社會規(guī)范背離的成因及其糾正

馮姬 梁志菊

摘要：社會規(guī)范背離是對規(guī)范接受過程的偏離或逆反，是品德建構過程中的異常現象， 是個體道德學習不良的表現。社會規(guī)范背離研究可以說是對規(guī)范接受過程研究之必要補充，是完整地揭示個體社會規(guī)范學習規(guī)律所必須的。本文在探討社會規(guī)范背離行為的成因的基礎上，闡述綜合性的教育策略。

關鍵詞：社會規(guī)范；背離；成因；糾正

社會規(guī)范的背離無論對社會，還是對個人都會造成危害。就社會來說，每一個社會的繁榮發(fā)展都離不開穩(wěn)定有序的社會環(huán)境。這是依靠社會成員對社會規(guī)范的遵從來實現的。社會規(guī)范的背離輕則對周圍環(huán)境造成不安，重則威脅他人生命與財產的安全，使穩(wěn)定發(fā)展的社會秩序遭到破壞。對個人來說，社會規(guī)范的背離是一種反社會現象，表明個體對群體與社會的不適應性，必然會受到群體與社會的排斥，甚至被痛恨而拋棄，這使個體喪失生存發(fā)展的社會基礎，必然會對個人的身心健康造成巨大的威脅。一項社會調查表明，罪犯患惡性病的概率高出常人的20多倍。當然依據社會規(guī)范背離的程度不同，危害的程度也會有差異。社會適應障礙主要是對個體自身造成心理傷害，品德不良則對他人與集體的利益造成一定的損害，而違法犯罪則是對社會構成嚴重的不良后果。

一、社會規(guī)范背離的含義

社會規(guī)范的背離是對規(guī)范遵從現象的逆反，是指對社會規(guī)范的準則的偏離、違反、背叛等。由于社會規(guī)范本身具有歷史性與可變性，社會規(guī)范的背離既可能是積極的，又可能是消極的。對陳腐的舊規(guī)范的背離是社會進步力量的標志，也是道德發(fā)展的動力，是值得積極倡導的。而對維護社會穩(wěn)定發(fā)展服務的合理規(guī)范的背離，則是對社會和個人都有害的，是要防止和糾正的。本文中所談的社會規(guī)范背離特指對合理規(guī)范的背離，因而是消極的。

二、社會規(guī)范背離的原因

社會規(guī)范背離是個體社會學習中的異常行為，成因極為復雜，是由多種因素綜合作用的結果，既受社會環(huán)境、家庭與學校教育等客觀因素的制約，又與個體本身的思想基礎與心理特點有關。因而是外在因素與內在條件交互作用的結果。

（一）社會規(guī)范背離的外部動因

社會規(guī)范背離的外部動因，來自于由家庭、社會與學校三方所構成的微社會環(huán)境中的消極的客觀因素。

1. 家庭的不良影響

家庭是個體生活的第一個社會組織，家庭關系是以血緣為紐帶、以經濟為基礎的親情關系，這種命運與共、朝夕相處的親密情感是影響少年兒童健康發(fā)展的極其重要的因素。因此，家庭對個體道德的發(fā)展所產生的影響是最早、最深遠、最持久的。調查表明，目前關押在少管所的少年犯大部分家庭環(huán)境不好。要么父母離婚，孩子缺乏家庭溫暖；要么父母本身就有犯罪行為；要么父母只顧賺錢，無暇對孩子進行教育。家庭的不良影響主要通過三種途徑發(fā)生。

第一種途徑是家長的言行。家長是孩子的第一任老師，家長的言行對孩子起著言傳身教的作用。這種作用是任何人都無法取代的。然而，有些家長并沒有認識到這一點，出言不遜，談吐不雅，舉止粗暴，不尊重長輩，小氣自私，行為不端，都會成為孩子的模仿對象。

第二種途徑是家庭的氛圍。一個家庭的氛圍無形中對孩子起著潛移默化的影響。家庭的娛樂內容、文化生活對孩子的精神追求影響甚大。有些家長業(yè)余生活從不讀書看報，沉湎于喝灑、賭博，搓麻將、打撲克，精神貧乏，低級趣味，甚至觀看、傳播黃色淫穢音像制品。孩子在這樣的家庭環(huán)境中生活，就會不愛學習，不守紀律，吃喝玩樂，增長惡習。

