毛健喆
摘 要:改革開放以來(lái),伴隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的不斷推進(jìn),中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)逐步接受西方新思想新思潮的引入,在觀念和藝術(shù)形態(tài)上與西方文化相融合。在油畫領(lǐng)域,外來(lái)思想的滲透給我們帶來(lái)創(chuàng)新和改變的同時(shí),也潛移默化的動(dòng)搖著我們傳統(tǒng)的審美和價(jià)值觀。為了抵抗讓我們民族文化變質(zhì)的思想傾向,我們應(yīng)該以民族傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)和根本,探索具有民族氣息和思想的當(dāng)代油畫作品。通過理解和認(rèn)識(shí)中國(guó)的傳統(tǒng)民族文化元素,感悟油畫民族化的精髓,借鑒國(guó)內(nèi)外畫家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的闡述,在實(shí)踐中將中國(guó)傳統(tǒng)民族文化元素融入油畫的物象和色彩里。
關(guān)鍵詞:民族文化;傳統(tǒng);油畫
1 關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)民族文化元素
1.1 對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族文化元素的界定
傳統(tǒng)是一種世代相傳并且相傳已久的具有特點(diǎn)的東西,它并不意味著保守,一成不變,就像一棵大樹不斷地長(zhǎng)出新的葉子,不斷地抽枝發(fā)芽,新葉老枝交纏在一起,向上生長(zhǎng),不斷發(fā)展,即使有些葉子凋零了,可重要的東西還在,這就是傳統(tǒng)。中國(guó)的民族傳統(tǒng)元素種類很多,有抽象的,例如思想、道德、觀念和文化等;也有具體的實(shí)物,例如京劇臉譜、唐裝、中國(guó)結(jié)、印章和陶瓷等等,這些民族文化元素不僅僅是象征符號(hào),更是蘊(yùn)含了深遠(yuǎn)的民族文化精神。
在油畫的創(chuàng)作中,根據(jù)畫面需要將中國(guó)傳統(tǒng)元素如羽扇、屏風(fēng)、雕塑、寫意花草或人物的柳眉杏眼融入其中,不但具有文化特殊性,還代表了地域特征性;既有現(xiàn)代感又不失對(duì)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。
1.2 中國(guó)傳統(tǒng)民族文化元素的地位和影響
中國(guó)具有其獨(dú)特的文化歷史背景,作為一個(gè)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古國(guó),它早已形成獨(dú)特的宗教信仰、審美觀念、精神文明以及藝術(shù)模式,因而中國(guó)傳統(tǒng)民族文化元素與傳統(tǒng)的審美情趣、文化觀念和形式感官是不可分開討論的。中國(guó)傳統(tǒng)民族元素是社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的產(chǎn)物,它以民族傳統(tǒng)作為基礎(chǔ)和根本,包含了人文歷史和社會(huì)生產(chǎn)的方方面面。
之所以要將中國(guó)傳統(tǒng)民族文化元素融入油畫中是有原因的。受到西方后現(xiàn)代主義中一些反審美傾向的影響,中國(guó)油畫經(jīng)歷了一些不太樂觀的情況,一些中國(guó)畫家面對(duì)著潛入藝術(shù)殿堂的丑假惡的東西迷失了自己,背離了自己的創(chuàng)作初衷,由于陷入審美的誤區(qū),其作品脫離了群眾。其次,由于受到外來(lái)文化以及不良觀念的沖擊,我國(guó)經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間歷史探索形成的獨(dú)特的文化精神和傳統(tǒng)民族文化面臨著衰減、消亡的危險(xiǎn)。最后從世界的角度來(lái)觀察中國(guó)油畫藝術(shù)發(fā)展的歷程和現(xiàn)狀,不難發(fā)現(xiàn),中國(guó)油畫作品中無(wú)論其風(fēng)格無(wú)論是超現(xiàn)實(shí)主義、象征主義還是抽象主義,無(wú)論其風(fēng)格變化多樣,基本上都是對(duì)西方諸流派作品的模仿,獨(dú)創(chuàng)少之又少,更談不上融入傳統(tǒng)民族文化元素了。種種不良因素值得中國(guó)油畫家們深思。
