張曉青，姚明琦，李子明

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論現(xiàn)代手工刺繡的藝術(shù)特點(diǎn)及發(fā)展

張曉青1，姚明琦1，李子明2

(1. 安徽工程大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，安徽 蕪湖 241000；2. 三只松鼠股份有限公司，安徽 蕪湖 241001)

手工刺繡發(fā)展至今，已突破以往的圖案裝飾及表現(xiàn)手法。本文采用比較分析的方法，詳細(xì)論述了傳統(tǒng)與現(xiàn)代手工刺繡在材料、內(nèi)容、表現(xiàn)形式等方面的差異，總結(jié)出現(xiàn)代手工刺繡新的藝術(shù)特點(diǎn)。另外，針對(duì)現(xiàn)代手工刺繡在純藝術(shù)領(lǐng)域所取得的成果，以及在高級(jí)服裝定制市場(chǎng)上的工藝價(jià)值，分析出其小眾化生存路線的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，為今后進(jìn)一步探尋手工刺繡的發(fā)展提供參考。

現(xiàn)代手工刺繡；表現(xiàn)形式；表現(xiàn)內(nèi)容；傳統(tǒng)刺繡

我國(guó)刺繡藝術(shù)，起源于民間，是古代印染技術(shù)相對(duì)落后時(shí)期，人們對(duì)服裝裝飾的一種技法。這一裝飾手法已延續(xù)上千年時(shí)間。它是用各色絲線，在布料上繡制出任意的圖案，以針代筆，以線代墨，通過(guò)針?lè)ǖ呢S富變化營(yíng)造出多樣化的裝飾圖案、肌理和形態(tài)。如今時(shí)代變革，技術(shù)進(jìn)步，刺繡工藝早已走向工業(yè)化生產(chǎn)的道路。結(jié)合先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)，批量化進(jìn)行加工生產(chǎn)，這是時(shí)代進(jìn)步的選擇。

近幾年，我國(guó)對(duì)刺繡工藝的研究，主要圍繞著電腦繡花、機(jī)器刺繡等工藝展開，從而實(shí)現(xiàn)刺繡工藝在服裝及家紡產(chǎn)品中的高效裝飾手段[1]。而針對(duì)純手工刺繡的研究，則主要響應(yīng)國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的號(hào)召，發(fā)掘整理古代至近代的民間傳統(tǒng)手工刺繡作品。專家學(xué)者通過(guò)對(duì)民間手工刺繡實(shí)地調(diào)研，采用比較分析法、分類法進(jìn)行研究。就不同地域的民間刺繡特點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比、分析和總結(jié)?；蛘甙磳?shí)用功能類別研究，如枕頂繡[2]、云肩繡[3]等。對(duì)刺繡的工藝、裝飾造型、色彩等方面加以分析。另有按地域民間刺繡進(jìn)行研究，如陜西秦繡[4]、貴族苗族繡[5]等。而針對(duì)現(xiàn)代手工刺繡的變化與發(fā)展則少有人關(guān)注研究。

在快節(jié)奏的現(xiàn)代環(huán)境中，手工刺繡不僅融合了新的藝術(shù)語(yǔ)言，豐富了自身的表現(xiàn)形式，還在純藝術(shù)領(lǐng)域以及高端定制的市場(chǎng)上某求了一條小眾化的生存發(fā)展之路。對(duì)現(xiàn)代手工刺繡的藝術(shù)特點(diǎn)加以分析，對(duì)其未來(lái)的發(fā)展有一定的研究和借鑒價(jià)值。

一、現(xiàn)代手工刺繡的藝術(shù)特點(diǎn)

現(xiàn)代刺繡基于豐富的材料以及多樣化的裝飾語(yǔ)言，在表現(xiàn)技法以及表現(xiàn)形式上已經(jīng)突破了傳統(tǒng)手工刺繡中的針?lè)妓嚨南拗啤Ｆ渫怀龅奶攸c(diǎn)表現(xiàn)在新材料的運(yùn)用、新形式的創(chuàng)造和新內(nèi)容的表達(dá)。

