呂璀璨

語文教學(xué)是對我國語言文化的學(xué)習(xí)和傳承，在人的成長過程中具有不容小覷的作用。新出臺的高考政策將語文學(xué)科的成績提高到180分，充分顯示了國家對于語文教學(xué)的重視，同時也給語文教學(xué)帶來不小的挑戰(zhàn)。時代對人的要求越來越高，語文教學(xué)的擔(dān)子也愈發(fā)沉重。當(dāng)我們苦苦執(zhí)著于實踐風(fēng)靡全球的教學(xué)新理論新方法時，語文教學(xué)卻依然存在諸多問題的時候。本文以孔子的“學(xué)思結(jié)合”思想為切入點，探討其對于當(dāng)下語文教學(xué)的啟示。

一、“學(xué)思結(jié)合”思想的內(nèi)涵

孔子“學(xué)思結(jié)合”思想的集中體現(xiàn)是在“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”（《論語·為政》）這句話中，用簡短的12個字闡述了學(xué)習(xí)和思考的內(nèi)在邏輯和辯證關(guān)系?！皩W(xué)而不思則罔”強調(diào)思考的重要性，只知道學(xué)習(xí)卻不思考，就會惘然無所得?？鬃又鲝垖W(xué)習(xí)一定要思考，要求學(xué)生多聆聽、多觀察，即“多聞闕疑，慎言其余”“多見闕殆，慎行其余”。除此之外，還必須多思考，“君子有九思：視思明，聽思聰……疑思問……”（《論語·季氏》）其中的“疑思問”尤其值得我們關(guān)注，只有經(jīng)過獨立思考才會產(chǎn)生疑惑，有疑惑才會發(fā)問，有問才會有解。這樣一種答題解惑的過程，既是學(xué)生掌握新知的過程，同時也是他們鍛煉思維、培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題意識的過程。只有學(xué)思結(jié)合，方能有所長進。

由此可知，孔子重學(xué)也重思，兩者相輔相成，互為補充，缺一不可，是緊密結(jié)合的統(tǒng)一體。以學(xué)促思，以思導(dǎo)學(xué)，將學(xué)習(xí)和思考有機地結(jié)合起來，才能將學(xué)習(xí)效果最大化最優(yōu)化。這是先賢圣人的智慧結(jié)晶，經(jīng)過幾千年的歲月淘沙，對我們當(dāng)今的語文教學(xué)依舊有一定的啟示。

二、當(dāng)前語文教學(xué)面臨的困境

教學(xué)改革以來，經(jīng)過相關(guān)人員的不懈鉆研和實踐，語文教學(xué)情況在各方面都有一定程度的改善，但也不得不承認，當(dāng)下的語文教學(xué)依然存在著一些問題。

首先，學(xué)生的問題意識薄弱，思考成惰性。在和一些語文老師聊天的過程中，我發(fā)現(xiàn)很多人都會提到說每次上課都是老師向?qū)W生提問，學(xué)生卻很少主動提問，即使給學(xué)生提供了質(zhì)疑的空間和時間，大部分學(xué)生還是默不作聲。語文教學(xué)是教師和學(xué)生雙方的事情，學(xué)生的問題意識不強，和教師、學(xué)生都有關(guān)系?；蚴墙處煕]有提供足夠的提問時間，抑或是教師在無意間打壓了學(xué)生的提問熱情，但也可能是學(xué)生本身就不愿思考，不愿依靠自己去發(fā)現(xiàn)問題。

其次，語文課堂中師生真正的交流互動較少，有時甚至流于形式。語文教學(xué)，不可能是教師的獨白，需要教師和學(xué)生進行真正有效的互動，啟迪學(xué)生思考，促進學(xué)生成長。而在實際教學(xué)過程中，很多語文教師，尤其是新手教師，將知識傳授擺在不可動搖的第一位，上課過程中必須按部就班，將所有準備好的知識倒給學(xué)生，一旦有學(xué)生的回答或表現(xiàn)偏離了教師的原定軌道，教師一定會想方設(shè)法強行扭轉(zhuǎn)?？陀^地說，傳統(tǒng)的“教師中心”課堂，能給學(xué)生提供最系統(tǒng)全面的知識，有其他教學(xué)模式難以超越的優(yōu)勢，但它對學(xué)生個性發(fā)展的抑制，同樣也是不容無視的。有時候教師并沒有真心誠意地想要和學(xué)生交流，只不過是出于新課標的要求，因而每節(jié)課必須和學(xué)生象征性地互動一下。實際上學(xué)生在長久以來的教學(xué)過程中也深諳了教師這一套，因此師生互動總是顯得不盡如人意。