2 中國(guó)傳統(tǒng)民族元素在油畫中的體現(xiàn)
將傳統(tǒng)民族元素融入油畫無(wú)非是在領(lǐng)悟了傳統(tǒng)藝術(shù)所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念和審美觀念后將中國(guó)所特有的對(duì)色彩、線條以及造型布局的經(jīng)驗(yàn)加入到創(chuàng)作中。中國(guó)的傳統(tǒng)民族文化元素有很多,書法、陶器、玉器、窗花等都列入其中,但怎樣可以將這些元素自然的融入油畫中,使作品具有中國(guó)意味,這是值得畫家們思考的。
2.1 國(guó)內(nèi)油畫家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用
著名的藝術(shù)大師林風(fēng)眠先生通過不斷地探索,以西方現(xiàn)代主義的方式來(lái)解析中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù),并以其為根本創(chuàng)造性的借用并改變了西方繪畫的構(gòu)圖與審美觀,形成了特有的藝術(shù)類型和精神面貌。林風(fēng)眠先生以傳統(tǒng)文化為藝術(shù)底蘊(yùn),并嘗試性的將未來(lái)派的分離手法引入作品中,營(yíng)造一種富有動(dòng)態(tài)的藝術(shù)氣息。值得一提的是林風(fēng)眠先生在創(chuàng)作中僅僅是借鑒而非全盤照搬,在自身的藝術(shù)思辨中得到了升華,因而他的畫作中具有強(qiáng)烈的東方意味,其對(duì)人物的解析以及結(jié)構(gòu)的探索獨(dú)樹一幟。
受到先輩的影響,當(dāng)代的許多油畫家也開始探索著油畫中傳統(tǒng)民族元素的呈現(xiàn)。以周春芽為例,他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫具有濃厚的興趣,他的藝術(shù)是將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫與表現(xiàn)主義融于一體,無(wú)論是具有情感的人物還是樹木花草,在他的筆下無(wú)不呈現(xiàn)出輕松灑脫又引人回味的意境。這些均說明了傳統(tǒng)民族文化元素在油畫作品中的積極影響和難得的民族文化的延續(xù)性。
2.2 國(guó)外油畫家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素的借鑒
只要是優(yōu)秀的東西便會(huì)得到廣泛的認(rèn)可和傳承,這是亙古不變的定量。中國(guó)傳統(tǒng)民族文化元素憑借它民族性、特殊性和地域性,被世界各國(guó)所承認(rèn)和應(yīng)用。尤其是隨著東西方文化藝術(shù)方面的交流不斷加深,中西方在創(chuàng)作手段和藝術(shù)靈感上互相取其精華,棄其糟粕。雖然西方藝術(shù)尤其是在繪畫領(lǐng)域?qū)ξ覀儺a(chǎn)生了重要影響,但中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)西方藝術(shù)的影響同樣不可忽略。有一位典型的吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的畫家,名為古斯塔夫.克里姆特,他把東方的裝飾風(fēng)格融入了自己的作品之中?;ㄆ?、屏風(fēng)、雕塑等具有明顯的東方特色的物品使古斯塔夫產(chǎn)生了巨大的興趣,同過借助流暢的筆觸和華麗的色彩將這些東方元素融入創(chuàng)作之中。
