秦潔

摘 要：近年來，中國獨立設(shè)計師品牌初顯頭角，同時，國內(nèi)的一些品牌服裝設(shè)計師的成長也為服裝界注入了新鮮血液，引起了國內(nèi)外服裝行業(yè)和時尚媒體的廣泛關(guān)注，對中國設(shè)計師品牌的探討也成為其關(guān)注的焦點。中國服裝設(shè)計業(yè)與國際時裝界的不斷接軌，中國設(shè)計師品牌在國際各大秀場不斷涌現(xiàn)，國內(nèi)設(shè)計師們迎來了前所未有的機遇與挑戰(zhàn)。我們開始思考，中國是否要開啟服裝設(shè)計師品牌的時代？針對這個疑問，我國服裝界的專家、學者以及時尚媒體分別從不同的視角出發(fā)，對設(shè)計師品牌的發(fā)展和生存現(xiàn)狀進行探討研究。

關(guān)鍵詞：設(shè)計師；服裝；設(shè)計師品牌

1 風格品牌出現(xiàn)，設(shè)計含量增加

在近年來的服裝市場中，新品牌層出不窮且風格各異，它們有的是國有企業(yè)轉(zhuǎn)軌的產(chǎn)物，有的則是設(shè)計師個人設(shè)計的獨立品牌。特別是一些新出現(xiàn)的品牌，其個性化設(shè)計的特點更為突出，使品牌的性格赫然醒目。這些品牌都是設(shè)計師憑借自己對時尚的敏感度和對生活的深刻理解，運用獨到的設(shè)計手法，通過對服裝的線條、結(jié)構(gòu)、面料、色彩及空間構(gòu)成、搭配方式等進行創(chuàng)意和制作，使人能夠清晰地感受到它所詮釋的生活方式與生活態(tài)度，感受到品牌的設(shè)計含量。雖然這些品牌的定位群體不廣，有些還稚氣尚存，但他們的出現(xiàn)，卻表明了我國現(xiàn)代服飾文化的多元化與包容性，同時也表明了中國服裝品牌設(shè)計朝著個性化趨勢邁出了可喜的一步。

在本次針對設(shè)計師品牌的市場調(diào)查中，印象最為深刻的就是“例外”?！袄狻薄粋€具有東方本土文化的原創(chuàng)精神并保持著持續(xù)創(chuàng)新和經(jīng)營的中國設(shè)計師品牌。藝術(shù)指導馬可與品牌運營毛繼鴻即是”例外”創(chuàng)立人，更是其無可替代的靈魂。他們科班出身的背景，使得兩人在品牌經(jīng)營和管理上有著與做生意的商人全然不同的情感與理想性。也許正因為如此，反而讓“例外”意外地找到了更具商業(yè)價值的獨特市場性。乍一看似乎違反了一般的市場需求、目標消費群設(shè)定等標準營銷模式，但其實在無形中反而更貼合了越來越挑剔的現(xiàn)代消費者。也正是由于他們十年如一日堅持文化、美學、創(chuàng)新、低調(diào)的創(chuàng)作態(tài)度，不僅成功地打造一種東方哲學式的當代生活藝術(shù)，更讓“例外”成為中國目前成立時間最久，也最具影響力的原創(chuàng)本土設(shè)計師品牌。馬可個人曾表示，我從來不認為例外是需要用通常的商業(yè)定位去劃分顧客，比如說年齡、職業(yè)以及收入。我認為例外的顧客劃分是一個字：心。能和我的心貼近的她就是我的顧客，她就能讀懂、感受到我的東西。

2 國內(nèi)外服裝設(shè)計師品牌形成的背景差異

我們可以看到，歐洲之所以能出現(xiàn)眾多高級時裝品牌和著名服裝品牌，是因為來自宮廷、貴族及上流社會對服裝的需求，這種需求帶動了下層社會對其效仿，歐洲悠久的歷史文化為時裝藝術(shù)奠定了極高的藝術(shù)平臺。雖然中國有著五千年的歷史文化底蘊，但由于中國的經(jīng)濟發(fā)展相對緩慢、消費觀念的制約和以工人階級為核心階層的背景，致使人們對于服裝品牌的消費主要是以低檔大眾成衣品牌服裝為主。

現(xiàn)今我們的經(jīng)濟發(fā)展迅猛、消費群體的社會地位和身份在不斷上升、消費觀念也在不斷轉(zhuǎn)化，我們對高級成衣品牌甚至是奢侈品的需求越來越大，但與歐洲不同，中國的消費者記住的是廠家、商店的名字而不是設(shè)計師的名字?；乜粗袊姆b發(fā)展史，我們和國外最大的不同之處在于未經(jīng)歷過培育自己設(shè)計師的年代就從一個點直接切入到國際的時裝世界里，這個時候，顧客還沒有養(yǎng)成消費以設(shè)計師命名或直接體現(xiàn)設(shè)計師精神的穿著文化，還沒有養(yǎng)成一種愛護、尊重、跟隨設(shè)計師的習慣，因此，當國內(nèi)服裝界跟國際接軌的時候，國內(nèi)消費者并沒有像歐洲的消費者那樣擁有關(guān)于服裝的專業(yè)知識，這就給國內(nèi)的許多設(shè)計師品牌帶來諸多困難。

