■ 周文娟

明代遺民的狂怪書風(fēng)論
——以陳洪綬為例

■ 周文娟

一、生平

陳洪綬（1598～1652年），字章候，幼名蓮子，又名胥岸，號(hào)老蓮，別號(hào)小凈名，大明滅亡后，號(hào)老遲、悔遲，又號(hào)悔僧、云門僧，浙江紹興府諸暨縣人。陳洪綬出生于浙江省的名門望族，祖上為官宦世家，至其父家道中落。其父陳于朝雖未取得功名，然才華橫溢，與徐渭是忘年交，書法曾得到徐渭指點(diǎn)，成就相當(dāng)。陳洪綬早年受其父的影響，于繪畫、書法、版畫、詩(shī)文等均有涉獵，并小有成就，成年后，便成為晚明極有成就與特質(zhì)的書畫家。陳洪綬書法藝術(shù)絕不亞于其書畫，只是一時(shí)間被書畫名氣所遮掩。

陳洪綬早年仕途極不順利，從1618年考取諸生到去北京，科考開始走下坡路，三次應(yīng)試均名落孫山，幾次科考失敗對(duì)陳洪綬無疑是一個(gè)很大的打擊，心理上也投下了陰影。后于明崇禎十三年（1642）捐貲入國(guó)子監(jiān)并在次年獲中書舍人一職。由于只是皇家的簪筆之臣，無法實(shí)現(xiàn)其政治抱負(fù)，陳洪綬于三個(gè)月后便返回家鄉(xiāng)，以賣字畫為生。

1644甲申之變，大明王朝滅亡，滿人入主中原，建立大清王朝。隨著明朝的滅亡，陳洪綬的仕途希望徹底破滅，隨后為了躲避清政府的追殺，1646年六月于諸暨的云門寺剃發(fā)為僧，從此改號(hào)悔遲、悔僧、云門僧、云門僧悔等。一年后還俗。晚年學(xué)佛參禪，在紹興、杭州等地鬻畫為業(yè)。

二、學(xué)書歷程

陳洪綬書法之所以取得如此之高的成就，縱然有其天賦的一方面，更與其在書法方面所下的苦功是密不可分的。明末清初書法以 “二王”為主流，尤其以董其昌為代表的帖學(xué)派堅(jiān)持以傳統(tǒng)為主，一股復(fù)古書風(fēng)吹進(jìn)晚明書壇。陳洪綬早年書法受當(dāng)時(shí)復(fù)古潮流的影響，師法古人，在學(xué)歐陽通的同時(shí)又學(xué)懷素的狂草，兼修褚遂良、米芾而后又融入顏真卿的莊重，也不乏一些篆隸章草，如《史晨碑》《曹全碑》等。從他早期可見的書法中，大致上可以看出受到歐陽詢和顏真卿書法的影響比較深遠(yuǎn)。陳洪綬的間架結(jié)構(gòu)取法歐陽詢，而在線條的豐腴飽滿方面則是取法顏真卿，學(xué)習(xí)古法的同時(shí)摻入己意，于是自我風(fēng)格初露端倪。陳洪綬晚年書風(fēng)受晚明以黃道周、張瑞圖、王鐸、倪元璐、傅山等的浪漫主義書風(fēng)影響，顯示出奇?zhèn)裙之?，富有?jié)奏感，遁入佛門后（后來還俗），其書風(fēng)則是歸于平靜淡定，豪氣盡失。陳洪綬博采廣用，從他畫中題字可以看到篆、隸、偕、行、草各種字體的影子。陳洪綬早年學(xué)書曾言：“學(xué)者竟言鐘王，顧古人何師？擷古諸家之意，而自成一體。”陳洪綬的書法講究古法，追求古韻。晉韻、唐法、宋意在他的書法中都有所體現(xiàn)。字體結(jié)構(gòu)典雅，端莊而又不拘謹(jǐn)。字形偏扁的居多，長(zhǎng)方的相對(duì)較少。書法和題款中古體字出現(xiàn)的較多，風(fēng)格多變。有時(shí)一篇或一段題款中字體也多樣化，充分體現(xiàn)他書法學(xué)習(xí)廣博。

陳洪綬的書法點(diǎn)線瘦勁，結(jié)構(gòu)的縱橫聚散不拘常規(guī)，書法中包含繪畫的造型和意趣，體現(xiàn)出晚明浪漫主義的美學(xué)觀點(diǎn)。

三、甲申之變之前后的書風(fēng)

明清易代，天崩地陷，對(duì)于當(dāng)時(shí)的有血性的文人士大夫來說無疑是一個(gè)巨大的打擊。面對(duì)故國(guó)的滅亡和生民涂炭而無力回天，他們一方面長(zhǎng)歌當(dāng)哭，一方面借助于藝術(shù)來發(fā)泄內(nèi)心的憤懣和無奈，書法則成為他們發(fā)泄的最有效的工具。陳洪綬作為一位深受儒家文化影響的有識(shí)之士當(dāng)然也不例外。陳洪綬早期的作品呈現(xiàn)更多的是張揚(yáng)，急于表現(xiàn)自己，此種現(xiàn)象與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和個(gè)人遭遇有著密切關(guān)系。這一時(shí)期的書法作品多呈現(xiàn)比較自我，不受成法約束，最大限度地表現(xiàn)自己的個(gè)性。縱觀陳洪綬一生的書法作品，書法風(fēng)格轉(zhuǎn)變最明顯的一個(gè)分界線則是甲申之變。