（一）新材料的運(yùn)用

傳統(tǒng)刺繡，由于材料資源有限，繡品的用料主要集中于各種線材與面料的搭配。高密度的繡線組織增加了面料的厚度和硬度，使刺繡紡織品在裝飾的同時(shí)提高了耐磨性，延長(zhǎng)使用壽命。傳統(tǒng)刺繡的針?lè)ㄘS富，已達(dá)上百種，它可以在二維空間內(nèi)如畫筆般自由描繪出點(diǎn)、線、面的各種交織與組合。從而表現(xiàn)各種平面化的動(dòng)植物造型?；蚩捎么蜃牙C、簇絨繡等針?lè)ㄊ估C品呈半立體造型效果，增強(qiáng)肌理感。民間刺繡中還有利用面料和填充物制作虎枕、耳枕等立體造型繡品。刺繡自誕生之日起直到20世紀(jì)80年代，已經(jīng)歷上千年的發(fā)展，無(wú)論是平面刺繡還是立體刺繡，其表現(xiàn)材料始終未能突破線材與面料的材質(zhì)搭配范疇。恒定的表現(xiàn)形式已跟不上人們?nèi)找嫣岣叩膶徝浪剑虼?，手工刺繡的生存與發(fā)展必先以打破傳統(tǒng)的視覺(jué)模式為前提，從而滿足新舊更替的時(shí)代要求。

進(jìn)入20世紀(jì)90年代，隨著我國(guó)對(duì)外貿(mào)易和交流的增加，許多新興的裝飾材料在市場(chǎng)上涌現(xiàn)出來(lái)，如塑料亮片、亞克力等。這些元素最初被利用于舞臺(tái)服裝，可以增強(qiáng)遠(yuǎn)距離的服裝色彩亮度，后來(lái)逐漸成為生活用服的刺繡材料，用訂、穿、粘貼等技法將新材料固著在紡織品上，結(jié)合繡花成為新的刺繡表現(xiàn)語(yǔ)言。這種形式很快被年輕人接受，并成為一種流行時(shí)尚。它突破了傳統(tǒng)刺繡的材料設(shè)計(jì)，展現(xiàn)出更豐富的刺繡肌理感，使觀者眼前一亮。由于這類材料都是單個(gè)微小顆粒組成，因而必須人工縫制，費(fèi)時(shí)費(fèi)工，這就提高了服裝的制作成本。但這并不妨礙人們對(duì)它的喜愛。此種材料在推廣使用的過(guò)程中也呈現(xiàn)出一定的問(wèn)題，如材料大多為塑料制品，硬度比線材高，從而降低了織物柔軟、親膚的特性。此外，在使用過(guò)程中不便于面料清洗，尤其不能機(jī)洗，因而使大眾的穿著頻率降低了。上述原因，致使這類刺繡服裝逐漸升格為裝飾華美、價(jià)格昂貴的精品服飾，適合有身份地位的人在出席重要場(chǎng)合時(shí)偶爾穿著的名品服裝。

例如，法國(guó)刺繡工坊Lesage，就是一所刺繡技法與存品最為齊全的高級(jí)定制博物館（圖1）。這里的刺繡服裝無(wú)一不被裝點(diǎn)的華麗精美。運(yùn)用了亮片、小珠子、萊茵石、貝殼、絲帶和羽毛片等豐富的材料為繡品增添了豐富的視覺(jué)效果，是時(shí)裝界有名的高級(jí)手工刺繡服裝定制中心。

（二）新形式的創(chuàng)造

現(xiàn)代手工刺繡的載體已不滿足于在各種面料上作繡，轉(zhuǎn)而采用新的媒介來(lái)展現(xiàn)這一精美藝術(shù)。它不像傳統(tǒng)刺繡那樣以生活實(shí)用性為前提進(jìn)行生產(chǎn)和制作，而是純粹為了滿足個(gè)人藝術(shù)愛好與審美追求進(jìn)行的大膽藝術(shù)創(chuàng)作。這一點(diǎn)在諸多國(guó)外的刺繡藝術(shù)品上表現(xiàn)尤為明顯。

