隱形建筑在建筑空間中的表現(xiàn)探究

王瑾琦　樊卓

摘 要：遠(yuǎn)古時(shí)期，遠(yuǎn)古人為了躲避自然災(zāi)害以及其他更為強(qiáng)壯的物種的侵害，挖穴筑巢，開始了人類最早的建筑。雖然當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力極度的落后，所建造的巢穴也極度的簡陋，但是對(duì)于人類的建筑和建筑史的研究來說卻是非常的重要。當(dāng)時(shí)的人類為了方便建造棲息之地，往往要借助自然的先天條件，例如，以自然界中的樹木為依靠，筑巢而居，或在先天形成的自然洞穴的基礎(chǔ)之上挖穴而居，受自然和人工技術(shù)的限制，當(dāng)時(shí)人類所建筑的巢穴往往隱蔽與周圍的環(huán)境當(dāng)中。而在擁有先進(jìn)生產(chǎn)力的現(xiàn)在，又有許多的建筑師、設(shè)計(jì)師想要像那遠(yuǎn)古人類一樣將人類的建筑空間回歸到自然之中，其中較為引人注目的便是生態(tài)建筑以及負(fù)建筑。在生態(tài)建筑與負(fù)建筑理念成為約定俗成的建筑概念之后，對(duì)于建筑與環(huán)境的關(guān)系的研究依然沒有停止，隱形建筑空間的聲音在學(xué)術(shù)界慢慢發(fā)聲。

關(guān)鍵詞：玻璃；隱形；感官

隱形建筑空間在學(xué)術(shù)上并沒有一個(gè)公認(rèn)的概念，但它與“負(fù)建筑”的“讓建筑消失”的設(shè)計(jì)理念在某一程度上卻是相同的，都是致力于將建筑空間消融于自然或僅僅是周圍的環(huán)境之中。這種讓設(shè)計(jì)消失的建筑，在早期的現(xiàn)代建筑中已初現(xiàn)端倪，在這一過程之中，早先的建筑師往往將目光專注于透明材料的運(yùn)用以及減少建筑的不必要的裝飾。路德維希·密斯·凡·德羅，上世紀(jì)最為著名的現(xiàn)代主義建筑師之一，他所提倡的“少就是多”的設(shè)計(jì)理念，以及大面積的采用通透的玻璃幕墻的建筑設(shè)計(jì)手法，在某種意義上說，卻是開了現(xiàn)代隱形建筑的先河。而在20世紀(jì)風(fēng)靡一時(shí)的“玻璃盒子”，也是受惠于密斯·凡·德羅的建筑設(shè)計(jì)理念以及終其一生對(duì)于玻璃與鋼材在建筑中使用的研究。

“玻璃盒子”是指現(xiàn)代建筑中外墻全部用玻璃來替代的建筑，玻璃的外墻在建筑上通常稱做“玻璃幕墻”，它像舞臺(tái)上的天幕一樣，很輕又薄，上下整面都是。玻璃幕墻外觀上的特點(diǎn)是像鏡子一樣能把四周環(huán)境中的一切，一覽無余地映射出來，高樓廣廈、道路車輛、綠樹紅花、藍(lán)天白云，反映到人視線中，卻仿佛這玻璃的建筑本身并不存在在一般。它是再簡單不過的玻璃盒子，卻具有極為豐富的視覺觀感，這是它最成功的地方。由西班牙建筑師Alberto Campo Baeza所設(shè)計(jì)的 “隱形的辦公室”，便是這一類型隱形建筑的佼佼者。

在一片草地之中，如巖石般的下沉的空間，仿佛是自然塌陷出來的一樣，在其中構(gòu)建的建筑以通透性非常高的玻璃作為建筑主體，在陽光的折射下映出周圍巖石墻面的樣子，輕盈的仿佛水晶般融入周圍的環(huán)境當(dāng)中。

