謝俊迪

摘 要：21世紀(jì)以后，國(guó)人對(duì)本國(guó)的傳統(tǒng)文化越來(lái)越重視，旗袍作為服飾傳統(tǒng)的典型代表也被更多的宣傳。被一些明星們和官員夫人或女官員視為珍品。一些影視作品也對(duì)旗袍大力宣傳。但是，只有這些對(duì)于旗袍的普及以及將旗袍真正打造成本國(guó)的“國(guó)服”來(lái)說(shuō)，還是不夠的。

關(guān)鍵詞：旗袍創(chuàng)新；服裝

1 旗袍的起源

提到：“什么是旗袍，可說(shuō)是民國(guó)適合新時(shí)代女子經(jīng)演變出來(lái)的一種新產(chǎn)物，是仿制清旗女衣著式樣的一件曾經(jīng)改制的外衣?！彼^“旗袍”，它必須全部具有或部分突出以下典型外觀表征：立領(lǐng)盤(pán)紐，右衽大襟的開(kāi)襟或半開(kāi)襟形式，擺側(cè)開(kāi)叉的細(xì)節(jié)布置，平面裁剪單片衣料、衣身連袖的等衣裳連屬的一件制服裝。

旗袍的發(fā)展主要分為四個(gè)階段。一是清朝的發(fā)展階段，滿族貴婦身著寬大袍服，將女性身體的自然曲線掩藏得無(wú)影無(wú)蹤。二是民國(guó)的變革與鼎盛階段，這一階段的旗袍結(jié)合了西方服飾立體裁剪方法，展示出了女性身體曲線；三是新中國(guó)建立初期發(fā)展階段，20世紀(jì)50年代起，因“文革”特殊歷史背景下旗袍成了“破四舊”的對(duì)象，這是旗袍發(fā)展史的斷層階段，甚至毀滅階段，我們可以假設(shè)，如果不是這個(gè)特殊的歷史時(shí)期，我們的旗袍將在現(xiàn)在的中國(guó)甚至世界綻放怎樣的光彩；四是80年代改革開(kāi)放后的復(fù)蘇階段，國(guó)際時(shí)裝流行思潮的大量涌入，讓現(xiàn)代設(shè)計(jì)師在保留傳統(tǒng)和近代旗袍的一些特點(diǎn)和主要元素的同時(shí)，融入了創(chuàng)新意識(shí)與現(xiàn)代穿著理念，從而更適宜現(xiàn)代生活的需要與審美要求。

2 國(guó)內(nèi)旗袍的認(rèn)知現(xiàn)狀

90年代以后，旗袍出現(xiàn)的場(chǎng)合與頻率都在增加。一是由于禮儀的需要，旗袍成為大眾眼中符合禮儀的標(biāo)準(zhǔn)著裝。進(jìn)入21世紀(jì)后，旗袍是明星在國(guó)際舞臺(tái)上展示東方女性魅力的首選，國(guó)際上有一定知名度的女星，在國(guó)際時(shí)尚盛典上都不約而同地選擇旗袍作為紅毯禮服，給世界觀眾留下了深刻而美好的印象。三是許多女官及官員夫人也選擇現(xiàn)代旗袍作為國(guó)賓禮服，展示了本民族文化的魅力。更讓世人矚目的是本國(guó)第一夫人第一次出訪及之后的出國(guó)訪問(wèn)中，選擇了多款旗袍作為外事服裝。四是廣泛應(yīng)用于影視劇作，如《花樣年華》《金陵十三釵》《色戒》《茉莉花開(kāi)》等，將旗袍的美展示的淋漓盡致。旗袍只屬于中國(guó)女性，符合中國(guó)女性的身材特點(diǎn)，也只有中國(guó)人能將旗袍穿出雅韻、氣韻、風(fēng)韻。