圖1 法國(guó)Lesage刺繡工坊[6]圖2 越南Diem Chau的瓷器刺繡[7]

例如，越南刺繡藝術(shù)家Diem Chau，創(chuàng)作了一系列“瓷器刺繡”作品（圖2）。在一片透明紗上進(jìn)行刺繡，再罩于白瓷器上。遠(yuǎn)觀時(shí)，透明紗的存在并不易被人察覺(jué)，仿佛細(xì)膩的刺繡正悠然漂浮于光潔的瓷器表面。陶瓷藝術(shù)與刺繡藝術(shù)在此交相輝映，創(chuàng)造出新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，令人耳目一新。這一系列的作品內(nèi)容來(lái)自老照片中的傳統(tǒng)女性，身著旗袍，以背影示人，梳著長(zhǎng)發(fā)辮子。而長(zhǎng)發(fā)辮子被并未固定在瓷器表層，倒像是躍出畫面的自由個(gè)體。觀者若拿起瓷器觀賞，辮子便可隨之?dāng)[動(dòng)，為靜態(tài)藝術(shù)增添了一份動(dòng)感與生機(jī)。

此外，俄羅斯一名插畫家Ann Khokhlova用刺繡作為語(yǔ)言，制作了一份充滿童趣的現(xiàn)代插畫刺繡書（圖3）。這本書籍的設(shè)計(jì)與制作打破了紙質(zhì)書籍在人們意識(shí)中的固有印象。它用顏色艷麗的刺繡色彩，充滿童趣的圖案內(nèi)容，創(chuàng)作了一本分量感十足的新概念書籍！

圖3 俄羅斯的Ann Khokhlova制作的刺繡書圖4 新加坡設(shè)計(jì)師Teresa Lim的刺繡作品：捷克布拉格（查理大橋）

這種刺繡與瓷器結(jié)合，刺繡與書籍設(shè)計(jì)相結(jié)合的藝術(shù)“嫁接”形式，使得手工刺繡獲得了更加廣泛的藝術(shù)表現(xiàn)空間，突破了傳統(tǒng)刺繡在人們心目中的印象，讓人眼前一亮。

（三）新內(nèi)容的表達(dá)

傳統(tǒng)刺繡的題材內(nèi)容主要圍繞著人們的生活環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)作，主要有各種動(dòng)植物，如花鳥魚蟲、瓜果樹木、寵物野獸等。這反映了當(dāng)時(shí)人們的生活視野及所見所感。受當(dāng)時(shí)交通條件的限制，人們的活動(dòng)空間有很大局限性。尤其對(duì)于創(chuàng)作刺繡的主體人群——女性，在社會(huì)上地位不高，生活范圍狹小且封閉，少有機(jī)會(huì)接觸室外的大好河山，致使她們?cè)诖汤C中大多抒情于物。

而現(xiàn)代社會(huì)交通便捷，觀念開放，視野開闊，人們常常選擇旅行來(lái)放松身心。刺繡的內(nèi)容也從簡(jiǎn)單的動(dòng)植物描繪，轉(zhuǎn)為對(duì)風(fēng)景、建筑、人物等對(duì)象的描摹。在現(xiàn)代，人們用相機(jī)或手機(jī)記錄所見所聞的時(shí)候，那些愛好刺繡的藝術(shù)家們，則選擇用針線記錄所到之處的景與物。例如，24歲的新加坡設(shè)計(jì)師Teresa Lim，就選擇用手工刺繡的方式來(lái)保存這些記憶（圖4）。她的這一偏好開始于2014年8月的澳大利亞之旅，在欣賞海灘的夕陽(yáng)時(shí)手機(jī)沒(méi)電，她只好拿起手邊的針線繡出美景。從此以后便一發(fā)不可收拾，無(wú)論去哪里旅行，她都會(huì)花上一兩個(gè)小時(shí)繡下當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景。她說(shuō)：“用刺繡的方式把一個(gè)地方記錄下來(lái)跟用相機(jī)捕捉對(duì)我來(lái)說(shuō)是完全不同的體驗(yàn)。當(dāng)你按下快門時(shí)，并不需要注意到每個(gè)細(xì)節(jié)，可是刺繡時(shí)你的雙眼必須細(xì)看每一處，甚至是那些你平常根本不會(huì)發(fā)現(xiàn)的地方，每當(dāng)完成一個(gè)作品時(shí)，會(huì)讓我有種真正了解這個(gè)地方的感受?！盵8]她在刺繡中融入了插畫、平面圖案設(shè)計(jì)等表現(xiàn)方式，賦予刺繡藝術(shù)以新的生命，也給自己的旅行留下與眾不同的印記。伴隨著刺繡內(nèi)容的改變，刺繡的作業(yè)地點(diǎn)也由傳統(tǒng)的室內(nèi)延伸到室外。

