王挪

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）06-0147-02

近日，我校組織了語文教學(xué)觀摩活動(dòng)，我聽了幾位老師的詩詞賞析課，感覺不太理想。在語文教研會上，我講了如何進(jìn)行詩詞教，現(xiàn)在把我的發(fā)言整理如，不當(dāng)之處，敬請指正。

學(xué)生有三怕：一怕文言文，二怕周樹人，三怕寫作文。詩詞也是師生們不好把握的文體之一。如何進(jìn)行詩詞教學(xué)，我想要注意以下幾點(diǎn)。

1.語文教師要不斷提高自己的學(xué)養(yǎng)。

學(xué)養(yǎng)：學(xué)問和修養(yǎng)。今天的時(shí)代是一個(gè)信息時(shí)代，智能手機(jī)成了人們形影不離的朋友。微信，QQ成了人們生活中必不可少的活動(dòng)，刷微信，上QQ是司空見慣的事，也是很正常的事。但我們不能因此而不去讀書，不能只看微信而不讀經(jīng)典。微信只是碎片化的東西，或者說是一些快餐，我們?yōu)g覽了海量的信息，最后的收獲依然是茫茫然。別的老師可以不讀經(jīng)典，但語文老師不能不讀經(jīng)典。欲窮千里目，更上一層。有站得高，才能看得遠(yuǎn)。一些老師的課講得不好，不是多媒體不先進(jìn)，也不是技巧不行，而是學(xué)養(yǎng)不深。一個(gè)老師的學(xué)養(yǎng)不行，課再好也好不到哪去。中學(xué)語文課程里有幾篇諸子的文章，想要講好這些課，必須先了解諸子，當(dāng)我們了解了諸子之后，才能明白孔子在周王朝大廈將傾時(shí)，明知不可為而為之的圣人情懷，我們的眼前會浮現(xiàn)出一幅幅畫面：孔子興致勃勃地架著馬車，唱著歌，趕往一個(gè)又一個(gè)諸侯國；孔子在樹下，在河邊，與他的弟子們傾心交談……我們還會明白莊子隱居鄉(xiāng)野的"無為"，他用一種獨(dú)特的悲憫情懷表達(dá)了自己人生自我的關(guān)注。他愿做一個(gè)拖著尾巴在爛泥里自在游動(dòng)的老龜，也不愿做祭祀的犧牲，他愿乘道德以浮游于天地間……我們還會明白孟子的大人格大氣魄大丈夫氣質(zhì)。孟子在諸侯王面前以老師自居，在君王面前他是一位長者，一位老師，他在和他的君王學(xué)生談話.他的浩然正氣充盈天地間……還有老子墨子荀子韓非子……諸子的思想是中華民族的思想寶庫，他們一直在影響著炎黃子孫，為我們提供了源源不斷的精神營養(yǎng)。當(dāng)我們得志時(shí)，想想孔子孟子，想想儒家的修身齊家治國平天下；當(dāng)我們失意時(shí)，想想老子莊子，想想我們可以在一個(gè)無比大的樹下睡大覺，可以躺在一個(gè)無比大的瓢里浮游江湖，我們就會在無路可走的時(shí)候發(fā)現(xiàn)另一條無比寬闊的道路；當(dāng)我們過于張揚(yáng)時(shí)，就想想老子的柔弱勝剛強(qiáng)；當(dāng)我們過于謹(jǐn)小慎微，甚至唯唯諾諾時(shí)，就想想孟子的凜然正氣?？傊?，與諸子交朋友，我們會不迷惑，我們慢慢地知天命，最終達(dá)到隨心所欲不逾矩的境界。

2.知人論世。

“知人論世”語出《孟子·萬章下》。孟子謂萬章曰：“一鄉(xiāng)之善士斯友一鄉(xiāng)之善士，一國之善士斯友一國之善土，天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士為未足，又尚論古之人。頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也?！?/p>

