韋亞洲

摘 要：本文在對現(xiàn)代設(shè)計基本概念的介紹的基礎(chǔ)上，以陶瓷設(shè)計為媒介，對陶瓷設(shè)計的基本概念、分類和國內(nèi)陶瓷設(shè)計現(xiàn)狀進(jìn)行介紹，最后通過對陶瓷設(shè)計的現(xiàn)狀、起源、演變等方面的分析來論述現(xiàn)代設(shè)計和藝術(shù)的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：設(shè)計；藝術(shù)；陶瓷設(shè)計

1 現(xiàn)代設(shè)計的基本概念

“有目的的創(chuàng)作行為”（人類獨有的，遵循一定的模式、目的進(jìn)行的創(chuàng)造性活動）——設(shè)計的基本定義。其含義有兩種。一是指造物的方法，過程一般分為構(gòu)思——規(guī)劃——操作，內(nèi)容囊括人造物和自然物，作為媒介，即可以滿足人的物質(zhì)需要，二是可以促使人與人、自然、環(huán)境的關(guān)系更加協(xié)調(diào)。有人說過“中國沒有一部完整的設(shè)計史，如果想了解中國的設(shè)計那就推薦看中國的工藝美術(shù)史”。在這里我們先不論這話的對與錯或嚴(yán)謹(jǐn)與否，我們暫且把目光投射到田自秉先生的《中國工藝美術(shù)史》上。他認(rèn)為：“工藝美術(shù)是美學(xué)和生活的結(jié)合，是藝術(shù)和科學(xué)的產(chǎn)兒……從工藝美術(shù)的種類分，可分為生活日用品和裝飾欣賞品兩大類。前者如花布……后者如牙雕……有人把工藝美術(shù)和特種工藝混同起來，也有人把工藝美術(shù)只看作裝飾，都是一種片面的理解”。[1]筆者認(rèn)為：“經(jīng)過了傳統(tǒng)手工藝和工藝美術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代設(shè)計的概念趨于完善?，F(xiàn)代設(shè)計和藝術(shù)的關(guān)系：設(shè)計與藝術(shù)不能畫等號，藝術(shù)的實現(xiàn)需要設(shè)計，設(shè)計應(yīng)該為藝術(shù)服務(wù)，設(shè)計的最高境界是到達(dá)藝術(shù)水平。設(shè)計與藝術(shù)的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，既獨立又相互依存?！毕旅鎸⒁蕴沾稍O(shè)計為媒介，通過對陶瓷設(shè)計的現(xiàn)狀、起源、演變等方面的分析來論述現(xiàn)代設(shè)計和藝術(shù)的關(guān)系。

2 陶瓷設(shè)計的基本概念、分類和國內(nèi)陶瓷設(shè)計現(xiàn)狀

陶瓷設(shè)計是以陶瓷原料為物質(zhì)材料，通過特定的工藝制作和繪畫設(shè)計，再燒制而成。按陶瓷制品在生活中的主要功能可大致分為陶瓷設(shè)計和陶藝創(chuàng)作兩大類。按生產(chǎn)方式可分為現(xiàn)代機(jī)械化大生產(chǎn)和手工藝生產(chǎn)兩大基本類型。而我們常見的是機(jī)械化生產(chǎn)的陶瓷設(shè)計類制品，大致可分為日用陶瓷、陳設(shè)陶瓷、包裝陶瓷、衛(wèi)生陶瓷和建筑陶瓷等。其中有的以實用為目的，有的則純粹追求審美，但更多的是涵蓋兩者、具備賞用結(jié)合的雙重功能。我國的陶瓷設(shè)計開始發(fā)展是以新中國成立后燒造的“建國瓷”為開端。隨著改革開放的發(fā)展，國外的設(shè)計思潮的傳入，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制的改革，以及材料、工藝等方面的進(jìn)步，陶瓷設(shè)計顯現(xiàn)出活躍的局面。很多陶瓷產(chǎn)區(qū)相繼生產(chǎn)出多套陶瓷產(chǎn)品和其他陶瓷制品，不但滿足了我國內(nèi)需，也擴(kuò)大了對外貿(mào)易出口。然而現(xiàn)今大部分陶瓷制造廠家依托的是對國外的設(shè)計成品的加工，或剽竊國內(nèi)外的杰出設(shè)計作品進(jìn)行制作生產(chǎn)、銷售?？傊?，我國陶瓷設(shè)計制品的生產(chǎn)和制作急需設(shè)計參與其中，通過設(shè)計提高陶瓷設(shè)計制品的水平，推動陶瓷設(shè)計的發(fā)展。