二、現(xiàn)代手工刺繡的發(fā)展

（一）純藝術(shù)性手工刺繡

現(xiàn)代手工刺繡在藝術(shù)表現(xiàn)上不斷求新求變，但始終未能發(fā)展為大眾性流行藝術(shù)。究其原因主要有三：（1）刺繡技法繁多，對(duì)于普通愛好者而言難以掌握。（2）手工刺繡制作耗時(shí)，這對(duì)于生活在快節(jié)奏的都市人來(lái)說(shuō)是一門“奢侈”藝術(shù)。（3）刺繡創(chuàng)作需要有一定的藝術(shù)修養(yǎng)和繪畫基礎(chǔ)才能在圖樣的創(chuàng)作中游刃有余，這正是普通愛好者所缺乏的?；谏鲜鲈?，刺繡藝術(shù)很難回歸到過(guò)去家家女子都會(huì)繡工的盛況。然而近些年廣為流行的十字繡倒是一個(gè)特例。

十字繡起源于我國(guó)傳統(tǒng)的民間挑花繡[9]，以其圖案獨(dú)特、造型簡(jiǎn)練、技法簡(jiǎn)便之特點(diǎn)在14世紀(jì)經(jīng)由土耳其傳播至歐洲各地。它的技法簡(jiǎn)單，易掌握，因而迎合了大眾對(duì)刺繡藝術(shù)的普遍追求，致使十字繡以DIY的形式快速走俏市場(chǎng)，成為一種大眾化的手工藝術(shù)。商業(yè)化的十字繡制作材料包有現(xiàn)成的刺繡圖案，制作者不需要為了樣稿創(chuàng)作而花費(fèi)精力，只需花費(fèi)時(shí)間與耐力便可成就佳作，不得不說(shuō)是一種快餐藝術(shù)。

盡管十字繡擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，但它的表現(xiàn)技法單一，程式化的圖案語(yǔ)言缺乏藝術(shù)創(chuàng)新，因而無(wú)法使其得到長(zhǎng)足穩(wěn)定地生存與發(fā)展。與流行性十字繡相比，純藝術(shù)性手工刺繡不僅工藝技法豐富，創(chuàng)作形式也在不斷追求變化。因而手工刺繡只能依靠少數(shù)藝術(shù)家的想象力、創(chuàng)造力與表現(xiàn)力呈現(xiàn)出精美佳作，走向純藝術(shù)的發(fā)展道路。

圖5 秘魯刺繡藝術(shù)家Ana Teresa Bzrboza的作品圖6 美國(guó)藝術(shù)家Cayce Zavaglia的刺繡肖像作品

例如一位秘魯刺繡藝術(shù)家Ana Teresa Bzrboza，她的作品是畫作、刺繡和攝影的完美結(jié)合體（圖5）。她的刺繡技術(shù)精湛、顏色豐富繁雜，作品創(chuàng)作內(nèi)容主要集中于人類與野生動(dòng)植物、自然環(huán)境的和諧相處[10]。她運(yùn)用刺繡、紗線和羊毛，創(chuàng)作了一組自然景觀的手工壁掛。在她的繡針下，海水傾瀉，綠色青苔鋪地，畫面溢出繡繃之外，創(chuàng)造出一幅幅生動(dòng)的自然風(fēng)景。

