摘 要：龍形神獸是中國(guó)古代裝飾圖案中的常見內(nèi)容，被廣泛應(yīng)用于官方和民間的服飾、器物、建筑等場(chǎng)合的裝飾紋樣中，在明代時(shí)也是代表官員和其他具有官方身份人物的等級(jí)圖案，具有榮譽(yù)性質(zhì)，是補(bǔ)服制度中的重要內(nèi)容。龍形神獸的圖案設(shè)計(jì)和裝飾表現(xiàn)，既是工藝美術(shù)的問題、也是古代社會(huì)中的政治問題，筆者以歷史背景知識(shí)和對(duì)補(bǔ)服圖案的了解，認(rèn)為龍形神獸在明代補(bǔ)服圖案中的裝飾表現(xiàn)具有較大的自由發(fā)揮空間、裝飾技法十分講究、同時(shí)與龍補(bǔ)服在圖案和政治兩方面都有角力。

關(guān)鍵詞：龍形神獸；明代；補(bǔ)服；圖案；裝飾表現(xiàn)

龍形神獸是中國(guó)古代裝飾圖案中的常見內(nèi)容，歷史上被廣泛應(yīng)用于官方和民間的服飾、器物、建筑等裝飾紋樣中，在明代時(shí)也是代表官員和其他具有官方身份人物的等級(jí)圖案，具有榮譽(yù)性質(zhì)，是補(bǔ)服制度中的重要內(nèi)容。補(bǔ)服制度是明代政治制度中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是在各級(jí)文武官員的常服前胸后背上縫綴一方形圖案，用以區(qū)分身份等級(jí)。龍形神獸補(bǔ)服作為文武官員補(bǔ)服常規(guī)等級(jí)圖案的榮譽(yù)性補(bǔ)充，主要用于賞賜功勛卓著的高級(jí)官員；麒麟是一品官的榮譽(yù)補(bǔ)服圖案、飛魚補(bǔ)服則賞賜二品官、斗牛補(bǔ)服賞賜三品官；一二三品文官的常規(guī)補(bǔ)服圖案是仙鶴、錦雞、孔雀，武官一二品是獅子、三品是虎圖案。獲得榮譽(yù)性神獸補(bǔ)服的官員其等級(jí)不變，但身著有別于同級(jí)別同僚且與龍、與代表皇室的龍有親緣關(guān)系的神獸圖案，在延綿兩千年的君主專制的大環(huán)境下，其榮譽(yù)性自是不言自明的。龍形神獸的圖案設(shè)計(jì)和裝飾表現(xiàn)，既是工藝美術(shù)的問題、在古代社會(huì)也是政治問題。筆者以歷史背景知識(shí)和對(duì)補(bǔ)服圖案的了解，認(rèn)為龍形神獸在明代補(bǔ)服圖案的裝飾表現(xiàn)中具有較大的自由發(fā)揮空間、其裝飾技法十分講究、同時(shí)與龍補(bǔ)服在圖案和政治兩方面都有角力，筆者撰文試述之。

一、龍形神獸的的圖案造型設(shè)計(jì)具有較大的自由發(fā)揮空間

龍和與龍有關(guān)的龍形神獸，因?yàn)橹皇莻髡f中的動(dòng)物，無人親眼見過，故設(shè)計(jì)其圖案造型和裝飾表現(xiàn)，在各地各時(shí)期的工匠藝人手中都有其自由發(fā)揮的空間。作為主體形象，龍形神獸的基本形態(tài)仍須按照古籍記載和官方規(guī)定來精確表現(xiàn)，如麒麟造型是龍首鹿身鹿蹄身披龍鱗的動(dòng)物、飛魚為龍首龍身魚尾且背上有翅膀的造型，而斗牛則為頭上有醒目而突出的彎曲牛角造型的龍形神獸。另外，為了讓公眾明辨龍形神獸，明代官方對(duì)龍形神獸爪子上的趾頭個(gè)數(shù)有明確規(guī)定：皇室乘員圖案為龍?jiān)煨停实鄯椛系凝堊τ形逯?、稱為龍；其他皇室乘員服飾上的龍爪只有四趾、稱為蟒，飛魚斗牛等賞賜臣僚的龍形神獸圖案，其爪子僅有三趾，麒麟為鹿蹄、無爪。圖案的造型要求須遵照官方指示進(jìn)行，不可造次，但上述龍形神獸的具體姿態(tài)、臉面朝向、主體形象尺幅、四周裝飾圖案內(nèi)容及構(gòu)圖方式等卻由工匠藝人自由布局，故今天所能看到的各個(gè)補(bǔ)服圖案都不重復(fù)、個(gè)性鮮明。