3 陶瓷設(shè)計的起源、演變

3.1 傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)與手工藝一體化

傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的定位表現(xiàn)在兩個方面：一是表現(xiàn)出那個時代陶瓷制品在材料、功用、技藝和“時尚”等方面互為結(jié)合的形式特征。二是現(xiàn)代人在進(jìn)行陶藝創(chuàng)作過程當(dāng)中，一部分人的創(chuàng)作意念、手法等刻意的趨向于傳統(tǒng)制作陶器的各類規(guī)范和形式，力求傳統(tǒng)制作陶器的種種美的效果和形式?？傊沧裱瓪v史上特定的時代特征、技術(shù)師承、窯系劃分等形成的諸多規(guī)范和形式而制成的陶瓷器物，都可納入傳統(tǒng)陶藝的領(lǐng)域。

陶器的出現(xiàn)，不僅豐富了人類的生活用具，也給人類定居提供了條件。這是中國手工藝發(fā)展的起源，此時的陶瓷造型方便人的居住和使用，具有良好的實用功能。如，用于提攜或者方便環(huán)抱的雞腿瓶，其造型特點就是細(xì)而長，而用于方便頭頂著的彩陶壺的造型特點就是器底小。隨著人類的進(jìn)化、生活習(xí)慣和對生活用品的審美改變，日用陶瓷器物的裝飾位置也發(fā)生了很多改變。例如，席地而坐的歷史時期，所以裝飾位置一般會選擇在肩部。垂足而坐的歷史時期，為了適應(yīng)人們的視線規(guī)律，裝飾的部位明顯下移到器物的腹部?，F(xiàn)代設(shè)計概念里設(shè)計首先考慮的就是產(chǎn)品的實用價值。在這里我們可以認(rèn)為現(xiàn)代“設(shè)計”一詞源于傳統(tǒng)手工藝。

高豐在《中國設(shè)計史》一書中提到“現(xiàn)實生活中，人們似乎總是把工藝美術(shù)理解為用傳統(tǒng)手工制作的，以裝飾性、欣賞性為主的工藝品。這樣誤導(dǎo)了許多從事設(shè)計的人們，認(rèn)為中國古代只有手工藝，沒有設(shè)計。只要一談起設(shè)計，言必稱西方。……中國古代有著悠久的手工業(yè)發(fā)展史，中國古代也有著燦爛輝煌的手工業(yè)設(shè)計史?！盵2]他站在設(shè)計的立場，以造物的角度，從頭審視中國傳統(tǒng)的造物思想，從而為中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計找到了一個合理的文化根基。

3.2 現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)與工藝美術(shù)分化

“工藝美術(shù)”一詞的產(chǎn)生可追溯至19世紀(jì)60至80年代興起于英國的“藝術(shù)與手工藝運(yùn)動”。20世紀(jì)20年代末，日本將日文漢字“工蕓美術(shù)”傳入中國。就其本意，“工藝美術(shù)”應(yīng)是指傳統(tǒng)手工藝。但是在實際的應(yīng)用中逐漸變得寬泛。現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)設(shè)計屬于工藝美術(shù)范疇，陶瓷設(shè)計類制品全面介入了人們的生活，并以一種從制品的構(gòu)想、制作、生產(chǎn)、銷售和應(yīng)用的社會化形式出現(xiàn)。自20世紀(jì)以來，陶瓷藝術(shù)借助于先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和材料，從傳統(tǒng)的實用功能性的產(chǎn)品模式中，蛻變成純精神功能意義的藝術(shù)作品，可將作者的文化思想、價值觀念、審美意識等人的精神文化方面用多維視覺形態(tài)的藝術(shù)作品形式表達(dá)出來。