美國(guó)藝術(shù)家Cayce Zavaglia，用刺繡藝術(shù)完成了一系列超寫實(shí)風(fēng)格的肖像作品（圖6）[11]，遠(yuǎn)看作品，會(huì)讓人產(chǎn)生油畫作品的錯(cuò)覺(jué)，而實(shí)際上，畫面中的每一個(gè)色塊和線條都是這位刺繡藝術(shù)家一針一針繡出來(lái)的，其耐力和實(shí)力令人震驚。

（二）高級(jí)私人定制手工刺繡服裝

刺繡工藝在服裝行業(yè)一直以電腦刺繡和手工刺繡兩種方式生產(chǎn)。這二者在工作效率以及藝術(shù)表現(xiàn)上有著明顯的差異性。其中，電腦刺繡一直以高效的工作節(jié)奏承擔(dān)著服裝工廠的一線生產(chǎn)任務(wù)。它可在設(shè)定好針?lè)?、軌跡和工作范圍之后，同時(shí)完成數(shù)十件刺繡品的加工。這是手工刺繡所無(wú)法勝任的。

雖然電腦刺繡在效率上遠(yuǎn)高于手工刺繡，但在藝術(shù)表現(xiàn)力上卻不如手工刺繡那樣靈活、豐富。它較多受到機(jī)器及制版軟件的限制，針腳的變化富有規(guī)律性和節(jié)奏感，而缺乏靈活性。這使得電腦刺繡品在表現(xiàn)力上流于刻板，整體呈現(xiàn)商業(yè)化、批量化的趨勢(shì)[12]。而手工刺繡則可以根據(jù)創(chuàng)作者的需求，靈活運(yùn)用多種針?lè)?，針腳細(xì)微且變化豐富，使作品呈現(xiàn)出豐富的肌理感，藝術(shù)感染力遠(yuǎn)勝于電腦刺繡。

這種獨(dú)一無(wú)二、彰顯個(gè)性的特質(zhì)，恰恰迎合了高級(jí)訂制的市場(chǎng)需求。因而，手工刺繡目前在高級(jí)私人定制服裝的市場(chǎng)中備受推崇。它的制作成本非常高，面料選擇考究，工藝上要求一絲不茍，設(shè)計(jì)上要求有獨(dú)創(chuàng)性，產(chǎn)品的制作周期也比普通服裝長(zhǎng)很多，這些因素導(dǎo)致手工刺繡服裝價(jià)格高昂。另外，這類服裝對(duì)保養(yǎng)的要求很高，不能干洗也不能水洗，只能在出席重要場(chǎng)合穿著后，便要小心收藏起來(lái)。上述因素決定了手工刺繡服裝只能走小眾銷售的發(fā)展之路。

然而這并不影響手工刺繡服裝發(fā)展的生命力，它就像藝術(shù)品收藏一樣，會(huì)一直受到愛好者的追捧而生存下去。例如，每年一度的法國(guó)戛納電影節(jié)是女星們競(jìng)相爭(zhēng)艷之地，服裝成為女星們體現(xiàn)藝術(shù)與審美品位的標(biāo)志。2010年，國(guó)內(nèi)知名影星范冰冰身著一身刺繡龍袍耀眼登場(chǎng)，成為當(dāng)年諸多媒體爭(zhēng)相報(bào)道的焦點(diǎn)（圖7）。該服裝迎合了當(dāng)年為龍年的設(shè)計(jì)主題，借鑒中國(guó)帝王的龍袍，加入了繁復(fù)的花卉圖案和祥云等中國(guó)元素的刺繡設(shè)計(jì)，使中國(guó)傳統(tǒng)文化及刺繡工藝成為會(huì)場(chǎng)上強(qiáng)烈的中國(guó)符號(hào)。該服裝設(shè)計(jì)師勞倫斯·許也因此名聲大震。在此后的2012年和2014年，范冰冰又再次身著“仙鶴裝”、“中國(guó)瓷”等手工刺繡服裝亮相戛納電影節(jié)，驚艷世人目光。由此可見，手工刺繡服裝的銷售對(duì)象正是那些具有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力，同時(shí)在事業(yè)上又有所成就的女性。她們有足夠的消費(fèi)能力享受這一華美服裝，她們?cè)谏鐣?huì)中的對(duì)外交流合作也促使其在著裝品位上不容忽視。這就給手工刺繡服裝的發(fā)展提供了一定市場(chǎng)。