圖1

圖2

3.1 甲申之變之前的書風(fēng)

《狂草書五言律詩(shī)頁(yè)》是陳洪綬作于1636年，也是陳洪綬存世罕見的狂草書法。內(nèi)容是自己所作的題為《入望秦》的五言律詩(shī)一首，記于《寶綸堂集》。此書瀟灑飄逸、狂放不羈，結(jié)體大小、輕重、肥瘦任其自然，參差錯(cuò)落，前呼后應(yīng)，揮灑自如。輕重疏密自然，骨氣潤(rùn)達(dá)而有神韻。整幅作品穩(wěn)重舒展、氣度恢宏。此作透露出陳洪綬此階段書法多以自我為中心，借筆墨來抒發(fā)自己的情感，從中可以感受出他對(duì)仕途不順的無奈心情，通過書法形式排解出來，從而形成了自己的書法特點(diǎn)。

3.2 甲申之變后的書風(fēng)

此時(shí)陳洪綬的書體逐漸向瘦長(zhǎng)的方向轉(zhuǎn)變，與之前相比少了幾分肉，多了幾分骨。也就是從這個(gè)時(shí)候他漸漸從顏體的影響脫化，逐步走向晚年的面目，字形結(jié)構(gòu)比較緊，通篇趨于內(nèi)斂，從險(xiǎn)絕歸于平淡。此作為1647年，陳洪綬為表達(dá)對(duì)一贈(zèng)米友人的謝意所作（局部），內(nèi)容為：“新霽索人酒，城東蕩小舟；心中亂離事，捷下艷陽天。米價(jià)時(shí)時(shí)長(zhǎng)，朋交聊；少年抄驚后，猶為老夫憐。丁亥暮春晦，與潘若虹、天倡兄弟、王素中渡東橋還見。名子道盟弟飽米，書謝即教我。僧悔。”此作結(jié)字欹側(cè)而偏長(zhǎng)，率意中見情性，行筆婉轉(zhuǎn)流暢、提按分明，不受束縛；疏朗空曠的行距、錯(cuò)落有序的字距顯示出超然脫俗的含蓄之美。

此書嚴(yán)循中鋒用筆之法，陳洪綬深諳掌豎腕平執(zhí)筆的奧秘，其間雖稍有以側(cè)鋒取妍處，但他能立即將筆調(diào)整過來。如此高超的控筆能力，無疑只能以掌豎腕平執(zhí)筆法為之方可。再有，書法所要求的 “回藏”“提按”“頓挫”“絞衄”“呼應(yīng)”等筆法要略，在他的運(yùn)筆過程中，似無一處有缺憾，這也正是大相不雕、修養(yǎng)至爐火純青境界的具體體現(xiàn)。從其書作中，我們可以感到，陳洪綬作書，心態(tài)是愉悅恬靜、輕松歡躍的，書寫過程對(duì)他來說似乎是一種甜美適暢的享受。就遺民思想而言，陳洪綬已經(jīng)較為冷靜地面對(duì)了明朝滅亡的事實(shí)。因此可以說這是作者經(jīng)歷滄桑之后的坦然。

四、陳洪綬的書風(fēng)對(duì)清初及后世的影響。

陳洪綬身為前朝遺民，他不僅僅可以幫助我們了解清初遺民及其書風(fēng)，更重要的是還可以從他那特殊的遺民生活世界中得到他對(duì)人生的感悟，這些使得他的書風(fēng)在入清之后發(fā)生了巨大的改變。通過對(duì)陳洪綬的研究，使我們對(duì)陳洪綬其人有了更深入的認(rèn)識(shí)，對(duì)他的書風(fēng)也有了更為準(zhǔn)確地把握。

陳洪綬的一生痛苦、艱辛而又瀟灑、充實(shí)，然而在書法史上享有盛譽(yù)，用書法來表達(dá)故國(guó)之思、離亂之嘆和隱逸之情，因此，他在創(chuàng)作的時(shí)候更加專注于自我特點(diǎn)的強(qiáng)化和發(fā)揮。作為清初遺民的他以其孤傲倔強(qiáng)的人格魅力和瑰麗奇異的藝術(shù)風(fēng)格，在清初書壇上抹上了濃重的一筆，對(duì)后世的書法也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

結(jié)語

遺民書法的共同特點(diǎn)是各具強(qiáng)烈的自我特征，大多數(shù)不受法度的限制，陳洪綬也不例外。他早年學(xué)習(xí)古法時(shí)，已經(jīng)打下了堅(jiān)實(shí)的書法基礎(chǔ)，但后來拋棄法理，恣意揮灑，形成自己獨(dú)特的書法風(fēng)格，不能不說是他的特殊的生活遭遇使其如此的。

作為明代書畫界的一代宗師，陳洪綬曾名震一時(shí)。他于書法上所取得的成就歸因于藝術(shù)天賦、人文修養(yǎng)、時(shí)代環(huán)境、社會(huì)履歷、個(gè)人痛苦的交叉碰撞，絕非橫空出世、無根可尋，其書法風(fēng)格在清初書壇上不能說是獨(dú)樹一幟，卻極具代表性。他利用潑墨揮毫來發(fā)泄自己內(nèi)心的苦澀和悲憤之情，晚年書風(fēng)則是復(fù)歸于平淡，從中流露出一種無奈和悲憫，更多的則是淡然，這與他精神上的茫然和生活上的落魄潦倒互為表里。

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作者單位：陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院