二、龍形神獸在明代補(bǔ)服中的裝飾技法十分講究

因?yàn)槭琴p賜高官的榮譽(yù)性補(bǔ)服，有些資料中也稱之為“賜服”、即皇帝特別賜予的補(bǔ)服，故龍形神獸補(bǔ)服在明代官方織造機(jī)構(gòu)中的制作時(shí)其工藝和裝飾技法十分講究。從各種明代紡織品圖例和圖案資料中看來，或者觀摩博物館中的文物或當(dāng)代復(fù)制品，都能看出明代麒麟、飛魚、斗牛等榮譽(yù)性補(bǔ)服具有高超的制作工藝和裝飾技法，色彩精致絢麗，刺繡、織錦、緙絲等工藝手法都有應(yīng)用，制作中幾乎不計(jì)成本，而且神獸圖案栩栩如生，很多鱗片、須、角等部位細(xì)節(jié)豐富，為今天的研究者和愛好者提供了很多具有參考價(jià)值的實(shí)物和范本。

三、龍形神獸補(bǔ)服與龍補(bǔ)服在圖案和政治兩方面的角力

在“非其人不得服其服”的等級(jí)森嚴(yán)的時(shí)代，任何人如果身穿了與自身身份不符的服飾都將是嚴(yán)重的政治問題。尤其在官場(chǎng)和官方活動(dòng)中，官員等級(jí)服飾和服飾標(biāo)志飾物的裝飾和使用，都有很多嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，例如前文所述的飛魚斗牛爪上的趾之?dāng)?shù)量即有嚴(yán)格規(guī)定，不可弄錯(cuò)。而且龍形神獸補(bǔ)服與皇室的龍補(bǔ)服在主體造型尺幅上也有著嚴(yán)格規(guī)定，但筆者卻曾見過一塊明代方形龍補(bǔ)服的實(shí)物圖片，顯然不是皇室所用之物，圖形主體為龍首特寫、龍爪為四趾，此即皇室乘員補(bǔ)服中的蟒形；按說各級(jí)官員是不可能使用這樣的補(bǔ)服圖案的，但仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)這方補(bǔ)服的年代是明嘉靖年間，聯(lián)想到嘉靖時(shí)期朝中奸臣嚴(yán)嵩、嚴(yán)世蕃父子的囂張跋扈，而皇帝迷戀修道、疏于朝政的狀況時(shí)便可理解了，原來龍形神獸補(bǔ)服的圖案造型及其細(xì)節(jié)，與龍補(bǔ)服在圖案和政治兩方面都有角力。

四、結(jié)語

明代龍形神獸補(bǔ)服圖案的創(chuàng)作、設(shè)計(jì)表現(xiàn)工作雖然在補(bǔ)服體系中僅占有很小的一部分，但其工藝之精良和設(shè)計(jì)制作手法之精致，以及其在使用中所帶給人的榮譽(yù)意識(shí)，皆有超出補(bǔ)服圖案設(shè)計(jì)本身。龍形神獸在明代補(bǔ)服圖案中的裝飾表現(xiàn)具有較大的自由發(fā)揮空間、裝飾技法十分講究、同時(shí)與龍補(bǔ)服在圖案和政治兩方面都有角力，這是筆者對(duì)明代龍形神獸補(bǔ)服圖案裝飾表現(xiàn)的基本看法，行文有不周之處，筆者將在今后加以改進(jìn)提高。

參考文獻(xiàn)：

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