3 中國(guó)傳統(tǒng)民族元素對(duì)畫面意境的作用
意境在畫面中占有舉足輕重的地位,因?yàn)橐粋€(gè)藝術(shù)家的繪畫風(fēng)格歸根結(jié)底是以意境為靈魂,生活為基礎(chǔ)的。意境是抽象的,它是繪畫作品中描繪的客觀圖像與畫家想表達(dá)的情感的統(tǒng)一,其具有虛實(shí)相伴、令人回味等特點(diǎn),可以使觀賞者產(chǎn)生身臨其境的感覺,在思想上受到感染。換句話說,意境就是一種情景交融的感覺。意境在繪畫中占有重要地位,因此加強(qiáng)意境的感染力對(duì)于畫作而言至關(guān)重要。這不但要體現(xiàn)在表現(xiàn)手法和創(chuàng)作技巧上,物象選擇和色彩搭配也十分關(guān)鍵。中國(guó)油畫最重要的特征是要體現(xiàn)出中國(guó)味,除了具有中國(guó)人傳統(tǒng)的審美還要具有民族性和歷史文化性,使得東方精神與油畫材料得到極大的融合。將中國(guó)傳統(tǒng)民族文化元素融入油畫作品中,我們逐步意識(shí)到傳統(tǒng)元素帶給我們的感觸和精神的洗禮。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)注重意境的渲染,最常見的手法是借景抒情。這種手法的特點(diǎn)是加強(qiáng)對(duì)景物的描繪的同時(shí),將畫家的情感抒寫進(jìn)去,組合構(gòu)成,情誼與景物融為一體,富有獨(dú)特的格調(diào)和濃厚的民族色彩,比如看到老樹枯藤,藝術(shù)家在對(duì)其描繪時(shí),將風(fēng)景激發(fā)的憂傷寄于其中。
4 結(jié)語(yǔ)
油畫是由西方傳入中國(guó)的,從最初的我們對(duì)西方作品的簡(jiǎn)單臨摹發(fā)展到將中國(guó)的元素融入其中形成具有東方特色的油畫創(chuàng)作,今天的中國(guó)油畫一直在尋找著自身特色和地位。從許多的畫作中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)回歸淳樸是當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的特點(diǎn),而一切傳統(tǒng)民族藝術(shù)無(wú)不具有質(zhì)樸的本性,因此一切傳統(tǒng)的元素都是靈感的來(lái)源。在思想方面,中國(guó)的傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代創(chuàng)作手法碰撞,其產(chǎn)生的絢麗火花在中國(guó)油畫中迸發(fā)出來(lái);在手法方面,油畫創(chuàng)作中借鑒國(guó)畫傳統(tǒng)的大寫意手法,展現(xiàn)出新的魅力。
我們的文化精神在油畫中的體現(xiàn)應(yīng)該是水到渠成的,而非生硬和矯揉造作的。中華民族具有五千年的深遠(yuǎn)歷史,中國(guó)的畫作最能體現(xiàn)民族文化,畫作中人境合一的境界都是畫家所要遵循和領(lǐng)悟的中國(guó)美學(xué)原則。我們應(yīng)該放眼于自己民族的傳統(tǒng)文化元素,其不僅給藝術(shù)家?guī)?lái)創(chuàng)作靈感,也將中國(guó)文化展示給世界,因此中國(guó)本土的油畫家應(yīng)該大力探索研究傳統(tǒng)民族文化,將其融入作品中,展現(xiàn)出中國(guó)油畫的特色。
參考文獻(xiàn):
[1] 萬(wàn)露.油畫中的中國(guó)傳統(tǒng)元素[D].四川大學(xué),2007.
[2] 邢樹堂.中國(guó)傳統(tǒng)文化造景元素在主題園區(qū)中的應(yīng)用研究[D].山東農(nóng)業(yè)大學(xué),2013.
[3] 李谷雨.論中國(guó)傳統(tǒng)元素在油畫創(chuàng)作中的體現(xiàn)[J].青年文學(xué)家,2013(06):155.
[4] 徐翠華.中國(guó)傳統(tǒng)繪畫文化元素在筆者油畫創(chuàng)作中的運(yùn)用[J].美術(shù)教育研究,2010(03):71.