但是除去這些，在日常生活中人們對(duì)旗袍的鐘愛(ài)程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及對(duì)西方潮流的追捧。筆者也做了一份相關(guān)的調(diào)查問(wèn)卷。從結(jié)果中了解到以下幾點(diǎn)：第一，隨著近幾年對(duì)傳統(tǒng)文化的宣揚(yáng)，人們對(duì)傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)服飾的認(rèn)可度還是較高的。且與“漢服”相比，旗袍更符合當(dāng)代社會(huì)的生活規(guī)律和節(jié)奏，更為便捷。第二，但是仍然存在一些不去選擇旗袍的理由。例如，一是認(rèn)為現(xiàn)存旗袍多是式樣老舊，沒(méi)有創(chuàng)新的。二是認(rèn)為女性穿旗袍在工作時(shí)不方便。三是旗袍對(duì)身材比較挑剔，太胖或太瘦的人穿著都不是很完美。四是認(rèn)為高端旗袍價(jià)格昂貴。第三，通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷了解到，大部分人希望旗袍更夠以“國(guó)服”的姿態(tài)在生活中得到普及，同時(shí)，他們也希望設(shè)計(jì)師能夠設(shè)計(jì)出能夠與現(xiàn)代時(shí)尚完美結(jié)合的旗袍，設(shè)計(jì)出更多年輕人能夠穿著的旗袍?？梢?jiàn)，民眾對(duì)旗袍的認(rèn)知態(tài)度是可觀的，只是如何做到真正的普及是現(xiàn)存的問(wèn)題。

3 從實(shí)際情況談旗袍的推廣辦法

3.1 政府層面的引導(dǎo)性推廣

以越南的奧黛為例，越南“改革開(kāi)放”后，奧黛再度流行起來(lái)，并成為女性公務(wù)人員 、新聞主播、旅館接待、航空公司空姐以及高中女生的標(biāo)準(zhǔn)制服。特別是近年來(lái)，越南政府重新提倡和普及奧黛，政府不但鼓勵(lì)婦女在正式場(chǎng)合穿著奧黛，同時(shí)也規(guī)定初中以上的女學(xué)生以?shī)W黛為校服?？梢?jiàn)政府的支持對(duì)于服飾的復(fù)興起著主導(dǎo)作用

3.2 加強(qiáng)對(duì)旗袍服飾企業(yè)品牌扶持

傳統(tǒng)旗袍的制作過(guò)程復(fù)雜，成本比普通成衣大。因企業(yè)作為追求經(jīng)濟(jì)利益的主體是只投資有利可圖的項(xiàng)目的，旗袍不是當(dāng)下民眾服飾的主流，因此政府的政策性扶持顯得尤為重要。政府只有加強(qiáng)對(duì)旗袍服飾企業(yè)的引導(dǎo)扶持，才能更好地保護(hù)推廣這種傳統(tǒng)服飾文化，才能打出“文化經(jīng)濟(jì)”的品牌，更大范圍的輻射本國(guó)文化。創(chuàng)立企業(yè)品牌形象，開(kāi)發(fā)出中華服飾品牌，促進(jìn)旗袍的進(jìn)一步發(fā)展，讓旗袍的影響在世界越來(lái)越廣。

3.3 明星效益

在創(chuàng)設(shè)知名旗袍品牌的情況下，簽約明星，讓明星在大部分的公眾場(chǎng)合都選擇穿這個(gè)品牌的旗袍。再基于大眾喜歡對(duì)明星的模仿，旗袍就會(huì)被越來(lái)越多的人在生活中的不同場(chǎng)合選擇。

3.4 旗袍設(shè)計(jì)的創(chuàng)新

通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷的結(jié)果搜集，更多人年輕人也愿意穿著旗袍，只是他們希望旗袍的款式能夠有所創(chuàng)新。現(xiàn)在的旗袍均是以綢緞為主，以各種花朵紋樣為主。這是旗袍的主流，是們不能夠去改變的，但是在這個(gè)基礎(chǔ)上仍然存在很多創(chuàng)新，值得我們將這些創(chuàng)新發(fā)揚(yáng)。