首都師范大學(xué)碩士姬長嬌在其論文<<知人論世法在中學(xué)古詩詞鑒賞教學(xué)中的運(yùn)用分析>>中寫道：孟子稱知人論世是為了尚友古人，其實(shí)縱觀<<孟子>>一書，知人論世既是一種修身方法，又是一種說詩方法，二者并不矛盾。知人論世后來發(fā)展為一種著名的文學(xué)批評方法。知人，就是了解和研究文章的作者。論世，就是研究作品與作品所聯(lián)系的時(shí)代的關(guān)系。

魯迅先生在<<且介亭雜文〉〉中寫道：我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全文，以及他所處的社會狀態(tài)，這才較為確鑿，要不然，是很容易近乎說夢的。清代學(xué)者章學(xué)誠說：“不知古人之世，不可妄論古人之辭也。知其世矣，不知古人之身處，亦不可速論其文也?！?/p>

由此可見，知人論世是打開詩詞寶庫的一把鑰匙。

一篇作品，只有把它放到當(dāng)時(shí)特定時(shí)空背景中，了解作者是在什么情況下寫這篇文章的，才能真正理解作品。讀王安石的《登飛來峰》，要先了解王安石變法的時(shí)代背景，了解變法的勢在必行，了解變法的阻力有多么大，了解宋神宗的大力支持，了解王安石高瞻遠(yuǎn)矚，切中時(shí)弊，不怕困難，知難而進(jìn)的精神，才能讀出詩的韻味。讀蘇軾的《記成天寺夜游》，要先了解烏臺詩案，了解蘇軾在黃州其實(shí)是帶罪之身，甚至連溫飽都成了問題，蘇軾為了溫飽在東坡開荒種地，在這種情形之下，蘇軾還能寫出如此文章，其心胸之曠達(dá)，令人敬仰。同一個(gè)作者，在不同時(shí)期，其作品也不同。杜甫的<<望岳>>寫于開元盛世，其時(shí)杜甫才二十四五歲，而<<春望>>和<<石壕吏>>則寫于"安史之亂"前期，杜甫已到中年。李清照的<<如夢令>>"爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺?！睂懹谀贻p時(shí)候，那時(shí)的她，是一位名門閨秀，國泰民安，自己的生活也非常浪漫。而<<武陵春>>則寫于晚年，那時(shí)，她已53歲，國家敗亡，家鄉(xiāng)淪陷，文物喪失，丈夫病死，處境凄慘，人生的種種不幸，都降臨在她身上，她內(nèi)心的哀愁，無法用語言表達(dá)，<<武陵春>>字字血淚。

3.誦讀涵詠，想象感悟。

宋人鄭俠《教子孫讀書》：淡然虛而一，志慮則不分。眼見口即誦，耳識潛自聞。神焉默省記，如口味甘珍。一遍勝十遍，不令人艱辛。南宋朱熹"要讀得字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘"。清代古文家曾國藩談到自己的誦讀體會時(shí)說："非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻。"

誦：（1）讀出聲音來；念，朗誦。（2）背誦：熟讀成誦。

誦讀：念詩文，高聲誦讀。誦讀，高聲誦讀，眼到，口到，心到，要把握好重音和停連，把握文章的感情基調(diào)，注意語氣，節(jié)奏的變化。還要想象文中描繪的情景，把文字變成畫面。一邊讀，一邊在頭腦中展現(xiàn)一幅幅畫面。要當(dāng)堂熟讀成誦。

張玉新老師教《蘇東坡詞二首》《蘇東坡詞二首》，先讓學(xué)生自由讀、再齊讀、接下來才是教師范讀與朗讀指導(dǎo)。張老師的做法很好，因?yàn)殚喿x是一個(gè)逐漸深化的過程，教師的范讀其實(shí)是對作品的直觀闡釋，學(xué)生的閱讀體驗(yàn)不可取代。本課在學(xué)生熟讀的基礎(chǔ)上教師才范讀，看似無心卻有意。