現(xiàn)代藝術(shù)觀念的興起，極大地拓展了現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)發(fā)展的空間?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作可分為兩大類：一是觀念上與實用相分離，取向于純粹的藝術(shù)形式。關(guān)注現(xiàn)代人的復(fù)雜的內(nèi)心世界，展現(xiàn)人的意識流動和對外部世界的認(rèn)知。二是現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)融入環(huán)境藝術(shù)成為了現(xiàn)實，促進(jìn)了自然環(huán)境和人為環(huán)境和諧發(fā)展。此階段，表面看起來陶瓷藝術(shù)和工藝美術(shù)是分化發(fā)展的，但實質(zhì)二者是相互依存相互促進(jìn)的關(guān)系。陶瓷藝術(shù)需要設(shè)計來實現(xiàn)，陶瓷設(shè)計服務(wù)于陶瓷藝術(shù)，陶瓷藝術(shù)是陶瓷設(shè)計的最高境界。

3.3 當(dāng)代陶瓷藝術(shù)與陶瓷設(shè)計再融合

從時間劃分來看，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)是繼現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)之后。可以看成是后現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)，可以認(rèn)為是現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的延伸和發(fā)展。首先，陶瓷以一種物質(zhì)材料的形式存在，陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作與陶瓷設(shè)計兩大分支的獨立特征依托人們的不同生活觀念而凸顯出來。雖然兩者不同，但是它們的聯(lián)系很微妙。在一定條件下可以通過人為的調(diào)控和操作去實現(xiàn)兩者間的一種互為轉(zhuǎn)換的可能性。陶瓷設(shè)計的產(chǎn)品主要分為實用品和陳設(shè)品，陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的作品本質(zhì)上是非實用品，兩者在制作方法、功能效應(yīng)用等方面都有很大差距?？墒牵驗槠洳牧瞎に嚨耐葱浴⑴c生活的相關(guān)性以及形態(tài)間的轉(zhuǎn)換可能性，特別是兩者在設(shè)計或者創(chuàng)作上可互為啟示，存在著相互轉(zhuǎn)化的可能性。

“哪怕是已經(jīng)設(shè)計出來的陶瓷產(chǎn)品，其屬性同樣可經(jīng)認(rèn)為的調(diào)整而改變?！髅撞途呤堑聡_森塔爾公司的拳頭產(chǎn)品，一方面，他作為公司延續(xù)生產(chǎn)多年的產(chǎn)品，另一方面，它當(dāng)之無愧地成為日本美濃陶藝展的永久性陳列品?！盵3]可見，在人的主觀能動性的作用下，可以巧妙地實現(xiàn)某些陶藝作品與陶瓷設(shè)計產(chǎn)品間的轉(zhuǎn)換，主要決定于擁有者如何取舍。陶瓷設(shè)計的產(chǎn)品與陶藝創(chuàng)作的作品之間，既有互為區(qū)別的重要方面，又有互相轉(zhuǎn)換性質(zhì)的可能性，人的觀念和具體操控在其中起著至關(guān)重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 田自秉.中國工藝美術(shù)史[M].東方出版中心，2004.

[2] 高豐.中國設(shè)計史[M].廣西美術(shù)出版社，2004.

[3] 李正安.陶瓷設(shè)計[M].杭州：中國美術(shù)學(xué)院出版社，2002： 78.