設(shè)計(jì)師可以在旗袍的材質(zhì)上有所創(chuàng)新，比如蕾絲旗袍等，真絲絨旗袍，以及在旗袍的顏色上有所創(chuàng)新，在現(xiàn)有高純度旗袍的基礎(chǔ)上，增加一些年輕化配色的旗袍。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)旗袍時(shí)。還可以對(duì)旗袍的紋飾進(jìn)行改變。比如，在調(diào)查問(wèn)卷中提到，如果將卡通圖案與旗袍完美的結(jié)合，人們也愿意接受或是讓自己的孩子穿著。少年及年輕人是傳統(tǒng)文化的主要繼承者。而少年或年輕人都有一顆愛(ài)玩的心，經(jīng)典的卡通形象如迪士尼的米奇、白雪公主等等，即代表著童心，又是一種時(shí)尚，被西方很多高端品牌運(yùn)用到設(shè)計(jì)中。中國(guó)的旗袍也可以將這些經(jīng)典的卡通形象元素用在旗袍中，成為另一種中西結(jié)合。

3.5 創(chuàng)造旗袍的穿著氛圍與環(huán)境

僅僅將旗袍的穿著停留在明星的紅毯上或是影視劇作中是不夠的，創(chuàng)造旗袍的穿著氛圍與環(huán)境是旗袍推廣的前提與目標(biāo)，只有這樣，旗袍才能真正走進(jìn)人們的生活，才有真正的用武之地。旗袍即是傳統(tǒng)服飾也是時(shí)尚服飾，各種面料和制作工藝，可繁可簡(jiǎn)，可簡(jiǎn)樸可奢華，可日常穿著也可出席宴會(huì)，搭配中式首飾精致雅韻，搭配西式高跟鞋、西裝外套則時(shí)尚活潑。并不與現(xiàn)在的生活節(jié)奏相違背，完全可以在日常生活中得到普及。任何事物的流行都需要一個(gè)過(guò)程，2012年，身著高貴典雅旗袍的浙江女代表們集體亮相北京人民大會(huì)堂門(mén)口。隨即成為網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)話題。但社會(huì)輿論批評(píng)之聲多于贊賞之聲，很多網(wǎng)友甚至批評(píng)女代表們是作秀行為，并質(zhì)疑商業(yè)化目的。4年過(guò)去，人們對(duì)旗袍的態(tài)度有了很大的改觀。并且生活中能看到一些女性穿著旗袍，就行穿著一件時(shí)裝一樣自然。我相信下一個(gè)四年，旗袍會(huì)被更多的人所接受。

4 結(jié)語(yǔ)

任何藝術(shù)風(fēng)格和傳統(tǒng)形式是一個(gè)民族通過(guò)藝術(shù)的長(zhǎng)期實(shí)踐得來(lái)的，并具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性和連續(xù)性。分析在當(dāng)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景下旗袍在各個(gè)層面推廣的可行性與必要性可以發(fā)現(xiàn)旗袍所蘊(yùn)含的藝術(shù)風(fēng)格與民族精神和審美符合當(dāng)下中國(guó)國(guó)情并具有鮮明民族特色和時(shí)代特征的實(shí)用性能。只有民族的才是世界的，這是不變的規(guī)律，在新的時(shí)代與社會(huì)背景發(fā)展下，作為傳統(tǒng)服飾代表也是時(shí)尚服飾典范的旗袍應(yīng)該在新的歷史契機(jī)下再度發(fā)揮輝煌。這也是全社會(huì)有責(zé)任參與的思考，關(guān)乎如何保護(hù)傳統(tǒng)，如何推廣傳統(tǒng)的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

[1] 胡勁華，韓雨亭.沈山文化復(fù)興與大國(guó)夢(mèng)想[J].中國(guó)畫(huà)刊，2006（2）.

[2] 羅必果.淺論越南國(guó)服的文化魅力[J].南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院報(bào)，2009，14（5）.

[3] 范康寧.淺談旗袍的發(fā)展與演變[J].藝術(shù)理論，2010（10）.