第三種途徑是家長的教養(yǎng)態(tài)度與方式。家長的教養(yǎng)態(tài)度與方式直接決定親子關系，對孩子的品德與個性影響很大。美國心理學家鮑德溫（A.L.Baldwin）與日本學者詫摩武俊的研究都證明，父母良好的教養(yǎng)態(tài)度、親子關系可以使兒童向積極、主動、友好、安寧的方向發(fā)展，而錯誤的教養(yǎng)態(tài)度則會導致兒童攻擊性、反抗性的增強。最典型的教養(yǎng)模式有溺愛型、專制型、放縱型與民主型四種，前三種都不利于兒童的健康成長，尤其要注意的是有些家庭采用一種開始溺愛、放縱，后來專制的教養(yǎng)方式，最容易使孩子背離社會規(guī)范，開始出現社會適應障礙，而后品德不良，甚至走上違法犯罪的道路。由于獨生子女所帶來的“四二一”的家庭結構，孩子被視為“小太陽”與“小皇帝”加以百般寵愛，無節(jié)制地滿足不合理的愿望，放縱無理的要求，逐步養(yǎng)成了自我中心、自私任性、抗誘惑力差等不良個性。遇到一些小問題，也不正確對待，而是加以袒護。當出了大問題后，又往往以簡單粗暴的嚴刑拷打來剝奪孩子的一切情感需要和自尊要求，使孩子引起心理上劇烈的矛盾沖突和逆反情緒，從而逃學失足或被犯罪團伙利用，造成更大的違規(guī)。

2. 社會環(huán)境中的消極因素

我們正處在一個社會轉型期，社會經濟呈現出良好的發(fā)展態(tài)勢，但特殊的發(fā)展階段往往有許多不完善的方面，對人的道德發(fā)展也會帶來一些負面影響。而少年兒童正處于人生觀、價值觀尚未定型的時期，容易受不良影響而產生社會規(guī)范的背離行為。主要表現在以下幾個方面：

第一，受到社會上多元文化的影響，滋生享樂主義、拜金主義；人際緊張、人情冷漠，缺乏同情心、責任感和助人為樂的社會風尚。

第二，在物欲的驅使下社會風氣不容樂觀，行騙、行賄、敲詐、盜竊等案發(fā)率上升，給社會帶來不安定因素，對兒童青少年品德發(fā)展帶來負面影響。

第三，暴力、淫穢等黃色書刊與音像制品仍在污染文化市場，腐蝕人們的精神生活，毒害青少年的心靈。

第四，社會上的犯罪團伙或不正當群體，把眼光瞄準了學校教育中受歧視、被淘汰的學習差生，以及一些因家庭離異而缺少關愛的流浪兒，常常設法引誘他們就范，就一種潛在的危險。

3. 學校教育中的失誤

學校是對兒童青少年實施系統(tǒng)道德教育的場所，然而由于長期以來未能從根本上擺脫應試教育模式的困擾，學校德育難以落到實處，受效甚微，相對于開放社會的強大社會影響，顯得軟弱無力。

首先，學校未能真正將德育放在首位。由于片面追求升學率，未能真正把學生健康人格的發(fā)展放在重要位置。重智育、輕德育的現象時有發(fā)生，對有輕微品德問題的學生未能及時有效地進行教育，尤其是對學習成績優(yōu)秀的學生，放松了思想品德的要求。所有這些都將有礙于學生成為德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

其次，學校德育生態(tài)環(huán)境不良。由于片面重視考試分數，學生沉湎于作業(yè)考試，精神生活單調貧乏，師生關系與生生關系緊張，情感冷漠，心靈扭曲，缺乏對人的基本關愛與對生活應有的熱情。

第三，德育的內容與方法陳舊，未能適應時代的需要。隨著時代的發(fā)展，許多道德觀念也急需補充新的內涵，否則就難以為學生所認同。同時，傳統(tǒng)的以灌輸為主的道德說教，也難于為今天富有主見的孩子們所接受。缺乏情感體驗與道德實踐能力的舊德育模式，很難實現道德內化。因而，傳統(tǒng)德育若不改革就不會有生機與活力，也難以對學生的道德成長發(fā)生切實影響。