圖7 范冰冰在戛納電影節(jié)上身著刺繡服裝“龍袍”、“仙鶴裝”、“中國(guó)瓷”

三、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代手工刺繡一直沒(méi)有停止前進(jìn)的腳步，它在大的藝術(shù)環(huán)境氛圍中探索發(fā)展，與新的藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)形式結(jié)合，從而不斷成長(zhǎng)。現(xiàn)代手工刺繡在傳承傳統(tǒng)刺繡的工藝技法基礎(chǔ)之上，運(yùn)用新材料，擺脫陳舊的圖案造型語(yǔ)言，以新的藝術(shù)形式展現(xiàn)出來(lái)。它逐漸脫離了刺繡最初的實(shí)用性功能，成為具有視覺(jué)觀賞性的現(xiàn)代藝術(shù)品。同時(shí)也保留了它在服裝領(lǐng)域中的裝飾作用，成為高級(jí)私人定制服裝的經(jīng)典工藝。

[1] 管麗萍，電腦刺繡在家紡產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意運(yùn)用[J]．遼寧絲綢，2015，(2)．

[2] 鄒敏訥．中國(guó)刺繡枕頂收藏[M]．長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，2006．9．

[3] 梁惠娥，王曉予，崔榮榮．中國(guó)最美云肩[M]．鄭州：河南文藝出版社，2015．5．

[4] 秦雅娜，秦繡圖案造型藝術(shù)形式研究[D]．西安：西安工程大學(xué)，2006．

[5] 中國(guó)貴州民族民間美術(shù)精粹刺繡[M]．貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2014．5．

[6] 本刊編輯部．Susan Stamberg Maison Lesage完美的純手工刺繡[J]．中國(guó)制衣，2014，(10)．

[7] 陳哲莉．餐具的詩(shī)意[J]．風(fēng)尚志(風(fēng)尚上海)，2013，(23)．

[8] 本刊編輯部．帶著刺繡旅行[J]．新青年，2015，(6)．

[9] 呂珊，梁昭華. 中國(guó)傳統(tǒng)挑花與現(xiàn)代十字繡的淵源分析[J]．藝術(shù)科技，2014，(6).

[10]破框而出的風(fēng)景刺繡[J]．學(xué)生·家長(zhǎng)·社會(huì)(下)，2014，(12)．

[11]“十字繡”藝術(shù)家Cayce Zavaglia[J]．讀者(原創(chuàng)版)，2012，(12)．

[12]張盼，梁昭華．傳統(tǒng)刺繡與電腦刺繡的藝術(shù)特點(diǎn)比較[J]．藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2010，(7)．

Discuss on ArtisticFeatures and Development of the Modern HandmadeEmbroidery

ZHANG Xiao-qing1, YAO Ming-qi1, LI Zi-ming2

(1. College of Art, Anhui polytechnic University, Wuhu Anhui 241000, China; 2. Three squirrels Co., Ltd., Wuhu Anhui 241001, China)

So far the development of hand embroidery has crossed previouspatterns and technique of expression.In this thesis, the author adoptscomparative analysis to discuss that the differences between traditional and modern manual embroidery in terms of material, content, form and other aspects in detail. The paper summarizes the new characteristics of the art of hand embroidery. Furthermore, in view of the achievements of modern hand embroidery in the field of pure art and the process value in the advanced clothing custom market, it analyzes the development advantage of the niche survival route. It provides reference for the future development of manual embroidery.

modern hand embroidery; form of expression; performance of the content; traditional embroidery

J523.6

A

2095－414X(2017)02－0051－05

張曉青（1982-），女，講師，碩士，研究方向：工藝美術(shù).

2011年安徽省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目（2011sk211）；安徽省教育廳人文社科重點(diǎn)研究基地一般項(xiàng)目（SK2013BO54）；2012年國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目（201210363110）.