王婧

摘 要：巴赫被后世稱為“近代音樂(lè)之父”，在世時(shí)作品很少出版，音樂(lè)是靠宗教的乳汁滋養(yǎng)著，并沒(méi)有考慮到觀眾，從而使他的音樂(lè)在很多人眼中成為過(guò)時(shí)的。19世紀(jì)，巴赫的復(fù)興運(yùn)動(dòng)在全世界內(nèi)如火如荼地進(jìn)行著，讓越來(lái)越多的人都開(kāi)始從懂巴赫到愛(ài)巴赫再到學(xué)巴赫。至今，他的音樂(lè)已傳遍了全世界的每一個(gè)角落。

關(guān)鍵詞：巴赫；音樂(lè)；復(fù)興

貝多芬曾說(shuō)過(guò)：“巴赫的音樂(lè)是大海?！钡拇_，他可以毫不夸張地被稱作是音樂(lè)中的卡爾·馬克思。他融會(huì)貫通了幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)歐洲音樂(lè)和他同時(shí)代人的音樂(lè)創(chuàng)作的豐富經(jīng)驗(yàn)，作品中崇高的思想，深刻的哲理性，嚴(yán)謹(jǐn)質(zhì)樸的風(fēng)格和完美精致的藝術(shù)形式，成為后來(lái)西方音樂(lè)的一個(gè)取之不盡的偉大源泉，因此他又被后世稱為“近代音樂(lè)之父”。他的音樂(lè)從被埋沒(méi)到復(fù)蘇，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程，關(guān)于巴赫音樂(lè)的復(fù)興，是當(dāng)前研究巴赫最首要的領(lǐng)域之一，也是很值得我們?nèi)ド罹亢屯诰虻囊粋€(gè)專題。

1 肺腑之作，無(wú)人問(wèn)津

勃拉姆斯曾說(shuō)：“只消看巴赫。那里應(yīng)有盡有?！保恍ぐ钫f(shuō)：“巴赫是音樂(lè)的全部和終結(jié)?！薄M管他得到眾多同行們的稱贊，但那也是19世紀(jì)的事了。巴赫作為一個(gè)長(zhǎng)期生活在教會(huì)環(huán)境中的虔誠(chéng)教徒，他的音樂(lè)中飽含著深刻而富理性的情感，這樣的音樂(lè)卻讓巴赫在世時(shí)并沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，當(dāng)時(shí)人只承認(rèn)巴赫是一個(gè)杰出的演奏家，而對(duì)于他創(chuàng)作這塊沒(méi)有予以認(rèn)真對(duì)待。在世時(shí)，作品很少出版，一般僅靠手稿在比較狹小的范圍內(nèi)流傳。法國(guó)音樂(lè)評(píng)論家保羅·朗多米爾在他的《西方音樂(lè)史》中說(shuō)道：“世上再也沒(méi)有一首杰作的構(gòu)思與實(shí)踐像這樣天真純樸”。[1]他從未考慮過(guò)作品出版或保存起來(lái)為自己使用，從這點(diǎn)上講，我想也可以把它歸因到他在世作品很少出版這方面吧。

巴赫的創(chuàng)作帶有相對(duì)的局限性。他從未離開(kāi)過(guò)自己的祖國(guó)土地，這就使他的思想閱歷局限在德國(guó)這塊小土地上。在戰(zhàn)爭(zhēng)的影響下，宗教則是他唯一可以找到精神慰藉的天地。他的音樂(lè)自然不同于亨德?tīng)柲欠N為迎合上層趣味的音樂(lè)，而完全是靠宗教的乳汁滋養(yǎng)著，并沒(méi)有考慮到觀眾。他的音樂(lè)不是華麗的，而是內(nèi)向的沉思，這使他的音樂(lè)在很多人眼中成為過(guò)時(shí)的東西。其實(shí)不然，巴赫有著充滿力量的不朽技藝，可事實(shí)卻不盡人意，巴赫生前作品得不到理解，作品極少出版，死后遺體幾經(jīng)周折才安然入土。18世紀(jì)末歐洲音樂(lè)趣味的變化和古典主義音樂(lè)風(fēng)格的興起，使人們對(duì)巴赫普遍忽視并遺忘，而他的音樂(lè)也好像隨他的遺骸一起被埋葬了。

