以增強(qiáng)地方政府對(duì)古文物的保護(hù)意識(shí)，可以為江西省物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程提供可借鑒的地理自然環(huán)境、歷史文化、氏族風(fēng)俗、古建筑科技、“三雕”藝術(shù)、工藝傳承等多方向、多層次的、多專題圖片和影像資料。

數(shù)字博物館建設(shè)技術(shù)人員將采用先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)，把古建筑群及依附于古建筑的民俗“三雕”藝術(shù)借助數(shù)字媒體藝術(shù)多媒體屬性打造成具有現(xiàn)場感、可與參觀者進(jìn)行交互、可在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行下載，并可重復(fù)使用的視頻、游戲、圖片、模型?？蔀楦嗟娜肆私饨鹣h古建筑風(fēng)貌及“三雕”藝術(shù)及工藝制作技法提供便利，可避免不斷往復(fù)兩地造成的時(shí)間和財(cái)物的浪費(fèi)。這些寶貴的資源在數(shù)字化平臺(tái)的開放，服務(wù)于社會(huì)，讓更多的人了解江西省臨川文化的重要部分金溪縣古建筑群及其民俗“三雕”藝術(shù)的藝術(shù)魅力，領(lǐng)略古文化的精髓所在，對(duì)贛文化的傳承傳播具有重要的作用，突出數(shù)字博物館在信息社會(huì)中的傳媒功能，也有利于金溪縣旅游文化社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的提高。從藝術(shù)與科技的角度來說，十三.五期間，互聯(lián)網(wǎng)+項(xiàng)目、數(shù)字媒體技術(shù)、影像互動(dòng)技術(shù)對(duì)古村落民俗文化藝術(shù)開發(fā)項(xiàng)目、非物質(zhì)文化申遺工程、傳統(tǒng)文化保護(hù)工程都提到日程上。用影像視頻紀(jì)錄金溪縣建筑群布局、建筑風(fēng)格格局；用圖像影像紀(jì)錄建筑群內(nèi)部“三雕”風(fēng)格、工藝、圖案、內(nèi)涵；用圖像影像紀(jì)錄金溪縣民俗“三雕”技藝傳承歷史、淵源及雕刻藝術(shù)特色個(gè)案。從文化傳播、民俗旅游、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方向出發(fā)，運(yùn)用影像等數(shù)字媒體手段紀(jì)錄、從藝術(shù)學(xué)角度出發(fā)、對(duì)金溪縣明清古建筑群及“三雕”藝術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)、專業(yè)、多層次、多項(xiàng)目的考證研究可以為江西省古建筑遺址數(shù)據(jù)庫和國家住建部的“傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館”平臺(tái)提供數(shù)據(jù)資料、可以為地方志提供影視資料、為旅游產(chǎn)業(yè)、為江西傳媒產(chǎn)業(yè)、為江西文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)方向產(chǎn)業(yè)提供影視設(shè)計(jì)和研究資料。對(duì)金溪縣古建筑群保護(hù)工程辦公室與旅游產(chǎn)業(yè)公司、贛民俗三雕藝術(shù)研究機(jī)構(gòu)：提供實(shí)例、史實(shí)資料、學(xué)術(shù)研究、展示與傳播宣傳、經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目研發(fā)提供了具象的史料集；為金溪縣古建筑群工程辦公室的古建筑群復(fù)原、融造，為住建部的“傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館”平臺(tái)的構(gòu)建提供研究資料，落實(shí)贛派民俗三雕藝術(shù)的保護(hù)；為學(xué)界、業(yè)界提供古建筑群瀏覽圖像、視頻作為歷史價(jià)值學(xué)術(shù)的研究依據(jù)。

從以上角度表明，金溪縣明清古建筑群及“三雕”藝術(shù)數(shù)字影像博物館的建設(shè)可以通過內(nèi)容、技術(shù)與數(shù)字化展覽相結(jié)合的手段，充分體現(xiàn)贛民俗文化藝術(shù)保護(hù)的意義與價(jià)值，突出應(yīng)用創(chuàng)新性，引領(lǐng)江西省數(shù)字博物館的建設(shè)，切實(shí)做到合理把控大遺址保護(hù)與利用的關(guān)系。在汲取現(xiàn)有考古學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上，充實(shí)數(shù)字化展示內(nèi)容；提升觀眾數(shù)字化觀展的趣味性和互動(dòng)性。

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