學(xué)生誦讀時(shí)，最好不要播放ppt畫面，那樣做反而限制了學(xué)生的想象。讀曹操的《觀滄?！罚胂蟛懿佘S馬揚(yáng)鞭登上碣石山，看波濤洶涌的大海，心潮起伏。讀毛澤東的《沁園春·雪》，要想象毛澤東登上陜北高原，眼前白雪茫茫，長城內(nèi)外，黃河上下，千里冰封，萬里雪飄。

4.把握意象，品味意境。

意象，表意之象，一切景語皆情語。作者筆下的景物，蘊(yùn)含著作者的情感。這個(gè)景物，不僅是自然界里的客觀物質(zhì)，也是蘊(yùn)含了作者情感的景物?！帮L(fēng)住塵香花已盡，”不僅指暮春時(shí)節(jié)百花凋零，也暗指李清照國破家亡，青春已逝，那凋零在泥土中的花朵，不正是李清照嗎？再如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。一些平常景物，在作者的組合中，卻蘊(yùn)含了豐富的情感?？萏倮蠘洌锾炱鄾龅木拔?，讓人有悲秋之感。傍晚，烏鴉歸巢了，回家了，而作者卻還在外漂泊，自己的家在哪里？小橋流水人家，小橋流水旁，一戶人家炊煙裊裊，一家人團(tuán)聚在屋內(nèi)，不受秋風(fēng)的侵襲，一家人團(tuán)團(tuán)圓圓準(zhǔn)備吃晚飯，這是多么溫馨的畫面，而作者卻還在古道上騎著一匹瘦馬踽踽獨(dú)行，長期漂泊，馬累了，瘦了，作者也累了，瘦了。身體累了，心里也累了。此時(shí)此刻，作者再也忍不住最后道出了心聲：夕陽西下，斷腸人在天涯。肝腸寸斷之人還在天涯漂泊，游子何時(shí)能歸家？這一幅幅畫面里蘊(yùn)含了多少情感？秋天的凄涼，漂泊的孤獨(dú)，對故鄉(xiāng)對家人的思念。景中有情，畫中有意，這不就是意境嗎？

教師要指導(dǎo)引領(lǐng)學(xué)生把握意象，品味意境.意境之妙可意會不可言傳?！按酥杏姓嬉猓嬉淹??！?/p>

5.理清思路。

“作者思有路，遵道識斯真。”詩詞教學(xué)，同樣要理清思路。

辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！”作者醉里挑燈看劍，然后夢回沙場。回憶征戰(zhàn)生活。抒發(fā)收復(fù)山河的心愿。最后一句“可憐白發(fā)生！”又回到現(xiàn)實(shí)，白發(fā)已生，壯志難酬，無限悲憤。

6.煉字。

古人寫詩詞，一字千金。用詞之妙，奧妙無窮。教師要引導(dǎo)學(xué)生賞析“煉字”。“國破山河在， 城春草木深”。一個(gè)“破”字，寫出了國都淪陷，城池殘破的景象，使人觸目驚心。一個(gè)“深”字，寫出了亂草遍地，林木蒼蒼的景象，令人滿目凄然。

7.“詩言志”。

要引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)詩詞所要抒發(fā)的感情?！洞和肥惆l(fā)了作者憂國傷時(shí)，念家悲已之情。

另外，詩詞教學(xué)還要注意兩個(gè)問題。一個(gè)是“梯度”。低年級和高年級在難易程度上是不一樣的。低年級教學(xué)詩詞時(shí)，可以淺一些，讓學(xué)生大致理解，會背誦會默寫即可。高年級教學(xué)詩詞時(shí)，可以適當(dāng)深一些。另一個(gè)問題是分“教讀”與“自讀”?！敖套x”課重在講方法，以老師的講為主?！白宰x”課以學(xué)生自學(xué)為主，學(xué)以致用，用“教講課”里學(xué)到的方法，自己去學(xué)習(xí)詩詞。

當(dāng)然，“教無定法”。以上只是我的一些拙見，僅供大家參考。