（二）社會規(guī)范背離的內部動因

個體的微社會環(huán)境中的消極因素，是通過個體內部的主觀因素而起作用的。因而，在考察了外部動因的基礎上，必須研究社會規(guī)范背離的內部動因。這種內部動因既有個體思想意識方面的問題，也有情感意志等個體心理特點方面的問題，概括起來體現為下列幾方面：

1. 受不正確的人生觀、價值觀驅動，產生種種不合理的需求

首先，集中反映為三大錯誤的價值取向，即金錢萬能的拜金主義、吃喝玩樂的享樂主義、封建幫會的哥們義氣。其次，典型表現為三種錯誤的意識觀念，即亡命稱霸的英雄觀、無政府主義的自由觀和低級下流的娛樂觀。

2. 受錯誤的道德觀念與道德邏輯的支配

接受了“人不為己，天誅地滅”的利己主義道德觀，認為人都是自私的，利欲熏心，私欲膨脹，對社會規(guī)范存在著意義障礙，一有機會就會產生損人利己的不良動機。

3. 道德意志薄弱，抗誘惑能力差，行為缺乏自律

道德行為是一種受內心輿論監(jiān)督、道德意識控制的自覺行為。若一個人沒有形成堅定的道德信念，沒有形成一種良好的自我控制能力，遇到各種外部誘因時，就會經不住各種考驗，而做出違背道德規(guī)范的行為。尤其是從小因嬌生慣養(yǎng)而形成不良行為習慣的人，對社會規(guī)范的接受存在著一定的行為障礙，又缺少艱苦環(huán)境的意志磨煉，往往容易出現違規(guī)行為。

4. 情緒不穩(wěn)定，感情扭曲，喪失道德自尊感

兒童青少年正處于心理發(fā)展的半成熟與半獨立時期，可塑性大，可變性也大。有些人由于特殊的神經類型與特殊經歷造成異常心理，對社會規(guī)范的接受構成情緒情感障礙。如情緒喜怒無常，變化多端，難以自控，常因小事而大動干戈，借以發(fā)泄不良情緒；對人冷酷，缺乏同情、憐憫之心，容易產生憎恨他人或社會的變態(tài)心理傾向。

三、社會規(guī)范背離的糾正策略

對社會規(guī)范背離行為的糾正，需要綜合治理，家庭、學校、社會齊抓共管。學校教育中要堅持耐心細致，不怕反復，個別教育與集體教育相結合。尤其要根據具體情況，采取有針對性的策略。

（一）以充滿信任的教育愛，消除疑懼心理與對抗情緒

首先，教師對有違規(guī)行為的學生不能歧視、打擊，相信每一個孩子都是可以教育好的，通過努力都可以成為人才。其次，給予特殊的關愛，經常了解這類學生的所需所想，建立師生間的合作、依賴關系，溝通內心世界。

（二）堅持心理疏導，消除心理障礙

社會規(guī)范的背離往往發(fā)端于與規(guī)范不一致的知情行的障礙。通過認知療法和道德辯論，消除不正確的道德認知，提高道德判斷能力；通過行為矯正，克服不良的動力定型，消除行為障礙；通過移情訓練，解除內心的情感矛盾，渲泄不良情緒，消除情感障礙，形成積極的情緒體驗。從而，為社會規(guī)范的接受掃清道路。

（三）在集體活動中激發(fā)道德自尊感

首先，樹立正確的教育觀，確立每一個違規(guī)學生的身上都有向善的方面發(fā)展的可能性，只要通過合理的方法將這種潛能開發(fā)出來，便可以通過自身的力量來戰(zhàn)勝自我。其次，道德的主體力量的激活，首先來自于自尊心與道德自尊感的激發(fā)。因而，通過創(chuàng)設豐富的集體活動，讓違規(guī)學生通過自身的道德行動，獲得大家的尊重，確立在群體中的地位，培養(yǎng)道德自尊感，這是思想轉變的關鍵。