通過透明通透的材質(zhì)而讓建筑物仿佛如同空氣般存在是這類隱形建筑的主要手段。但是，空間的消隱卻并不僅僅只是如此。日本建筑師石上純也，一個(gè)將建筑的結(jié)構(gòu)簡潔化到極致的新晉建筑師，在他成名作神奈川工業(yè)技術(shù)大學(xué)KAIT工坊之中，不僅僅是將希望建筑的外觀消隱于周圍的森林之中，甚至是將建筑的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也簡練至無以復(fù)加的地步，舍棄了以往以線成面，以面成體的傳統(tǒng)建筑思維，單單只是以305根呈無序但有機(jī)排列的的優(yōu)雅的扁平鋼材承托起這個(gè)47X46米的玻璃溫室。并由柱子的疏密排列來規(guī)劃建筑的內(nèi)部空間的劃分。這無疑是對(duì)傳統(tǒng)的建筑及其結(jié)構(gòu)一種叛逆。透明的材質(zhì)、純白的顏色、精簡的結(jié)構(gòu)、幾乎為無的裝飾，石上純也所打造的神奈川工業(yè)技術(shù)大學(xué)KAIT工坊與周圍的森林融為一片，仿佛正是從中生長出來。

從某種形式上看，石上純也的建筑與Alberto Campo Baeza所做的辦公室雖有相似之處，但是差異性也同樣明顯，“水晶般辦公室”的建筑元素與其說是大塊的玻璃幕墻，倒不如認(rèn)為它是由空氣所構(gòu)成的更為貼切，Alberto Campo Baeza意圖于將建筑本身在空氣之中消失掉。而石上純也的神奈川工業(yè)技術(shù)大學(xué)KAIT工坊，卻是將玻璃作為手段或是說媒介更為得體，將建筑與周圍的樹木同化，利用樹木在玻璃幕墻上的倒影讓人分不清究竟是森林還是建筑，將建筑融于周圍的環(huán)境。而后者的外觀更是像在向日本建筑界的前輩伊東豐雄的樹立影致敬。而二者最大的卻別卻是在于他們的建筑內(nèi)部設(shè)計(jì)的處理，“水晶般辦公室”的內(nèi)部依然是屬于傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)，但是神奈川工業(yè)技術(shù)大學(xué)KAIT工坊的建筑內(nèi)部設(shè)計(jì)卻更像是建筑的外部設(shè)計(jì)，仿佛是不僅僅要將建筑的外觀消融于森林之中，也要將建筑的內(nèi)部消融于建筑之中，在人的感官當(dāng)中，產(chǎn)生建筑的內(nèi)部空間和外部空間完全統(tǒng)一起來的感覺，做到真正的隱形。

正如同空間可分為顯形空間和隱形空間一樣，隱形空間除了有依靠材質(zhì)和顏色來達(dá)到隱形的目的的方式，還有一部分并不利用這類感官材料來達(dá)到隱形效果，而是通過空間的布局，材料的多元化處理，達(dá)到讓人感覺建筑內(nèi)與建筑外難以分辨的方式。前者我們暫且稱之為物理隱形空間，而后者且稱為心理隱形空間。前文中我們提到的石上純也的神奈川工業(yè)技術(shù)大學(xué)KAIT工坊的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，便可以被歸為心理隱形空間這一類。

對(duì)比二者，我們發(fā)現(xiàn)，物理的隱形與材料與技術(shù)息息相關(guān)，沒有材質(zhì)較為通透的建筑材料，是很難做到“隱形”，即便是Alberto Campo Baeza的薩莫拉辦公室，也不能稱之為真正看不見的建筑。而通過建筑內(nèi)部的空間處理，達(dá)到建筑內(nèi)外環(huán)境的高度統(tǒng)一，造成人感官錯(cuò)差的建筑，往往更接近與真正的隱形建筑。

這類隱形建筑同樣的借助建筑材料和技術(shù)的功能，但同時(shí)，更加入設(shè)計(jì)師個(gè)人對(duì)空間，對(duì)環(huán)境，對(duì)技巧的高度認(rèn)識(shí)和理解，但毫不夸張的說，這也成為目前研究建筑設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)方向。相信在未來的建筑設(shè)計(jì)中，會(huì)出現(xiàn)更多不同的嘗試，讓建筑的發(fā)展具有更多的可能性。

注：圖片來源：網(wǎng)絡(luò)

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作者單位：

王瑾琦，南寧學(xué)院。

樊卓，廣西民族師范學(xué)院。