學(xué)校與學(xué)校最本質(zhì)的區(qū)別不是它的規(guī)模與校舍，也不是所謂的教育質(zhì)量，而是它生生不息的學(xué)校精神。因此，校訓(xùn)和校風(fēng)便理所當(dāng)然地作為學(xué)校精神的核心內(nèi)容和表現(xiàn)形式而存于大大小小的校園。也因此，在許多人的眼里，創(chuàng)建校訓(xùn)校風(fēng)與培育學(xué)校精神成為可以互換的一組名詞。

我對這種認(rèn)識產(chǎn)生異議，還緣于對《遙遠(yuǎn)的掌聲》一文的解讀。

以《正義論》一書奠定了在學(xué)術(shù)界不可撼動地位的當(dāng)代社會學(xué)大師羅爾斯教授在哈佛的講堂上講完最后一堂課，謙稱課堂所談全屬個人偏見，希望大家能做獨立思考，自下判斷。當(dāng)他走下講壇，全部學(xué)生鼓掌致謝。羅爾斯快步走出講堂后許久，掌聲依舊不衰。中國留學(xué)生吳詠慧的雙手拍得又紅又痛，便問旁邊的英國同學(xué)，到底還要拍多久？同學(xué)回答：“讓羅爾斯教授在遙遠(yuǎn)的地方還可以聽到為止。”作者稱這“遙遠(yuǎn)的掌聲” 就是哈佛精神，而哈佛的學(xué)生稱母校是“心靈的故鄉(xiāng)”。

學(xué)校精神應(yīng)該從學(xué)校成員的行為上進(jìn)行提煉和概括。它必須考慮：一定有一群人是我們所尊崇的，一定有一群人是我們所驕傲的，一定有一些故事是我們可以回味的，一定有一些什么是別人所沒有的。而這些獨特的不可替代性的內(nèi)容正是人文精神的充溢。人文精神才是學(xué)校精神的核心。

有位老校長曾經(jīng)講過這樣一個故事：2002年末，學(xué)校一位信息技術(shù)教師準(zhǔn)備到上海應(yīng)聘。這位老師在信息技術(shù)方面的水平之高可以說在我們整個常武地區(qū)都是少見的。老校長知道后，二話沒說親自開車送那位老師去上海。到上海后，他以“老上?！钡纳矸轂檫@位老師做參謀，直到他找到合適的工作。但不久，那位老師卻又回到了學(xué)校。很多人都不明白老校長為什么要這樣做?！叭绻處煶鋈ブ竽苡懈玫陌l(fā)展，我會十分真誠地、盡力地支持?！边@是常掛在老校長嘴邊的話，注重在人的成長過程中給予支持，一切從個體出發(fā)，學(xué)校只是人才發(fā)展的“試金石”，這正是他對教師發(fā)展的理解。

理解，折射出人文精神培育的光芒。

一個學(xué)期快結(jié)束了，在布置工作的行政會議上，一校長請教科室主任寫學(xué)校工作總結(jié)，教導(dǎo)主任制訂新學(xué)期學(xué)校工作計劃，另一位中層干部執(zhí)筆學(xué)期德育工作總結(jié)……任務(wù)分配出乎眾人意料，三位接受任務(wù)的年輕人更是有些納悶，這不是越位了嗎？校長說話了：“你們要作越位的思考，要站在學(xué)校整體的角度來考慮……”

期望，應(yīng)是人文精神培育的要義之二。

學(xué)校人文化管理的最高境界應(yīng)該是走進(jìn)每一位教師的心靈：當(dāng)教師在困難的時候給他們一點幫助，當(dāng)教師出現(xiàn)失誤的時候給他們一點寬容。寬容教師有時比關(guān)心教師的生活更重要。作為一個個活生生的個體，教師的生存空間直接影響著教師發(fā)展的質(zhì)量和生命的質(zhì)量。人無完人，誰能無過？但“有容乃大”，對管理者是如此，對被管理者來說更是如此，這才是真正基于人本的思想。

寬容，應(yīng)是人文精神培育的要義之三。

所以，承建生命的家園，我們追求的正是這樣的人文關(guān)懷。 有一天，當(dāng)一所學(xué)校被人們視作心靈的故鄉(xiāng)，規(guī)則、自由孕育其中，那兒一定有些什么人是我們所尊崇的，一定有些什么人是我們所驕傲的，一定有些故事是我們可以回味的，一定有些東西是別人所沒有的……你能說這樣的學(xué)校在思想上還是貧瘠的嗎？你能說這樣的學(xué)校還不具備一種精神嗎？

似乎，又聽到了那遙遠(yuǎn)的掌聲。

（蔣惠琴，常州市武進(jìn)區(qū)星韻學(xué)校，213100）

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