（四）轉變德育模式，實施知情行的整合訓練

要從根本上提高學校德育的效果，必須轉變傳統(tǒng)的德育模式。第一，改變以灌輸為主的道德認知模式，以事實為基礎，采用開放式民主辯論活動，澄清模糊認識，消除錯誤觀念，提高道德鑒別力與判斷力。第二，以強化道德情感體驗與增強道德實踐能力為核心，構建情感教學模式與活動教學模式，以切實提高學生對社會規(guī)范的情感體驗水平與自覺實踐意識。

（五）加強道德意志訓練，增強抗誘惑能力

許多學生違規(guī)是由于道德意志薄弱，不能抵制各種外部誘惑。道德意志訓練是一項長期的任務，要有目的、有系統(tǒng)地開展。

例如：通過勞動教育，體驗有付出才能有收獲，學會艱苦奮斗，磨煉頑強意志；通過軍訓，學會用紀律約束自己；通過合理愿望教育，學會區(qū)分并克制自己的不合理愿望；通過妙用精神鼓勵與延遲獎勵，培養(yǎng)遠大的理想以及為他人的快樂而克制自己的情操。

（六）學校、家庭、社會全方面配合

以學校教育為主體，積極爭取社會力量的支持與家庭教育的配合，對違規(guī)學生進行綜合矯治，為他們創(chuàng)造糾正社會規(guī)范背離行為的良好生態(tài)環(huán)境。對違法犯罪青少年，要實行教育、挽救和改造的政策，采取一些特殊措施。

例如：建立社會、家庭、學校三結合的幫教組織，少年管教所與工讀學校也是教育、改造品德不良和有輕微違法犯罪行為的青少年的一種有效形式。

四、社會規(guī)范背離的矯治方法

依據當代心理治療用于社會規(guī)范背離的矯治過程分析，大體有四種方法，即精神分析法、行為矯治法、人本治療法與認知法。其中，行為治療法與認知法最為常用，分別扼要闡述如下：

（一）行為矯治法與社會規(guī)范偏離行為糾正

人類的社會行為大多數是在操作性條件反射基礎上建立起來的。行為療法堅持不良行為是后天習得的結果，必然可以通過訓練來糾正的觀點。確定社會規(guī)范的偏離行為為靶行為。運用行為主義的條件反射原理，通過改變外部條件來直接消除或糾正適應不良與異常行為，建立良好行為。如運用懲罰法和消退法減少不良行為；運用塑造法、漸隱法和鏈鎖法，建立新行為，以及運用間歇強化法，來維持行為，或使行為降到一個低發(fā)水平；運用強化法建立良好行為。

實驗證明，行為矯正技術，對糾正兒童在課堂學習中，破壞課堂紀律的行為，如擅自離座、多動、多說、擾亂別人，以及在人際交往中，因情緒困擾產生的不良行為，如易怒、恐懼、焦慮、攻擊性行為等，非常有效。

（二）認知法與情緒障礙的消除

認知行為矯正理論的基本觀點認為，一個人的感情和行為大部分取決于本人對于周圍世界的解釋、想法和認知模式，即一個人的思想，決定了他的內心體驗及行為反應。因而，認知行為矯正理論，不同于一般的行為療法。它不重視不良行為的矯正，更重視研究與糾正不良的認知和思維方式，以及由不合理的信念所引起的情緒困擾。所謂不良認知，是指歪曲的不合理的消極的信念和思想，它們往往導致情緒障礙和不適應行為。

認知行為矯正理論，最主要的代表是艾里斯的理性情緒療法和貝克的認知療法。這些方法著重通過辨認和改變不良的或歪曲的認知觀念，達到消除心理障礙的目的。社會規(guī)范背離行為的出現，是由于個體本身存在著與規(guī)范不相一致的義情障礙，即對規(guī)范本身的必要性缺乏認識，甚至有相抵觸的認識、情感與信念。由于心理咨詢非常注重個體的情感體驗，因而在消除情感障礙，緩解心理沖突，渲泄不良情緒體驗等方面，有明顯的作用。這將有效地防止社會規(guī)范背離行為的產生。通過理性情緒療法和認知療法，可以有效地消除意義障礙與情感障礙，建立對社會規(guī)范必要性的認識，與相應的情感體驗。實現對規(guī)范的認同與信奉。我國教育工作者倡導，曉之以理、動之以情、導之以行、持之以恒，對規(guī)范認同及信奉來說，有重要參考價值。

參考文獻

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