2 極世之作，漸浮水面

直到19世紀(jì)，這種狀況逐漸發(fā)生了變化，被塵封了近一個(gè)世紀(jì)的偉人音樂(lè)逐漸出土。而對(duì)巴赫音樂(lè)的復(fù)興起至關(guān)重要的人物首選門(mén)德?tīng)査闪恕?/p>

1829年，門(mén)德?tīng)査蓪⑺恼麄€(gè)身心投入到了一項(xiàng)偉大的事業(yè)中。他決定將幾乎被人所遺忘的巴赫之作介紹給人們。為此，他組織了一個(gè)16人小合唱隊(duì)來(lái)排練《馬太受難曲》，他力排眾議，讓這部作品在1829年3月11日——作曲家死后第一次公開(kāi)上演了。唱詩(shī)班的人數(shù)超過(guò)了百年前《馬太受難曲》在托馬斯教堂首演時(shí)的好幾倍，柏遼茲這樣記述著演出情況：“大廳里鴉雀無(wú)聲……我們崇拜巴赫……巴赫就是巴赫，就像上帝就是上帝?！盵2]演出獲得了巨大成功，人們強(qiáng)烈要求第二次公演。3月21日即巴赫生日這天，作品再度上演，劇場(chǎng)內(nèi)座無(wú)虛席，出奇的安靜如同教堂般肅穆和莊嚴(yán)。就這樣，沉浸了近百年的《馬太受難曲》，終于重見(jiàn)天日了，它在門(mén)德?tīng)査缮衿娴闹笓]棒下漸漸地復(fù)活。在此曲首演第100年、巴赫去世第79年之際，歷史上迎來(lái)了重要的運(yùn)動(dòng)——“巴赫的復(fù)興”。

3 復(fù)興運(yùn)動(dòng)，風(fēng)起云涌

在此期間，門(mén)德?tīng)査捎?829年和1832年訪問(wèn)倫敦，演出巴赫的音樂(lè)，贏得一片喝彩。除此之外，門(mén)德?tīng)査蛇€積極推動(dòng)在萊比錫建造巴赫的塑像。他集資興建的巴赫紀(jì)念碑外表看來(lái)簡(jiǎn)單，但意義重大。后來(lái)在“托馬斯教堂”的正門(mén)口樹(shù)立了一個(gè)用青銅鑄造的高大的巴赫立像，“托馬斯教堂”的男童合唱隊(duì)經(jīng)常站在這個(gè)巨大的銅像下面在節(jié)日開(kāi)露天演唱會(huì)，給群眾唱圣歌和民歌。如今，在萊比錫市中心走不多遠(yuǎn)，游人們就能看到遙遙相對(duì)的巴洛克音樂(lè)大師巴赫和德國(guó)浪漫派作曲家門(mén)德?tīng)査傻你~像——它形象地記錄了萊比錫音樂(lè)史上的這段佳話。而音樂(lè)史上真正標(biāo)志著巴赫復(fù)興運(yùn)動(dòng)的開(kāi)端的則是1802年管風(fēng)琴家約翰·尼古拉·?？藸栐谌R比錫出版的他的著作《論約·塞·巴赫的生活、天才與作品》。他寫(xiě)的這本傳記是第一本重要的巴赫傳記。他在這本傳記中說(shuō)：“這個(gè)偉大的人是一個(gè)德意志人。德意志祖國(guó)以他為榮…他的作品是無(wú)價(jià)的民族遺產(chǎn)，任何國(guó)家的東西都是無(wú)法與其相比的。”[3]隨后，巴赫協(xié)會(huì)于1850年成立，旨在紀(jì)念巴赫逝世100周年。與此同時(shí)，倫敦也成立了巴赫協(xié)會(huì)，用以建立一專事收集巴赫作品（印刷物和手稿）的圖書(shū)館。在該會(huì)主持下，英國(guó)于1854年首演了《馬太受難曲》。1876年成立于倫敦的巴赫合唱團(tuán)，是一個(gè)永久性合唱團(tuán)體，該團(tuán)每年兩次演唱《馬太受難曲》。