最后，語文教學(xué)本該是生活的一部分，但我們常將變動不居、豐富復(fù)雜的課堂教學(xué)過程簡約化為特殊的認識活動，把它從整體的生命活動中抽象分離出來?！敖滩牟皇菍W(xué)生必須完全接受的對象和內(nèi)容，而是引導(dǎo)學(xué)生利用已有的知識經(jīng)驗，主動探索新知識的一種媒介?！蔽覀兊恼Z文課堂教學(xué)，局限于課堂，局限于教材，沒有和鮮活的生活世界聯(lián)系起來。我們給學(xué)生提供的多是間接經(jīng)驗，直接經(jīng)驗較少，這也不可避免地造成了學(xué)生的語文學(xué)習(xí)和自身生活脫節(jié)的弊端。

三、“學(xué)思結(jié)合”對語文教學(xué)的啟示

孔子的“學(xué)思結(jié)合”思想，主張教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生善于學(xué)習(xí)的能力，同時也要培養(yǎng)他們勤于思考的習(xí)慣，這和新課程提出的“思考、領(lǐng)悟、質(zhì)疑、探究、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新”課程目標相契合，有著異曲同工之妙，對于解決當(dāng)下語文教學(xué)中存在的諸多問題也有舉足輕重的指導(dǎo)意義和實踐價值。

第一，培養(yǎng)學(xué)生的思考質(zhì)疑意識。教師要轉(zhuǎn)變自身角色定位，從一個提問者變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生提問并歡迎學(xué)生提問的教師，在課堂上給學(xué)生留出足夠的獨立思考、自主選擇、自由表達的時間和空間，讓學(xué)生認識到思考的重要性和必要性，只有將學(xué)習(xí)和思考在語文教學(xué)實踐中統(tǒng)一起來，教學(xué)效率才會提高。開放提問時間，尊重學(xué)生答問，讓學(xué)生敢問；以教材為依托，利用情境設(shè)疑，讓學(xué)生會問；改變學(xué)習(xí)方式，鼓勵學(xué)生嘗試自己思考，使學(xué)生善問。當(dāng)課堂中出現(xiàn)暫時的沉默時，不要急著去打破沉默，讓學(xué)生在屬于自己的時間里充分思考一個問題，不憤不啟，不悱不發(fā)，如此方有效果。

第二，創(chuàng)設(shè)平等和諧的對話環(huán)境。教師要走下三尺講臺，真心誠意地和學(xué)生進行對話，聽取學(xué)生對于課文、課堂的看法，創(chuàng)設(shè)一個師生平等的對話環(huán)境，包括師生對話以及生生對話。在對話中，教師和學(xué)生的思維都能變得更活躍，許多潛藏的隱性知識也會在對話過程中浮出來。師生、生生在對話過程中，發(fā)表自己的觀點，傾聽他人的意見，這是一個思維摩擦與碰撞的過程，取長補短，學(xué)思結(jié)合，從而更好地促進語文教學(xué)。

第三，拓展語文課堂的知識外延。語文知識應(yīng)該是充滿生命力的，而非冷冰冰的。因此，語文教師應(yīng)該將書本知識放在學(xué)生的生活世界中去解釋，所謂語文的外延即生活的外延，正是這個道理。《義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》指出，語文教學(xué)要“溝通課堂內(nèi)外，溝通聽說讀寫，增加學(xué)生語文實踐的機會。充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間?！敝挥写蚱普Z文教學(xué)局限于課堂的僵局，拓展其外延，讓學(xué)生多思、多學(xué)，善思、善學(xué)，學(xué)生才會在語文教學(xué)中真正進步。

綜上所述，“學(xué)思結(jié)合”思想有幾千年的歷史，經(jīng)過歲月的檢驗，依舊熠熠生輝，能夠有效地指導(dǎo)我們解決當(dāng)下語文教學(xué)中存在的弊端。培養(yǎng)學(xué)生的思考質(zhì)疑意識，創(chuàng)設(shè)平等和諧的對話環(huán)境，拓展語文課堂的知識外延，以學(xué)促思，以思導(dǎo)學(xué)，學(xué)思結(jié)合，讓師生成為教學(xué)和學(xué)習(xí)的共同體，共同成長，共同發(fā)展。