總之，中國服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是一種“先產(chǎn)業(yè)后設(shè)計”的模式，不同于國外的“先設(shè)計后產(chǎn)業(yè)”的模式，這就決定了中國“設(shè)計師品牌”的出現(xiàn)和發(fā)展，只能建立在大規(guī)模產(chǎn)業(yè)化的基礎(chǔ)上，要與大量充斥市場的服裝產(chǎn)品品牌爭一席之地。

3 設(shè)計師個人風格對其品牌的重要性

設(shè)計師的個性和風格直接影響了其品牌的風格化，服裝設(shè)計師是時代服飾風尚的締造者和引領(lǐng)者，是品牌風格和文化的創(chuàng)建主體，任何品牌都需要設(shè)計師的詮釋。作為一名服裝設(shè)計師，有著自己的個性、風格、生活方式，及獨特的審美和藝術(shù)修養(yǎng)。優(yōu)秀的設(shè)計師都會在他們的設(shè)計中，物化個人的情感和個性特點，產(chǎn)生的作品可以看作是其個人生命的表現(xiàn)。

個人服裝設(shè)計師品牌的風格化是設(shè)計師個性化的完美體現(xiàn)。品牌風格是設(shè)師個人性格化、風格化的展現(xiàn)和原創(chuàng)力的發(fā)揮，并會隨著設(shè)計師本人個人風格和藝術(shù)創(chuàng)作力的發(fā)展而更加豐富，這種獨特性和差異性是無法模仿的。在設(shè)計師品牌中，品牌風格就是設(shè)計師個人性格化和風格化的極好展現(xiàn)體。設(shè)計師們通過自己對時尚觀念的理解，對靈感來源的獲得，對傳統(tǒng)文化的態(tài)度，對人生本質(zhì)的感悟來演繹屬于各自的獨特品牌，同時也為相應的消費者找到了一種個性、情感、思想、價值觀甚至生活方式的表達方式。

藝術(shù)家和設(shè)計師的作品無非都在說自己，如果不是直接講自己，那也是在表達自己的感情和夢想。在設(shè)計師品牌中，品牌就是設(shè)計師個人性格化和風格化的最佳展現(xiàn)體。服裝設(shè)計師通過有效的創(chuàng)造品牌風格，讓消費者充分感覺到自己品牌的獨特風格和文化。真正獨創(chuàng)風格的服裝可以產(chǎn)生巨大的藝術(shù)感染力，進而實現(xiàn)設(shè)計師個人的思想、情感、審美理想等的表達及與著裝者的交流。

4 中國服裝設(shè)計師品牌的未來展望

中國設(shè)計師要發(fā)展自己的服裝設(shè)計師品牌必須結(jié)合中國設(shè)計師品牌起步晚的實際情況，借鑒西方發(fā)達國家成功的經(jīng)驗，找到適合中國設(shè)計師品牌建立和發(fā)展的模式。逐步建立以設(shè)計師本人為偶像的運作模式，要敢于打破固有的思維，創(chuàng)造新品牌、獨自策劃經(jīng)營，滿足消費者的個性化需要，同時又強調(diào)原創(chuàng)設(shè)計，用設(shè)計師自身的魅力帶動消費者的追隨，通過設(shè)計師原創(chuàng)的設(shè)計和獨特的品牌風格，滿足消費者對個性的追求。

在今天，中國的服裝設(shè)計師品牌要想獲得成功，不僅要注意把握機遇，也要培養(yǎng)把握機遇的能力，這樣才不會“技到用時方恨少”。全方位的把握市場所需，獨特且到位的體現(xiàn)自己的設(shè)計風格，并將其延伸到品牌中去，獨立特別的表達方式，不脫離大眾需要，不違背設(shè)計初衷，真正做到比設(shè)計服裝本身更具藝術(shù)魅力，實現(xiàn)藝術(shù)的再創(chuàng)作。中國服裝設(shè)計師的個人風格的建立，中國設(shè)計師品牌的前景所面臨的是一個浮躁的社會和周圍浮躁的人群，如果能夠靜下心來認真從事設(shè)計，將個人的設(shè)計風格化作泉眼，不斷地為設(shè)計師品牌注入源源不斷的動力和靈感，那么中國國內(nèi)的服裝設(shè)計距離取得服裝設(shè)計師品牌成功的時間也就不再遙遠了。

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