巴赫的復(fù)興運(yùn)動(dòng)在全世界內(nèi)這樣如火如荼地進(jìn)行著，讓越來(lái)越多的人都開(kāi)始從懂巴赫到愛(ài)巴赫再到學(xué)巴赫。進(jìn)入21世紀(jì)，這里不得不提的是當(dāng)今古典指揮界最受到矚目的英國(guó)指揮家約翰·艾略特·賈第納，他決定在歐洲50座教堂舉行為期一年的“巴赫清唱?jiǎng)〕ブ谩保m然這次朝圣活動(dòng)走得并不順利，但卻有力地推動(dòng)了巴赫音樂(lè)在全世界的關(guān)注度，也是巴赫逝世250周年全球紀(jì)念活動(dòng)中備受矚目的一次舉措。

中國(guó)的譚盾也參加了為紀(jì)念巴赫逝世250年的活動(dòng)。德國(guó)的國(guó)際巴赫學(xué)術(shù)院出于新穎的理念，委約當(dāng)今世界中具有代表性的四位作曲家中國(guó)的譚盾、德國(guó)的沃爾夫?qū)だ锬?、俄羅斯的索菲亞·古拜杜琳娜、阿根廷的奧斯瓦爾多·高利焦夫，依據(jù)《圣經(jīng)·新約》的四大福音書(shū)各自創(chuàng)作一部“受難樂(lè)”，以紀(jì)念巴赫逝世二百五十周年。譚盾受邀去德國(guó)斯圖加特演出了他的《水祭》，并在德國(guó)、日本、英國(guó)和俄國(guó)等地進(jìn)行巡演。音樂(lè)中仿佛再現(xiàn)了人生輪回，轉(zhuǎn)世復(fù)活的場(chǎng)面，大師他那來(lái)自上帝的娓娓之聲不斷縈繞在聽(tīng)眾耳邊。

除了上面所論述的復(fù)興運(yùn)動(dòng)外，巴赫的繼妻安娜，二兒子卡爾·菲利普·艾曼紐及巴赫的許多弟子們?cè)诔欣^老師傳統(tǒng)，維護(hù)大師風(fēng)范，復(fù)興巴赫作品中都起到了不可忽視的作用，也讓后世的作曲家對(duì)他的重要性有了更清晰的認(rèn)識(shí)。至今，他的音樂(lè)已傳遍了全世界的每一個(gè)角落。復(fù)興運(yùn)動(dòng)還在繼續(xù)進(jìn)行著，今年是巴赫逝世266周年，真誠(chéng)期望為紀(jì)念巴赫逝世266周年的活動(dòng)能夠在全球內(nèi)掀起更火熱的浪潮。

4 結(jié)語(yǔ)

巴赫的音樂(lè)是偉大藝術(shù)的綜合，作為歐洲早期音樂(lè)的總結(jié)和里程碑，巴赫的音樂(lè)從被遺忘到被重拾，從冰封多年再到逐漸蘇醒，從被普遍忽視到全面復(fù)興，其實(shí)這一過(guò)程本身就是一部《受難樂(lè)》，從受難，再到復(fù)活，就是一個(gè)虔誠(chéng)的教徒的真實(shí)寫(xiě)照。到這，我仿佛看到一縷上帝照耀之光灑落在圣托馬斯教堂的墓地上，我們的大師從墓地中安然走出來(lái)，隨著那道金色的光芒一起升向天堂，光芒收尾漸消，大師也隨之“羽化而登仙”。

確實(shí)如此，對(duì)于巴赫，我們只有聆聽(tīng)！聆聽(tīng)！再聆聽(tīng)！且不說(shuō)一句話……

參考文獻(xiàn)：

[1] 保羅·朗多米爾.西方音樂(lè)史[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2002：82.

[2] 虎頭.一不留神成巴赫[J].當(dāng)代，2007：223.

[3] 余志剛.音樂(lè)的大海[M].上海：上海人民出版社，1998：4.